第二節(jié)　教師更要讀書

書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。古今中外的人類文明史告訴人們：作為人類精神和靈魂的結(jié)晶，書籍在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中的作用是其他任何事物所無(wú)法相比的。人類離不開(kāi)書籍，離不開(kāi)知識(shí)，書是人生命中極其重要的一部分。讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是文化傳承的通道，是人類進(jìn)步的階梯。讀書，在各個(gè)領(lǐng)域都至關(guān)重要，在我們教育領(lǐng)域里更是如此。大多數(shù)有志向、有責(zé)任心的教育工作者都長(zhǎng)期堅(jiān)持著讀書。

讀書是時(shí)代前進(jìn)對(duì)教師提出的必然要求，更體現(xiàn)出一個(gè)教師的基本素質(zhì)。但是，光知道讀書是不夠的，還要學(xué)會(huì)讀書、善于讀書。

怎樣讀書才能獲得最大的收益呢？

一、讀書要善于積累

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“無(wú)論做什么事情，如果連續(xù)收集材料，積之十年總可成一學(xué)者?！钡聡?guó)詩(shī)人歌德在談到積累材料時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我在這一點(diǎn)上就像一個(gè)人在年輕時(shí)積累了很多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在他面前塊塊都變成黃金?！?/p>

骨干教師讀書都有邊讀書邊寫隨筆的習(xí)慣。俄羅斯文豪果戈理有一個(gè)“手頭百科辭典”，其實(shí)就是幾本又破又舊的筆記本。他在年輕時(shí)就養(yǎng)成了記筆記的習(xí)慣，筆記成為他創(chuàng)作不可缺少的所謂的“工具書”。

二、讀書要勤于思，敢于想

思想是讀書的延續(xù)。教師要通過(guò)系統(tǒng)地、原汁原味地品讀書中所寫，感悟理論中的真諦，反思自己教育教學(xué)行為的得與失，以求得甚解。要與書籍的作者進(jìn)行心靈對(duì)話，在心中冥想，對(duì)作者提出種種為什么。通過(guò)雙方觀點(diǎn)的溝通、交流、碰撞，把自己對(duì)事物的看法提高到一個(gè)新的境界，使自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得以梳理和提升，從而轉(zhuǎn)換成專業(yè)化發(fā)展的一種新的力量。

另外，不但要思還要辯證地思維，辯證地分析問(wèn)題、處理問(wèn)題。面對(duì)各類書中的不同觀點(diǎn)不要不知所措、思維混亂以致迷惘，更不要把書中作者的經(jīng)驗(yàn)盲目地套用在自己的教學(xué)實(shí)踐中。

三、讀書求知要與知識(shí)的使用相結(jié)合

也就是說(shuō)讀書要有用，無(wú)論是用于自己的修身養(yǎng)性還是用于指導(dǎo)自己的工作，要做到學(xué)以致用。只有將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能加深對(duì)知識(shí)的理解，起到觸類旁通的作用；才能時(shí)常感到知識(shí)的欠缺與貧乏，而喚起對(duì)知識(shí)的渴望；才能通過(guò)實(shí)踐反饋來(lái)檢驗(yàn)自己所掌握的知識(shí)是否正確，是否做到了融會(huì)貫通。

有效的學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思。“學(xué)然后知不足，教然后知困?！边@里的“困”對(duì)教師而言，可以理解為教學(xué)后的困惑與遺憾，表示教師在教學(xué)后對(duì)自身素質(zhì)、知識(shí)、能力等方面不足的反思。能否做到及時(shí)采取措施去應(yīng)對(duì)“困”，是教師能否成功的一個(gè)重要因素。

如何解“困”？一是對(duì)教學(xué)中發(fā)生的問(wèn)題從學(xué)生那里去尋找原因，讓服務(wù)對(duì)象談出他們的需要，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡J(rèn)知方面所存在的種種困惑。對(duì)這一點(diǎn)，教師一定要有歡迎真實(shí)聲音的心態(tài)。二是教師本身的自我反思，包括對(duì)教學(xué)過(guò)程中的得與失以及自身素質(zhì)欠缺的反思。一些教師固守自己的“經(jīng)驗(yàn)”，缺乏反思的意識(shí)，出現(xiàn)問(wèn)題不從自身找原因，不審視自己的“教”，而是埋怨學(xué)生的“學(xué)”。三是要善于總結(jié)與積累。通過(guò)撰寫教育日記、教育隨筆、教學(xué)后記等方式，積累成功經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失誤教訓(xùn)，找到形成“困”的原因，明確解“困”的方向。當(dāng)然，解困首先要“知困”，缺乏“知困”的意識(shí)是不行的。

