分歧來(lái)自《世說(shuō)新語(yǔ)》與注。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》篇第28條“王江州夫人語(yǔ)謝遏”，劉孝標(biāo)注曰：“夫人，玄之妹。”第30條“謝遏絕重其姊”。謝遏亦作羯，⁽¹³⁾謝玄小字，稱“謝車騎”，或稱“謝孝”。姊是謝道韞，緊接下文是濟(jì)尼比較張玄妹來(lái)評(píng)論王夫人，劉孝標(biāo)注為妹，僅隔一條，劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》正文為姊，遂有后人的爭(zhēng)議。

余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》箋疏曰：“后條明云‘謝遏絕重其姊’。”用《太平御覽》引謝玄《與姊書(shū)》考證：“道韞是姊，非妹，況其言為爾汝之輩，直相誡勵(lì)，亦非所以對(duì)兄。妹字絕為傳寫(xiě)之誤無(wú)疑?！泵魅送跏理妒勒f(shuō)新語(yǔ)》在“王江州夫人語(yǔ)謝遏”條批點(diǎn)：“此豈女弟待兄言，注誤矣。妹當(dāng)為姐?！倍「Ａ终J(rèn)為“余說(shuō)是，今從之”，在所著《風(fēng)韻高邁的一代才女謝道韞》中稱謝道韞是“謝玄之姐”。楊勇《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛篇》把劉孝標(biāo)注改為“夫人，玄之姐”。宋以來(lái)研究者多認(rèn)為：謝道韞是姊，劉孝標(biāo)注“妹”字是“姊”的誤寫(xiě)。陳希紅則認(rèn)為謝道韞是謝玄之妹⁽¹⁴⁾，以時(shí)重音韻對(duì)偶為據(jù)，并論證謝道韞的生卒，惜其缺少地下考古新成果以及謝氏諜譜等合理考辨。謝道韞為謝玄之妹，根據(jù)如下：

1．劉孝標(biāo)《世說(shuō)新語(yǔ)》注?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》作者劉義慶，為南朝宋開(kāi)國(guó)君主劉裕從弟劉道憐子，出嗣劉道規(guī)，襲封臨川王，性簡(jiǎn)素，好文學(xué)?！赌鲜贰⒘x慶傳》載：“招聚才學(xué)之士，遠(yuǎn)近必至，太尉袁淑，文冠當(dāng)時(shí)，請(qǐng)為諮議參軍，其余吳郡陸展、東海何長(zhǎng)瑜、鮑照等并有辭章之美，引為佐史國(guó)臣。所著《世說(shuō)》十卷，撰《集林》二百卷，并行于世。”《世說(shuō)新語(yǔ)》出于眾人之手，主持者劉義慶，書(shū)成于宋文帝元嘉十六、十七年間（438一439年）出任江州刺史時(shí)。注者劉孝標(biāo)，名峻。姚思廉《梁書(shū)·文學(xué)傳》曰：“峻好學(xué)，家貧，寄人廡下，自課讀書(shū)，常燎麻炬，從夕達(dá)旦，時(shí)或昏睡，爇其發(fā)，既覺(jué)復(fù)讀，終夜不寐，其精力如此。齊永明中，從桑乾得還，自謂所見(jiàn)不博，更求異書(shū)，聞京師有者，必往祈借，清河崔慰祖謂之‘書(shū)淫’。……天監(jiān)初，召入西省，與學(xué)士袁蹤典校秘書(shū)。”天監(jiān)年號(hào)共18年，梁武帝天監(jiān)四年興學(xué)。劉孝標(biāo)天監(jiān)初入西省典校，《世說(shuō)新語(yǔ)》注應(yīng)作于梁武帝天監(jiān)五、六年（506—507年）。當(dāng)此之時(shí)，謝氏家族地位如何？《梁書(shū)·謝朏傳》載：天監(jiān)元年（502年），詔令謝朏為侍中、開(kāi)府儀同三司，辭不就。天監(jiān)二年，隱居梅嶺的謝朏詣闕。梁武帝于華林園設(shè)宴款待，詔命為司徒、尚書(shū)令。謝朏以太傅為楷模，固陳歸養(yǎng)之志。不許，請(qǐng)還吳興郡接老母。臨別之日，帝輿駕再至，賦詩(shī)相送。歸來(lái)之際，出城遠(yuǎn)迎，“敕材官起府于舊宅，高祖臨軒，遣謁者于府拜授，詔停諸公事及朔望朝謁”。帝駕送迎，朝堂停辦政務(wù)，禮節(jié)隆重，場(chǎng)面宏大，轟動(dòng)當(dāng)時(shí)。天監(jiān)八年（509年），授謝朏為中書(shū)監(jiān)、衛(wèi)將軍。謝朏為太傅六世孫，父莊，祖父弘微，曾祖父峻，曾太祖琰。謝琰是太傅次子，淝水之戰(zhàn)與族弟謝玄并肩出征，因功同日受封謝家“四公”之一。博學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭⑿?biāo)在帝苑中典校書(shū)籍，又在謝氏家族人物位居朝中要職之時(shí)，豈能在僅隔一條正文前的注中犯“誤寫(xiě)”之錯(cuò)？“典校書(shū)籍”的職責(zé)使其不可更改原文，故而在注中強(qiáng)調(diào)謝道韞是謝玄之“妹”，旨在引起人們的注意。

