1.設(shè)計(jì)任務(wù)—概念或主題

主題是在設(shè)計(jì)任務(wù)確立后，對目標(biāo)市場和消費(fèi)市場定位的基礎(chǔ)上推出的設(shè)計(jì)概念性目標(biāo)，是將要開展的設(shè)計(jì)需要圍繞的核心，也是對今后產(chǎn)品在市場銷售時(shí)的設(shè)計(jì)語義想要傳達(dá)的內(nèi)容從設(shè)計(jì)任務(wù)到主題的確立，是在接到設(shè)計(jì)任務(wù)后，進(jìn)行充分地調(diào)研分析然后提出設(shè)計(jì)的主題。這種做法是較為慎重而科學(xué)的，圍繞這樣的設(shè)計(jì)主題開展的設(shè)計(jì)往往能較準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品在市場中的銷售定位。

將前期調(diào)研中探尋出的各種不同的可視資料中相似或并置的特性提取出來，貝殼、圓潤的大石頭和做了扎堆處理的面料、一個(gè)透空的燈飾……信息的組合顯示出探尋的相似特性，它們是否在你頭腦中形成了系列設(shè)計(jì)主題概念？給予了你從紋樣、肌理、質(zhì)感、色彩等設(shè)計(jì)要素上的啟迪？（圖6-6）

2.抽象理念到具象的設(shè)計(jì)

主題來自于具體調(diào)研后的產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位與趨向，然而任何關(guān)于主題的描述多是抽象的，主題之下隱藏著設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)意向，主題一般以關(guān)鍵詞或簡單語句的形式提出，其包含的具體釋義往往較為豐富，從抽象的理念到具象設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)，能否通過具體的設(shè)計(jì)詮釋出主題就是設(shè)計(jì)要解決的主要問題。以“后現(xiàn)代混搭”為例，詞語中的后現(xiàn)代混搭作為能指，所指的意義卻是多重的。后現(xiàn)代混搭—什么樣的圖片、詞語可以詮釋后現(xiàn)代，最后的設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)出這個(gè)理念或風(fēng)格呢（符號化）？

一些設(shè)計(jì)大賽中的主題詞匯往往是較為抽象和寓意寬泛的，可以從多角度進(jìn)行詮釋。在所指和能指之間意義是多種的。以迷失一詞為例，如若從亞文化的角度去演繹設(shè)計(jì)，從朋克、哥特風(fēng)格等亞文化中汲取設(shè)計(jì)靈感和營養(yǎng)，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格將趨向于年輕時(shí)尚而現(xiàn)代，此時(shí)的刺繡紋樣設(shè)計(jì)作為重要的符號語言也許可以用上蒙太奇的組合手法，或是用盡詭異魅惑的題材元素、加上懷舊、破損、磨舊的肌理處理來傳達(dá)一些具有叛逆性的思想；當(dāng)所指為精神的救贖，從禪宗文化的角度切入設(shè)計(jì)，我們在中國傳統(tǒng)繪畫及審美的范疇展開設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向于簡潔、空靈及意境的表現(xiàn)，此時(shí)的設(shè)計(jì)紋樣在布局、形式、內(nèi)容上將圍繞風(fēng)格指向的意義展開設(shè)計(jì)。一個(gè)概念性的詞匯主題，首先是抽象層面的理解與經(jīng)驗(yàn)層面的感知，然后找到文化的語言與語境，最后通過紋樣、色彩、工藝、款式、材料等設(shè)計(jì)要素進(jìn)行設(shè)計(jì)的詮釋，這樣一個(gè)過程是從思維抽象到物化具象的演繹過程，然而到此并沒有結(jié)束，直到具象的產(chǎn)品傳遞出你對抽象主題的明確意義，也就是說產(chǎn)品傳達(dá)給受眾的信息與你想通過產(chǎn)品述說的一致時(shí)，設(shè)計(jì)過程才告一段落。

3.敘事

靈感來自于對情節(jié)的敘述或是設(shè)計(jì)中創(chuàng)造完美的故事情節(jié)，與產(chǎn)品要關(guān)聯(lián)，“吸引眼球的設(shè)計(jì)并不僅僅是追求特立獨(dú)行，而是試圖創(chuàng)造一種新的對話空間”[1]。

圖6-6 聚焦相似度的關(guān)聯(lián)