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        俏在“獨(dú)到”

        時間:2023-02-27 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:作為考場作文,“獨(dú)到”至關(guān)重要?!蔼?dú)到”是個性的展現(xiàn),“獨(dú)到”可以表現(xiàn)在立意、角度、論據(jù)、語言、結(jié)構(gòu)等方方面面?!蔼?dú)到”有助于脫穎而出,而不至泯然眾人。只有提出問題,才能夠使“發(fā)現(xiàn)新大陸”成為可能。提出問題,更是一種謙卑的姿態(tài)。真正的智者從不會滿足于自己已知的事物,他們更看重的永遠(yuǎn)是“提出問題”。在那些無知的百姓眼中,蘇格拉底簡直無異于一個小丑?!疤岢鰡栴},比回答問題更重要”,新穎、獨(dú)到、別致。

        作為考場作文,“獨(dú)到”至關(guān)重要?!蔼?dú)到”是個性的展現(xiàn),“獨(dú)到”可以表現(xiàn)在立意、角度、論據(jù)、語言、結(jié)構(gòu)等方方面面?!蔼?dú)到”有助于脫穎而出,而不至泯然眾人。


        【范文20】

        提出問題

        蘇蘇

        世界上有各種各樣的謎題。我們的心臟為什么會跳動?天邊的星星為什么會眨眼睛?每個春天在屋檐下筑巢的燕子冬天會飛向哪里?正因我們?nèi)祟悓ψ匀皇澜绲母兄芰τ邢?,才使得我們對世界愈發(fā)地感到好奇;每當(dāng)我們解開謎題的時候,我們總會倍加珍惜那些探索成果。然而,即使能夠回答上來一個問題的確值得贊賞,我卻想說:提出問題,比回答問題更加重要。

        提出問題,代表著一個未知現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),也代表著一段探索旅程的開始。你可知道?只有提出問題,才能夠使“發(fā)現(xiàn)新大陸”成為可能。對于世界上種種我們無法理解的現(xiàn)象,我們通常會試圖給出五花八門的回答,比如,當(dāng)我們拔掉浴缸的塞子時,看到面前的水逆時針流動著消失,我們該如何解釋?“碰巧是這樣”,“是浴缸的構(gòu)造不對稱”,“下水道堵了吧”,……或許在10 000個人里,有9 999個都會隨便給出一個解釋,作為他們對一個謎題的回答。然而,美國的謝皮羅教授卻沒有草率地用“回答”去敷衍這個未知現(xiàn)象,而是提出了“問題”——“為什么會這樣?”抱著好奇心,他潛心研究了這個現(xiàn)象,最后才得出了水受到偏轉(zhuǎn)的地球引力的結(jié)論。至此,一個謎題得以解開??梢哉f,謝皮羅教授不僅是一位聰明的學(xué)者,更是一位智者。能夠有新發(fā)現(xiàn)的人——那10 000人里杰出的1個人——他與平常人的不同之處不是“回答問題”的能力,而是“提出問題”的能力啊!

        提出問題,更是一種謙卑的姿態(tài)。在奧妙無窮的大自然面前,人類是那樣的渺小,那樣的無知。我們必須承認(rèn),我們所不知道的事情比知道的要多得多。當(dāng)人類放下了他們的驕傲,他們的滿足感和優(yōu)越感,他們才能夠有繼續(xù)探索下去的動力。古希臘的大哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過,“我這輩子只知道一件事,那就是我的無知。”真正的智者從不會滿足于自己已知的事物,他們更看重的永遠(yuǎn)是“提出問題”。為了使自己了解更多,蘇格拉底經(jīng)常在雅典的廣場上游蕩,時不時地抓住路人向他們提出各種問題。許多問題聽上去很傻,可人們往往又答不上來,于是他們只得惱羞成怒地走掉。在那些無知的百姓眼中,蘇格拉底簡直無異于一個小丑。他們不知道——這就是哲學(xué)家。真正聰明的人恰恰是承認(rèn)自己無知的人,他們從不為自己腦袋里充滿疑問而感到羞愧。智者之所以喜歡向大自然提出問題,始終保持著孩童般的好奇心,是因?yàn)樗麄兩钪核麄冊诖笞匀幻媲安贿^是一群無知的孩子。

        能夠提出問題,永遠(yuǎn)是最可貴的。人的知識領(lǐng)域就像一個圓,圓越大,其周長也越大,與外界未知事物所接觸的部分也越多。那正是我們在探索自然的過程中最最重要的東西——問題。有了疑問,不要怕被笑話,大膽地提出它吧。要知道,只有提出問題才能解開謎題,提出問題比回答問題要重要得多。我們大家都是無知的人,但我們不需沮喪。只要我們不斷提出問題,不斷探索,對新鮮的事物保持好奇心,我們就是在進(jìn)步。


        借鑒指津

        獨(dú)到是本文的突出特點(diǎn)。

        一是表現(xiàn)在角度上?!疤岢鰡栴},比回答問題更重要”,新穎、獨(dú)到、別致。沒有角度不成文章,而有了好的角度往往就可以成就出色的文章。

        二是表現(xiàn)在論據(jù)上。從謝皮羅教授到蘇格拉底,兩個論據(jù)的使用,都不是那種生硬機(jī)械的堆砌,而是營造一個活生生的場景,讓人物先“起死回生”——“為了使自己了解更多,蘇格拉底經(jīng)常在雅典的廣場上游蕩,時不時地抓住路人向他們提出各種問題”。從這里,我們看到的是活在現(xiàn)實(shí)中的人物,而不是作古千年的僵尸。

        三是表現(xiàn)在分析上。“當(dāng)我們拔掉浴缸的塞子時,看到面前的水逆時針流動著消失,我們該如何解釋?……美國的謝皮羅教授卻沒有草率地用“回答”去敷衍這個未知現(xiàn)象,而是提出了‘問題’——‘為什么會這樣?’抱著好奇心,他潛心研究了這個現(xiàn)象,最后才得出了水受到偏轉(zhuǎn)的地球引力的結(jié)論”。入情入理的分析,是“提出問題,比回答問題更重要”的最好回答。

        當(dāng)然,本文也有疏漏。本來,“提出問題,比回答問題更重要”是文章的主旨,這個主旨有三個要點(diǎn):1. 提出問題;2. 回答問題;3. 兩相比較之后哪個更重要。可是寫蘇格拉底的一段,只關(guān)注了“提出問題”,卻忽略了立意的另一半“比回答問題更重要”。結(jié)果,在列舉論據(jù)時,著眼點(diǎn)就偏向偉大人物的“謙卑”品質(zhì)了,出現(xiàn)了中途易轍的毛病,也就是作文開始時是對的,可寫到一半時偏離了主旨。

        同學(xué)們對于這種作文中的常見失誤,應(yīng)該有足夠的警惕,應(yīng)經(jīng)常提醒自己,倍加小心才是。


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