2．謝道韞是姐原文難于理解。《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛篇》第26條“謝夫人既往王氏大薄王凝之”載：既還謝家，意大不說(shuō)。太傅慰釋之曰：“王郎，逸少之子，人亦不惡，汝何以恨乃爾？”答曰：“一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎？”謝道韞歸寧娘家為什么不向父親傾訴而由叔父謝安撫慰？答案只能是：父親去世，由謝安主婚。謝奕享年不明，由謝安推知?！稌x書(shū)》本傳載：奕“少有令譽(yù)。初為剡令，有老人犯法，奕以醇酒飲之，醉猶未已。安時(shí)年七八歲，在奕膝邊，諫止之”?！稌x書(shū)》載錄及冠前年令有“總角”、“弱冠”說(shuō)法，謝朗“總角時(shí)”與沙門支遁講論清議；謝安“及總角，神識(shí)沉敏，風(fēng)宇條暢，善行書(shū)”?！叭豕谠勍鯘鳌?，受王導(dǎo)賞識(shí)，“除佐著作郎，并以疾辭，寓居會(huì)稽”?；感蛑x道韞問(wèn)，“謝安居?xùn)|山二十年事”?！爸x萬(wàn)黜廢，安始有仕進(jìn)志，時(shí)年已四十余矣?！敝x安生年為晉元帝太興三年（320年），享年66歲。謝奕居長(zhǎng)，及冠從政，當(dāng)在晉成帝咸和初年（327—328年）。謝安排行第三，謝奕二弟。謝奕比謝安大十二三歲，生年當(dāng)為晉懷帝永嘉初年（308—309年），為人喜酒狂傲，不拘小節(jié)，晉穆帝升平元年（357年）“遷督豫、司、冀、并四州軍事，安西將軍，豫州刺史”?！稌x書(shū)·穆帝紀(jì)》曰：“升平二年（358年）秋八月，征西將軍謝奕卒?！毕砟晡迨?。謝玄時(shí)年16歲，按“十五及笄而為婦”的古禮，道韞姐應(yīng)由“父母之命”出嫁，婚姻雖是“意大不說(shuō)”，也不能歸寧之際就向叔父吐苦水，要吐也只能面對(duì)父母。入情合理的解釋：道韞是妹，父親去世時(shí)尚未適人，由叔父謝安作主，王謝聯(lián)姻。晉穆帝升平四年（360年），謝安為桓溫府司馬，出東山，“東山再起”前，把侄女嫁給王凝之，遂有《晉書(shū)》所載“初適凝之，還，甚不樂(lè)”事。年四十左右的謝安居?xùn)|山，與族中晚輩兒女般地“文義賞會(huì)”，既賞識(shí)“詠絮才女”謝道韞，當(dāng)然也關(guān)注她的終身大事，在其父病逝的情況下，為謝道韞擇婿主婚。謝安曾為排行在四的大弟謝萬(wàn)女主婚，也曾主持謝家三女嫁于瑯邪王氏。⁽¹⁵⁾謝道韞嫁到王家，失去“一門叔父、群從兄弟”相處辯論的溫馨氛圍。初嫁的“詠絮才女”謝道韞，扮演著媳婦、妻子、嫂子的多重角色，再也不能像婚前那樣侃侃而談，更何況王家世事五斗米道，王凝之彌篤，情趣異路，心靈寂寞，豈能不使謝道韞意大不說(shuō)？對(duì)丈夫好道教的浮名不稱意、不服氣，還得攪在一起生活著。謝道韞歸寧時(shí)把“不悅”傾吐給叔父，從心理學(xué)角度講，說(shuō)出來(lái)釋放著壓抑，寄寓勸說(shuō)之意。

