振興中華，薪火相傳

國學(xué)，是人類文明的精粹；中醫(yī)，是我們中華民族祖先的一大發(fā)明，也是人類文明史上的一大奇跡。中醫(yī)學(xué)術(shù)的獨到之處在于把醫(yī)學(xué)與哲學(xué)人文融為一體，例如對疾病的發(fā)生，不單認為與自然界的一些因子（中醫(yī)指六淫，西醫(yī)僅指細菌、病毒等微生物）有關(guān)，還與地域、社會境遇、人的具體體質(zhì)、人的情志有關(guān)，這就比西醫(yī)單純以微生物為唯一致病因素寬多了、合理多了，且更符合實際。因為除了自然界微生物會致病外，生活中的人生際遇、經(jīng)濟狀況、家庭狀況，這些都會影響到人，如果協(xié)調(diào)不好都會導(dǎo)致疾病。有關(guān)后者，西方醫(yī)學(xué)多年來基本是空白，直到近年才開始發(fā)現(xiàn)和扭轉(zhuǎn)。

潘朝曦認為，中醫(yī)對疾病本身規(guī)律的認識極其智慧符合事物內(nèi)在的規(guī)律。這從哲學(xué)上來講是極其符合辯證法的。辯證法告訴我們，事物是無時無刻不在運動的，用中國哲學(xué)來講，就是世界萬物是“恒變不居”的。然而，在具體病癥的認識上，中西醫(yī)存在很大的不同，中醫(yī)總是時時處處和哲學(xué)中的辯證法連在一道，西醫(yī)卻相反。比如感冒，西醫(yī)不管是男女老少、體質(zhì)如何，都用同一種藥。而同樣是感冒，中醫(yī)認識就不一樣，如有的人表現(xiàn)為怕冷、流涕、無汗、舌淡，這是屬于風寒，就給他用辛溫發(fā)汗解表藥，日常生活中的生姜也可代用；有的人則表現(xiàn)為發(fā)熱、口干、面紅、咽喉腫痛，這是屬風熱邪毒，這時就要用銀花、大青葉、草河車、板藍根一類辛涼解表、解毒藥；有的人表現(xiàn)為寒熱不顯，但氣短乏力、脈弱，這是體虛感冒，就要補虛藥和解表藥一起用去扶正解表……這樣的例子舉不勝舉。他就曾親眼目睹一位老人因體虛患感冒被西醫(yī)不知應(yīng)變固守阿斯匹林多次發(fā)汗而虛脫致死的實例。中醫(yī)從其性質(zhì)及認識事物方法來看，不僅是智慧的，也是科學(xué)的、實用的。然而，十分可悲的是，類似上述的中醫(yī)智慧，仍未能被大眾所廣泛認知，非但未被認知而更為可悲的是，明明是大智慧卻遭到不公之待遇，甚至謾罵、污蔑，并欲取締、消滅而后快。清末民初以來，由于中國國門被打開，不少人被洋風沖昏了頭，紛紛起來干洋人欲干而干不到的蠢事，那就是砸自身文化的家當和“鎮(zhèn)國之寶”，當時他們打砸的對象有漢字、京劇、中國畫、中國建筑，還有中醫(yī)，幾乎涵蓋中國的一切固有文化。建國以來，不少被批、被砸的領(lǐng)域似乎得以糾正和正名，重整旗鼓，唯獨中醫(yī)仍沉冤深重，未得徹底昭雪，以至于當今仍有人翻起舊賬、沉渣泛起，聲稱“中醫(yī)不科學(xué)”，叫囂“要滅亡中醫(yī)”。而中醫(yī)界呢，偏偏也不爭氣，不少人不是潛下心來研習(xí)中醫(yī)、傳承中醫(yī)，而是“身在曹營心在漢”，甚至把中醫(yī)學(xué)術(shù)搞得西化、異化，根本不像中醫(yī)，且也不能治病。鑒于此，潘朝曦認為盡管中醫(yī)雖表面繁榮，但那是虛熱、高燒，其內(nèi)實已元氣將竭，中醫(yī)危矣！面對這一現(xiàn)狀，作為中醫(yī)藥界一員，除了扼腕長嘆外，就是竭盡心智設(shè)法救亡中醫(yī)藥學(xué)。其舉措不妨有三條。

