失敗了，重新再來

人生就是一種掙扎與奮斗，只有受過一次打擊就一蹶不振的人才是真正失敗的人，而只要敢于從失敗中重新認識自己，汲取經(jīng)驗和教訓，就可以達到新的起點，最終就會取得成功，我們周圍充滿著困難與障礙，也充滿著希望與絕望，我們要做的就是堅定信念，培植希望。

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上一張已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。”于是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了。于是，他變得堅強起來。

或許再沒有哪一個民族像猶太民族一樣，經(jīng)歷過那么多的不幸，經(jīng)歷過那么多的壓迫和殺戮。猶太人四處流浪，他們從血腥的屠殺中掙脫出來，他們從險象環(huán)生的黑暗叢林中突圍出來，他們在無盡的偏見和仇視中默默地抗爭著、奮斗著。面對不幸與欺辱，他們從未被擊倒，身臨困厄與逆境，他們從不畏縮和氣餒；他們堅信自己是上帝的“特選子民”，只要自己不失去信念，不停止奮斗就最終會取得勝利；他們把逆境和打擊看做是檢驗自己信念與意志的機會，也把它們看成是下一次成功的墊腳石。他們已經(jīng)歷了太多的不幸與風浪，習慣了十之八九都是不如意之事的人生，深知世上絕沒有一帆風順。

羅森沃德是美國最大的百貨公司西爾斯——婁巴克公司的最大股東，他也是美國20世紀商界風云人物。然而，這個做服裝生意起家的富翁卻也經(jīng)歷了許多創(chuàng)業(yè)時的失敗與艱辛。羅森沃德1862年出生在德國的一個猶太人家庭，少年時隨家人移居美國，定居在伊利諾伊州斯普林菲爾德市。羅森沃德的家境不大好，為了維持生活，中學畢業(yè)后，他就到紐約的服裝店當跑腿，做些雜工。羅森沃德從年幼時就受猶太人的教育影響，確立了艱苦奮斗的精神。他確信凡人皆有出頭日，一個人只要選定了目標，然后堅持不懈地往目標邁進，百折不撓，勝利一定會酬報有心人的。羅森沃德本著這種精神，十分賣力地賺了幾百塊錢。

“我要當一個服裝店老板?！边@是羅森沃德的奮斗目標。為了實現(xiàn)這個目標，他除了在工作中留心學習和注意動態(tài)外，把全部的業(yè)余時間用于學習商業(yè)知識，找有關(guān)的書刊閱讀。到1884年，他自認為有些經(jīng)驗和小小本金了，決定自己開設服裝店?？墒?，他的商店門可羅雀，生意極不佳，經(jīng)營了一年多，把多年辛苦積蓄的一點點血汗錢全部虧光了，商店只好關(guān)門，羅森沃德垂頭喪氣地離開紐約，回伊利諾伊州去。痛定思痛，羅森沃德反復思考自己失敗的原因。最后，他找出了原由：服裝是人們的生活必需品，但又是一種裝飾品，它既要實用，又要新穎，這才能滿足各種用戶的需求。而自己經(jīng)營的服裝店，沒有自己的特色，也沒有任何新意，再加上自己的商店未建立起商譽，沒有銷售渠道，那注定要失敗的。針對自己出師不利的原因，羅森沃德決心改進，他毫不氣餒繼續(xù)學習和研究服裝的經(jīng)營辦法。他一邊到服裝設計學校去學習，一邊進行服裝市場考察，特別是對世界各國時裝進行專門研究。一年后，他對服裝設計很有心得，對市場行情也看得較為清楚。于是，決定重振旗鼓，向朋友借來幾百美元，先在芝加哥開設一間只有10多平方米的服裝加工店，他的服裝店除了展出他親自設計的新款服飾圖樣外，還可以根據(jù)顧客的需求對已定型的服式改進，甚至完全按顧客的口述要求重新設計。因為他的服裝設計款式多，新穎精美，再加其靈活經(jīng)營，很快博得了客戶的欣賞，生意十分興旺。兩年后，他把自己的服裝加工店擴大了數(shù)十倍，改為服裝公司，大批量生產(chǎn)各種時裝。從此以后，他的財源廣進，名聲鵲起。

羅森沃德的成功經(jīng)驗告訴我們：相信信心是成功之父。猶太人歷來相信這個觀點。他們認為：勝利是一種習慣，失敗也是一種習慣，如果想成功，就得取得持續(xù)性的勝利。不能貪圖一時的勝利，要的是持續(xù)性勝利，只有這樣才能成為強者。信心會激發(fā)人們成功的能力。信心會有偉大的結(jié)果，它是所有偉大的事業(yè)、書籍、劇本，以及科學新知背后的動力，信心會使人成功，是已經(jīng)成功的人所擁有的一項基本而絕對必備的要素，但失敗者丟掉了這些。失敗者經(jīng)常會說：“老實說，我并不以為它會行得通?！薄拔以陂_始進行之前就感到不安了?！薄笆聦嵣?，我對這件事情的失敗并不會太驚奇。”采取“我暫且試試看，但我想還是不會有什么結(jié)果”的態(tài)度。最后一定會導致失敗。“不信”是消極的力量。當你心中不以為然或產(chǎn)生懷疑時，你就會想出各種理由來支持你的“不信”。懷疑、不信潛意識里有要失敗的傾向，不是很想成功，這些都是失敗的主因。心中存疑，就會失?。环粗?，相信會勝利，就必定成功。