3．謝道韞是妹，劉孝標(biāo)注與《晉書(shū)·列女傳》印證互補(bǔ)，問(wèn)題可解?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》篇第71“謝太傅寒雪日內(nèi)集與兒女講論文義”條。“白雪紛紛何所似？”“撒鹽空中差可擬”，“未若柳絮因風(fēng)起?！痹?shī)句合于韻律，顯現(xiàn)時(shí)人作詩(shī)講求押韻對(duì)偶。兒女并列，謝安居?xùn)|山重視家族人才培養(yǎng)，在家族文化教育中無(wú)性別歧視。兒輩謝瑤、謝琰⁽¹⁶⁾，侄子輩寄奴、探遠(yuǎn)、泉、朗、韶、邈⁽¹⁷⁾；女兒輩中的女兒、侄女。謝安六兄弟，謝奕有道韞、道榮、道粲、道輝四女，謝安有兩女，謝萬(wàn)有一女。失其名的謝氏三女，見(jiàn)于《晉書(shū)》記載。謝道韞與謝朗聯(lián)詩(shī)，顯現(xiàn)妹勝謝氏“尤彥秀者”排名第二的胡兒一籌，謝玄排名又在謝朗后。謝道韞雖是謝玄之妹，也不會(huì)比謝玄小多少？如年歲尚小，豈能與叔父、與“封、胡、遏、末”講論文義？《浙南謝氏宗譜》載，謝奕有四妻：王氏、趙氏、程氏、柯氏，八男四女，六朝以來(lái)最長(zhǎng)的681個(gè)字的謝珫墓中的墓志文可考。八男的老幺謝康承繼從伯謝尚為嗣，七子之事也見(jiàn)于謝玄本傳《又上疏》曰：“臣同生七人，凋零相繼，惟臣一矣，孑然獨(dú)存。”謝玄上疏是在晉孝武帝太元十一年（386年）。淝水戰(zhàn)后僅隔一年，謝安受到司馬道子的排擠，出鎮(zhèn)廣陵而病逝（385年）。同年，謝玄加督徐、青、并等七州軍事，率諸將繼續(xù)北伐，因受制肘受挫，身染疾病。《太平御覽》載謝玄多次上疏晉孝武帝，請(qǐng)求解職。謝道韞與謝玄應(yīng)是同父異母兄妹，年歲略小于謝玄。

4．謝氏家族善于清談。謝安與謝萬(wàn)為世人矚目，尤彥秀者的“封、胡、羯、末”，善于清談的是胡、羯。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》篇第71條劉孝標(biāo)注：“胡兒，謝朗小字?！币独m(xù)晉陽(yáng)秋》曰：“文義艷發(fā)，名亞于玄。官東陽(yáng)太守。”《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇第39條“林道人詣謝公”載：“東陽(yáng)時(shí)始總角，新病起，體未堪勞；與林公講論，遂至相苦。母王夫人在壁后聽(tīng)之，再遣信令還，而太傅留之使竟論。”劉孝標(biāo)注引《中興書(shū)》曰：“朗博涉有逸才，善言玄理。”《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇第41條“謝車騎在安西艱中”載：林道人往就語(yǔ)，將夕乃退。有人道上見(jiàn)者，問(wèn)云：“公何處來(lái)？”答云：“今日與謝孝劇談一出來(lái)。”這場(chǎng)清談發(fā)生在謝奕去世的晉穆帝升平二年以后，年少的謝玄正在服喪中，故稱“謝孝”。“劇談”非是一般的辯難，而是窮之以理，苦相詰難。名重當(dāng)時(shí)的支道林與謝玄“劇談”，謝玄非等閑小字輩，劉孝標(biāo)注引《玄別傳》曰：“玄能清言，善名理?！敝x道韞為夫家小郎王獻(xiàn)之解圍，與太守劉柳清談而令其“心形俱服”?！霸佇醪排蔽膶W(xué)之名高于謝朗，清言玄理之名高于其兄謝玄。是姐，依禮自有敬重意，姐對(duì)弟而言，不必有更多的顧忌與顧慮。正因謝道韞是妹，才學(xué)之名、清談之譽(yù)高于謝氏尤彥秀者，才有謝玄“絕重”之語(yǔ)，也才有謝道韞“譏”、“語(yǔ)”的婉言相勸。