其一大力傳播與復(fù)興中華文化。文化，是中醫(yī)學(xué)術(shù)之根，古代稱文以載道。近百年來中華文化的滑坡、斷裂，正是中醫(yī)不被傳承、認同的根源所在。要傳承中醫(yī)，就得從根本上對傳統(tǒng)文化加以重視與傳播。為此，潘朝曦除了在多種雜志發(fā)表有關(guān)文化的文章外，還在多種會議及有關(guān)論壇上呼吁重視中華文化的發(fā)揚與傳承。此外，他率先在全國開設(shè)中醫(yī)院校古天文課、中醫(yī)文化課，并主編和參與主編《中國傳統(tǒng)文化概論》等全國研究生教材。為了充實自己，他的業(yè)余時間都用來博覽群書，以擴大視野，提高自身的文化修養(yǎng)。

其二把中醫(yī)教給大眾。大眾是中醫(yī)賴以生存的土壤和基礎(chǔ)，也是中醫(yī)服務(wù)的對象。讓大眾了解中醫(yī)，認識中醫(yī)，把中醫(yī)的種子播撒于大眾心田這一沃土中，中醫(yī)就會根深葉茂，誰也別想將它消滅。而大眾當下偏偏不了解中醫(yī)，甚至誤解中醫(yī)，特別是國民的國學(xué)文化素養(yǎng)相對偏低，加之中醫(yī)文辭古奧，不加淺釋，誰接觸到中醫(yī)的書都會頭大。為了扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，潘朝曦的做法就是先將文辭深奧的中醫(yī)理論，用大眾都能理解的道理和語言進行現(xiàn)代表述，深入淺出，力避直談醫(yī)理和醫(yī)學(xué)名詞。第二步則是，以現(xiàn)代圖文、聲像的錄制與傳播手段，把自己中醫(yī)治病的過程，用聲像全面真實地反映出來，以期用活生生的事實告訴大眾，中醫(yī)是科學(xué)的，是治病養(yǎng)生的至寶。他的這項工作已開展好幾年，目前仍在進行。

其三攻克危急疑難病癥。疑難病癥是全球醫(yī)學(xué)上的難題，如癌癥、心腦血管病、病毒感染性肝炎、糖尿病等，均為剝奪生命或健康的元兇。中醫(yī)在這領(lǐng)域行不行，實乃檢驗中醫(yī)有無重大學(xué)術(shù)價值和實用價值、科學(xué)性的試金石。為此，潘朝曦查書、臨證，反復(fù)探索，摸索出了一整套治療疑難病的方藥，為振中醫(yī)之聲威，解決大眾疾苦立下了汗馬功勞。其次，大膽探索急危癥的治療，以收復(fù)“中醫(yī)失地”。目前，在一般中國人的印象中，告訴病家中醫(yī)能治療急癥，他們大多或滿腹狐疑，或嗤之以鼻。他們總認為中醫(yī)所治的病大多是些慢性病，是死不了、也好不了的病，因為他們覺得中醫(yī)療效緩慢，只能去應(yīng)對慢性病，不能治急癥，治急癥要靠西醫(yī)。潘朝曦卻偏不信邪，他認為歷代醫(yī)學(xué)文獻、歷代病案，記載中醫(yī)治療急危癥的辦法很多，有的還很巧妙，只是我們未去學(xué)習(xí)，被西醫(yī)遮住眼目、自動棄守陣地。為此，他幾十年前就開始嘗試中醫(yī)治療急癥，多年來他在上海及全國各地分別治療急性喘癥、急性肝膿瘍、急性重癥肝炎、感染性大出血等多種急危病癥，有的病癥被名家教授甚至院士宣判“死刑”，都被他起死回生，使得一些西醫(yī)醫(yī)院的專家學(xué)者側(cè)目驚嘆，稱之“敢于叫板權(quán)威的中醫(yī)高手”。

問及他當前的希望是什么？他說，一個有良知的知識分子，起碼的德行就是愛國，愛國無外三個內(nèi)容，即愛國土、愛人民、愛文化。鑒于目前中國文化及中醫(yī)界現(xiàn)狀，他由衷希望炎黃子孫能正視、熱愛自身的文化，傳承自身的文化，并希望社會上一切尊重中醫(yī)、理解中醫(yī)、相信中醫(yī)、熱愛中醫(yī)、有責任心的各界人士團結(jié)起來，在“振興中華”的時代呼聲中，去籌資、辦學(xué)、授徒、講學(xué)，開展論壇、出專著，為中華文化的全面復(fù)興、中醫(yī)藥學(xué)的振興而竭盡自己的心力。