說到“整形手術(shù)”，一般人首先就會聯(lián)想到那些沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“明星整容”事件，或者是網(wǎng)上流傳的那些判若兩人的“對比圖片”。愛美之心人皆有之，即便不能像有錢人那樣去韓國“脫胎換骨”一番，普通百姓對割雙眼皮之類的“小動作”也都有著躍躍欲試的沖動。

其實(shí)，1600多年前，早在我國的晉代，“美容整形術(shù)”就已經(jīng)很有建樹了。不過，那時(shí)候的整形手術(shù)應(yīng)該說是屬于“亡羊補(bǔ)牢”類型的，而不屬于今天這樣的“錦上添花”。

根據(jù)《晉書》卷八十五《魏詠之傳》的記載，魏詠“生而兔缺”，也就是老百姓俗話里說的“豁子嘴”。用今天的話說就是生下來時(shí)是個(gè)兔唇。這在講究“品評人物”的魏晉時(shí)期，可是個(gè)了不得的大缺陷，甚至到了影響魏詠“政治前途”的地步，當(dāng)時(shí)的權(quán)臣桓玄就因此很看不上他，“竟不調(diào)而遣之”。

不過，魏詠后來遇到了一位名醫(yī)，為他“割而補(bǔ)之”。這其實(shí)和現(xiàn)在的兔唇修復(fù)術(shù)原理是一樣的——從別處割下一塊好的皮膚，補(bǔ)到裂唇上。當(dāng)然，那時(shí)候的條件肯定比不上現(xiàn)在，魏詠為了“美”，也算是受夠了罪，據(jù)說“須百日進(jìn)粥，不得語笑”。

除了正史記載的“魏詠的故事”，在南宋《小兒衛(wèi)生總微論方》、明代《瘍醫(yī)準(zhǔn)繩》、清代《瘍醫(yī)大全》等醫(yī)學(xué)典籍中，都有關(guān)于唇裂修補(bǔ)術(shù)的記載。而在康熙年間，琉球國還派人來到中國，專門學(xué)習(xí)“唇裂修補(bǔ)術(shù)”，以便回國后給皇室人員做美容整形術(shù)。

除了這些迫不得已需要彌補(bǔ)缺憾的“整形”，在唐代就已經(jīng)有了人工“酒窩”的記載。古人說“笑靨如花”，這個(gè)靨，就是酒窩了。唐詩中有“當(dāng)面施圓靨”的句子，實(shí)際上就是說用一種“化妝品”來制造酒窩，而中醫(yī)認(rèn)為“靨”有“痘痕”的意思，所以，在《普濟(jì)方》和《衛(wèi)生易簡方》等醫(yī)書中還有許多“治靨方”。

到了南宋時(shí)，已經(jīng)有裝假眼的記載了。元代陶宗儀撰寫的《南村輟耕錄》記載，“杭州張存，幼患一目，時(shí)稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其偽”。

最令人驚嘆的是，到了元代，就有了“鼻梁修補(bǔ)術(shù)”的記載。在戴良所寫的《九靈山房集》中說，一位陳姓的軍官，上陣打仗的時(shí)候被刀砍傷了臉部，刀傷雖然愈合，但鼻子卻被砍斷了，臉上長期掛著一團(tuán)腐爛的肉，慘狀可想而知。后來，名醫(yī)項(xiàng)顏章“命壯士按其面，施治以法，即面赤如盤”。從這個(gè)記載來看，中國的鼻梁修補(bǔ)術(shù)的創(chuàng)始距今至少已經(jīng)有700多年了。而至于一些疤痕消除術(shù)，更加的屬于“小case”了，北宋《圣濟(jì)總錄》就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，比國外早了近一千年，可以說是當(dāng)之無愧的“現(xiàn)代磨削術(shù)的先導(dǎo)”。