俊逸的謫仙寫照嚴(yán)正的決裂宣言

?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!

李白，字太白，號青蓮居士，后人則譽(yù)為“詩仙”和“謫仙”。教學(xué)《夢游天姥吟留別》(下簡稱《夢》)后，真感到李白與“仙”有緣。而《夢》可謂詩人最突出的代表作，既是他俊逸形象的生動寫照，也是他蔑視權(quán)貴、欲與權(quán)貴決絕的嚴(yán)正宣言。

李白曾一度想出將入相以展雄才大略，這從他“貧達(dá)濟(jì)天下”和《致韓荊州書》可看出來。但當(dāng)他經(jīng)道士吳均和詩人賀知章等引薦并奉召進(jìn)入長安后的兩年多時(shí)間里，只是作為唐玄宗的供奉翰林。隨著理想的破滅，尤其是憑著詩人的機(jī)敏，洞悉了唐王朝的內(nèi)幕及潛在的危機(jī)，因而產(chǎn)生了離志，故而演出了高力士脫靴的一幕。不久即被賜金放歸。當(dāng)他走出長安時(shí)即豪邁地吟出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的名句。離開長安后，作者即和杜甫、高適會面，三大詩人結(jié)伴游覽了梁、宋、魯?shù)鹊?，到了兗州不久，杜甫等西入長安，李白則南下吳越，在分別前李白寫下了這首以《夢游天姥吟留別》作為留別的贈詩。

詩作先以對比手法襯出天姥比瀛洲之可睹，繼而借助夸張突出了天姥的雄奇高峻，令人神往。從而寫出了作者因之夢吳越。先寫他月夜上山，從“半壁見海日”一直到“迷花倚石忽已暝”，在天姥山流連忘返而游覽了整整一天，即使天黑了也毫不著急。俗云:“仙中一日，凡間一年?！钡畎咨咸炖焉降南⑷院芸毂簧缴裥荦堉懒?。久別重逢，熊龍們喜出望外，好像盡情地邊跑邊喊著向上報(bào)告?！袄畎讈砹?，李白來了”的歡呼聲使巖巔山泉都受到了震蕩。熊從風(fēng)，龍從雨，它們的喊聲頓時(shí)使烏云密布，細(xì)雨如煙。在歡呼聲中，洞府的石門打開了，那開門的碰撞聲，在仍是凡身的李白看來，真如閃電，又似雷鳴，就像巖巔也要崩塌。在山神的簇?fù)碇?，李白進(jìn)了仙府。里面真是別有洞天，青藍(lán)的天空廣闊無邊，在陽光照耀下的宮殿更顯得金碧輝煌。各路仙人聽到了消息，都換上了嶄新的服裝騰云駕霧而來，在云之君的帶領(lǐng)下，排著長長的隊(duì)伍，并由大小虎兒奏著樂器、鸞鳥駕著寶輦隆重地迎接。老友見面，自然免不了親熱一番。我們可以設(shè)想，他們或是稽首抱拳互問好，或是舉杯痛飲敘別情，或是吟詩作對以志賀，這些熱烈場面詩人沒有吟出，但是讓讀者去想象不是更留有余地嗎?正當(dāng)痛敘別情之時(shí)，“忽魂驚而魄動”，這也可能是李白的劫緣未了。

但盡管如此，一個(gè)謫仙的形象不是活生生地出現(xiàn)在我們眼前了嗎?而有些地方說李白在此詩中是寫了一個(gè)自己不在其內(nèi)的“仙人盛會”，并云“李白不在其內(nèi)要更好理解些”?！霸凇迸c“不在”其中，對于作者的原意來說，那感情效果應(yīng)是大不一樣的。從此，也可看到作者的偉岸傲然的心懷。因?yàn)閺那厥蓟实教泼骰?，他們雖然貴為天子，富有天下，但限于自然界規(guī)律，因而想長生不老，用各種方式求仙問道，結(jié)果都不得善果。而李白則把自己設(shè)想到和仙人在一起，并受到了如此的禮遇，這不就傲然在帝王之上了嗎?相比之下，他又怎會把高力士、楊貴妃之流放在眼里呢?故在全詩的末了會吟出“安然摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這一驚天動地的豪壯詩句。

全詩的最后一段，也表現(xiàn)了高超的藝術(shù)性。在李白的送別詩中，有的表示了對友人的贊美之情，如《贈汪倫》;有的則滿含著深切的勸勉和熱情的告慰，如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)尉遙有此寄》及《金陵酒肆留別》;而《夢》則是重在表明作者的志向。這與以往的送別詩大不同。詩作的第一二兩段在全詩中實(shí)是作為話頭以引起朋友的注意，故在講完了夢游的故事后，說“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，接下去就好像友人問:“那你今后打算怎樣呢?”“(怎樣嗎?)且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！薄懊娇梢栽L，但仙人是不存在的，還是入朝做些實(shí)事吧!”在這種情況下，“安然”的話提出來就自然成章，也顯得意氣飛揚(yáng)，聲勢感人了。這樣說來和賈島《松下問童子》是多么相似。

因此，杜甫對李白的人品詩作評價(jià)為“文成驚天地，詩成泣鬼神”。

確實(shí)，李白的《夢》可以說無論立意的內(nèi)容，還是表達(dá)的藝術(shù)都達(dá)到了極其完美精湛的高度，而如果理解為仙人盛會中李白也身處其中，則更勝一籌了。