1832年，林肯失業(yè)了，這顯然使他很傷心，但他下決心要當政治家，當州議員，糟糕的是他競選失敗了。在一年里遭受兩次打擊，這對他來說無疑是痛苦的。他著手自己開辦企業(yè)，可一年不到，這家企業(yè)又倒閉了。在以后的17年間，他不得不為償還企業(yè)倒閉時所欠的債務而到處奔波，歷盡磨難。他再一次決定參加競選州議員，這次他成功了。他內(nèi)心萌發(fā)了一絲希望，認為自己的生活有了轉(zhuǎn)機：“可能我可以成功了！”第二年，即1835年，他訂婚了，但離結(jié)婚還差幾個月的時候，未婚妻不幸去世。這對他精神上的打擊實在太大了，他心力憔悴，數(shù)月臥床不起。在1836年他還得過神經(jīng)衰弱癥。1838年他覺得身體狀況良好，于是決定競選州議會議長，可他失敗了。1843年，他又參加競選美國國會議員，但這次仍然沒有成功。

他雖然一次次地嘗試，但卻是一次次地遭受失?。浩髽I(yè)倒閉、情人去世、競選敗北，他沒有放棄，他也沒有說：“要是失敗會怎樣？”1846年，他又一次參加競選國會議員，最后終于當選了。兩年任期很快過去了，他決定要爭取連任。他認為自己作為國會議員表現(xiàn)是出色的，相信選民會繼續(xù)選舉他、但結(jié)果很遺憾，他落選了。因為這次競選他賠了一大筆錢，他申請當本州的土地官員。但州政府把他的申請退了回來，上面指出“作本州的土地官員要求有卓越的才能和超常的智力，你的申請未能滿足這些要求”。接連又是兩次失敗。在這種情況下你會堅持繼續(xù)努力嗎？你會不會說“我失敗了”？然而，他沒有服輸。1854年，他競選參議員，但失敗兩年后他競選美國副總統(tǒng)提名，結(jié)果被對手擊??；又過了兩年他再一次又競選參議員；還是失敗了。

在林肯大半生的奮斗和進取中，有九次失敗，只有三次成功，第三次成功就是當選為美國的第十六屆總統(tǒng)。那屢次的失敗并沒有動搖他堅定的信念，而是起到了激勵和鞭策的作用。每個人都難免要遇到挫折和失敗。阿伯拉罕·林肯面對失敗沒有退卻、沒有逃跑，他堅持著、奮斗著。他始終有充分的信心向命運挑戰(zhàn)，壓根就沒想過要放棄努力，他可以畏縮不前，不過他沒有退卻，所以迎來了輝煌的人生。

《塔木德》上記載著這樣一個故事。有三只青蛙掉進了鮮奶桶中，第一只青蛙說：“這是神的意志”，于是盤起后腿，一動不動，靜靜地等待著。第二只青蛙說：“這桶太深，沒有希望出去了”，于是絕望地慢慢死去。第三只青蛙說：“糟糕，怎么掉到鮮奶桶里了，但我的后腿只要還能動，我就要奮力上跳。”這只青蛙一邊劃一邊跳，慢慢地，青蛙的后腿碰到了硬硬的東西，于是他奮力一躍，出了奶桶。原來，鮮奶在他的攪拌下漸漸變成了奶油。

第一只青蛙相信宿命，第二只青蛙毫無信念可言，第三只青蛙堅守信念，頑強努力，充滿希望，他便是猶太人的寫照。猶太人頑強而堅韌的精神意志和挑戰(zhàn)風險、永不氣餒的進取意識，恰恰構(gòu)成了猶太人成功的又一重要精神積蘊，從而使他們在充滿競爭的世界舞臺上縱橫捭闔，卓爾不群。猶太人不但敢于冒險，更能在逆境當中從容鎮(zhèn)定，自由應付。他們不怕風險，更善于在風險中施展自己的智慧和生存技巧。他們面對失敗，決不氣餒，而是汲取教訓，重新再來。

在人生的游戲中，失敗時常發(fā)生，每個人都不要悲觀，因為失敗并不意味著沒有希望，相反“失敗”是成功之母，活用失敗與錯誤，是自我教育和提高的有效途徑。商場如戰(zhàn)場，成功的背后可能有更多的失敗的辛酸。作為商人，面對失敗，就應該像愛迪生那樣坦然而決不氣餒。愛迪生一生有1000項科技發(fā)明，當有人問他經(jīng)過許多試驗而失敗時是否會感到心灰意冷，他回答說：“不，我拋棄了錯誤的試驗，重新采取別的方法，決不沮喪！”的確，面對失敗一定要記住，決不氣餒！現(xiàn)代管理學的說法就是：失敗就是我們的學習曲線和經(jīng)驗曲線的自變量，只有經(jīng)歷失敗，才會汲取教訓和積累經(jīng)驗，為下一次作準備?？偨Y(jié)起來，猶太人教育孩子面對失敗和挫折時，遵循的法則就是：首先，遇到失敗時，千萬不能氣餒，要堅忍不拔，矢志不移；其次，焦點不要對著過錯與失?。獙蔬h大的目標，活用自己的過錯或失敗。再次，對“失敗”持正確健康的態(tài)度，不要恐懼失敗，要懂得失敗乃是成功必經(jīng)的過程。最后，要善于伺機，巧于乘勢，等待機遇，發(fā)現(xiàn)此路不通時，要設法另謀出路，使自己順應環(huán)境，適應潮流。