5．謝道韞與謝玄才華雅量互補(bǔ)。謝道韞的才華在“寒日詠雪”聯(lián)句得到展現(xiàn)，學(xué)問(wèn)怎樣？《晉書(shū)·列女傳》載：安嘗問(wèn)“《毛詩(shī)》何句最佳”？常人心理皆喜歡景物描寫(xiě)的詩(shī)句，謝道韞卻出人意外地答曰：“吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心?！币晕髦軆晌毁t臣輔佐君王得民心為喻，對(duì)叔父、對(duì)未來(lái)寄寓著摯愛(ài)與向往之意，著眼點(diǎn)在于人的品格風(fēng)范。謝安贊其有“雅人之量”，氣質(zhì)不凡，高雅不俗。謝玄才華如何？《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇第52條“謝公因子弟集聚”（只有子弟而無(wú)女）提出同樣的問(wèn)題，遏以《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》答叔父“《毛詩(shī)》何句最佳”之問(wèn)，如果謝道韞與謝玄對(duì)換，就與“詠雪”聯(lián)句意境相一致。錯(cuò)位添補(bǔ)“詠雪”聯(lián)句時(shí)謝玄無(wú)言之缺，表明謝玄才華高于謝朗，卻比不上謝道韞。故公曰：“‘訏謨定命，遠(yuǎn)酋辰告?！^此句偏有雅人之量?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賢媛》篇第28條“王江州夫人語(yǔ)謝遏”條曰：“汝何以都不復(fù)進(jìn)？為是塵務(wù)經(jīng)心，天分有限？”《晉書(shū)·列女傳》于“曰”前加“譏玄學(xué)植不進(jìn)”。謝道韞何時(shí)對(duì)謝玄有此語(yǔ)？倘若是在淝水之戰(zhàn)（383年）后，更見(jiàn)其雅量，原因何在？謝氏家族聲名鵲起，功高震主，出帝都的謝安遂有歸東山之意，接著病逝。朝廷于太元十年（385年）使謝玄督師進(jìn)軍，轉(zhuǎn)年，受命北伐的謝玄進(jìn)軍受挫，身染重疾，《疾篤上疏》曰：“哀獨(dú)兼纏，痛百常情?！敝链?，父輩六人中只有謝石在世，也是心情郁悶，兩年后卒去。兄弟輩7人，惟存謝玄。太元十二年（387年），謝玄改任左將軍、會(huì)稽內(nèi)史，第二年去世。謝道韞“塵務(wù)經(jīng)心”之諷，使其免遭宵小陷害，尸魂家園。彼此互補(bǔ)，凸顯兄妹才華雅量。

如何理解《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》篇第30條“謝遏絕重其姊”？其文曰：謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟(jì)尼者，并游張、謝二家，人問(wèn)其優(yōu)劣，答曰：“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！睆埿喾Q張玄之，《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》篇第51條“張玄之、顧敷是顧和中外孫”，劉孝標(biāo)注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“張玄之字祖希，吳郡太守澄之孫也。少以學(xué)顯，歷吏部尚書(shū)，出為冠軍將軍、吳興太守、會(huì)稽內(nèi)史。謝玄同時(shí)之郡，論者以為‘南北之望’。玄之名亞謝玄，時(shí)亦稱‘南北二玄?！眳堑叵蛴兄臁?、陸、顧四姓之說(shuō)，朱武、張文、陸忠、顧厚。張為吳地大姓，以文著稱。謝氏南遷，落籍浙江上虞東山?！岸敝Q，因名有“玄”字，更因兩人才學(xué)相近，皆善清談。南玄亞于北玄，張玄不及謝玄。換言之，張玄代表吳姓，謝玄代表僑姓，僑姓在東晉朝中一直居于高位，祭則司馬氏，政則瑯邪王氏、穎川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏。張玄不服氣，以妹才質(zhì)匹敵謝道韞，兄不勝人，妹來(lái)助威。否則，劉孝標(biāo)不必特別注出“夫人，謝玄之妹”的字樣。謝家妹何以變成“姊”？“謝遏絕重其姊”與“張玄常稱其妹”構(gòu)成對(duì)偶。濟(jì)尼回答時(shí)人所問(wèn)，也是用對(duì)偶句?！巴醴蛉松袂樯⒗省钡摹傲窒嘛L(fēng)氣”正對(duì)著“顧家婦清心玉映”的“閨房之秀”。這既反映東晉南朝盛行駢文、注重對(duì)偶的藝術(shù)追求，也與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚相一致?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》篇第95條“顧長(zhǎng)康拜桓武墓”，人問(wèn)痛哭悲泣之狀，顧曰：“鼻如廣莫長(zhǎng)風(fēng)，眼如懸河決溜。”或曰：“聲如震雷破山，淚如傾河注海?！贝朔N例證，《世說(shuō)新語(yǔ)》比比皆是。

濟(jì)尼品評(píng)二女之語(yǔ)，表面看起來(lái)對(duì)雙方各有褒揚(yáng)，平分秋色，實(shí)則非也。晉人看重清談、注重風(fēng)度。謝道韞“神情散朗”的“林下風(fēng)氣”，可與“竹林七賢”的秀骨豐神相媲美，才學(xué)品格，出類拔萃，這是極高的贊譽(yù)。“清心玉映”的“閨房之秀”則不然，范圍要小的多，單指女性而言，無(wú)法與“神情散朗”的“林下風(fēng)氣”相比。如果要比，也只能是“高山仰止，景行行止?！?sup class="calibre20">(18)張玄兄妹不如謝氏兄妹，謝氏兄不如謝氏妹，謝玄當(dāng)然要敬重其妹，故而劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》有“絕重”之說(shuō)。