四、《顏氏家訓(xùn)》的深遠(yuǎn)影響

《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體例宏大的家訓(xùn)，也是我國古代家庭教育思想史上的一座重要里程碑?！额伿霞矣?xùn)》所涉及的教育理論及實(shí)際的教育問題非常廣泛、全面，包括教育的作用、原則、內(nèi)容、方法等。顏之推一生雖然沒有參與具體的教育活動(dòng)，但他以自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)所總結(jié)出來的教育思想和教育方法有許多是符合現(xiàn)代教育規(guī)律的，所以顏氏仍不失為一位杰出的教育思想家。

《顏氏家訓(xùn)》對(duì)顏氏的子孫后代以及后世教育產(chǎn)生了直接并深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)新編《陋巷志》的記載，顏之推的三個(gè)兒子顏思魯、顏愍楚、顏游秦，四個(gè)孫子顏師古、顏相時(shí)、顏勤禮、顏育德，都是很有名氣的人。尤其是長孫顏師古，是唐代最著名的音韻學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家和文學(xué)家。顏之推的四世孫顏昭甫、五世孫顏元孫、顏惟貞也都是名家。六世孫有名的更多，尤其是“顏氏三卿”——顏真卿、顏杲卿、顏春卿更為顯赫。顏真卿被封為“魯郡開國公”，世稱顏魯公，謚號(hào)“文忠”；顏杲卿被封為常山公，謚號(hào)“忠節(jié)”，二人并稱“雙忠”。唐建中改元時(shí)，顏真卿的子侄中封爵的就有八人。到宋、元、明三代，顏氏家族中人才與聲望都不如以前，因?yàn)樗未伿霞也氐摹都矣?xùn)》失傳，只剩下一個(gè)殘本。到明代后期，顏氏后裔顏如環(huán)遵照父親顏四會(huì)的遺志，遍訪各州郡學(xué)者，歷經(jīng)多年，才找到兩種版本，與家藏殘本互相考校，使《顏氏家訓(xùn)》終于得以復(fù)全，又興盛于世，于是到清朝又出現(xiàn)了一大批著名人物?！额伿霞矣?xùn)》的興—衰—興，與顏氏家族人才的多—少—多，在時(shí)間上正好吻合，由此可清楚地看出《顏氏家訓(xùn)》在顏氏家族的興盛中所起到的巨大作用。

從唐代開始，《顏氏家訓(xùn)》就有其他版本在顏氏家族之外流傳。其書的廣泛流傳，反映了書中所體現(xiàn)的教育思想具有相當(dāng)?shù)拇硇院推毡樾?，適合于任何家庭的家庭教育。所以王鉞在《讀書殘叢》中稱它“篇篇藥石，言言龜鑒，凡為子弟者，可家置一冊(cè)，奉為明訓(xùn)，不獨(dú)顏氏”，這在一定程度上概括了古代士大夫階層對(duì)《顏氏家訓(xùn)》的基本評(píng)價(jià)。唐代之后的許多英雄人物如宋代的岳飛、文天祥等都受《顏氏家訓(xùn)》和顏氏“雙忠”精神的影響。