四、讀書貴在堅(jiān)持

英國(guó)思想家培根說(shuō)：“讀書足以怡情，足以長(zhǎng)才。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格?！泵恳粋€(gè)人都有甚至連自己都不清楚的巨大的內(nèi)在潛力，關(guān)鍵是自己是否去挖掘，是否是有心人，是否有堅(jiān)持的毅力。

持之以恒、數(shù)十年如一日并不是容易做到的事。需要自問(wèn)：我們每天都能堅(jiān)持讀書嗎？哪怕一天只讀書10分鐘的枕邊書？讀書，是一件需要堅(jiān)持才能領(lǐng)悟到真諦的事情。蘇東坡之所以能在任何困難環(huán)境中保持一種樂(lè)觀而忘憂的偉大情懷，成為世人敬仰的文學(xué)大師，就因?yàn)樗軌驁?jiān)持從儒釋道三家的思想精髓中吸取營(yíng)養(yǎng)；時(shí)間久了，就自然而然地內(nèi)化成為一種屬于蘇式思想性格的美質(zhì)。所以說(shuō)，做教師不是做一天和尚撞一天鐘，應(yīng)該把讀書變成我們生活中的一部分，以使人變得更聰明、更有智慧。

五、讀書要與經(jīng)典著作對(duì)話

教育名著是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)并得到世人公認(rèn)的、優(yōu)秀或知名的教育著作。它們理論水準(zhǔn)和思想境界高，傳達(dá)著科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念，對(duì)走在骨干教師成長(zhǎng)之路上的老師具有很強(qiáng)的啟示作用。

為什么提出要讀名著？這是基于教育工作者的現(xiàn)狀和教育改革與發(fā)展的要求。就目前中小學(xué)的教師隊(duì)伍看，存在著教育觀念陳舊，專業(yè)與文化知識(shí)的底蘊(yùn)不足，教育教學(xué)的能力與新課程的要求還有相當(dāng)大的距離等問(wèn)題。一些教師忽視對(duì)教育理論深度地研究，只是停留在“教書匠”的層面上，缺乏成為名師的后勁。經(jīng)驗(yàn)型教師要想成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專家型的教師，就應(yīng)當(dāng)研讀幾本教育名著，擁有更多的教育思想與教育理論。這也是教師成功的重要因素之一。因此，讀書的范圍應(yīng)該大一些，讀書的起點(diǎn)應(yīng)該高一些。有人說(shuō)，“要想提高自己的本領(lǐng)，就得與高手過(guò)招”，這句話很有道理。

六、讀書要有科學(xué)的態(tài)度

怎樣讀書不但是學(xué)習(xí)的方式與方法問(wèn)題，而且是對(duì)生活的一種態(tài)度。

“知之為知之，不知為不知，是知也?！敝赖木统姓J(rèn)已經(jīng)知道，不知道的就是不知道，不懂裝懂是骨干教師最忌諱的。不聰明，但不裝聰明才是為師之正道。這也是聰明的智慧。

孔子是大學(xué)問(wèn)家，但在“學(xué)問(wèn)”上他仍持“敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)”的態(tài)度。一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)?？鬃勇?tīng)后回答：對(duì)于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。

誠(chéng)然，教師不可能是“萬(wàn)事通”，不可能什么都懂，可為什么總是不愿正視知識(shí)不足、不懂裝懂問(wèn)題？是對(duì)自己定位不準(zhǔn)確，也是虛榮心理在作怪，是一種不老實(shí)、不科學(xué)的態(tài)度。

總而言之，學(xué)習(xí)，是進(jìn)入骨干教師大門的一把萬(wàn)能鑰匙。所以，我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。學(xué)習(xí)，要從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)；學(xué)習(xí)，要有感悟，要進(jìn)行反思，要善于質(zhì)疑；學(xué)習(xí)，要充分利用身邊的一切資源；學(xué)習(xí)，要做到學(xué)習(xí)生活化、生活學(xué)習(xí)化。