近年來，高考作文備受社會(huì)關(guān)注。固然有人為優(yōu)秀的高考作文大唱贊歌，但更多的人是指責(zé)高考作文總體水平不高，尤其指責(zé)學(xué)生高考作文缺乏真實(shí)性，說套話、假話。更有人怪罪教師，認(rèn)為這是“學(xué)生從小學(xué)開始屈從于教師判分的價(jià)值導(dǎo)向的暗示所致”。

這種觀點(diǎn)，筆者難以茍同。我們應(yīng)該正確地看待作文的“真實(shí)”性。

固然，作文提倡寫真事，抒真情。然而，并非所有作文都必須拘泥于“真實(shí)”，對(duì)生活機(jī)械地照搬。目前高考的話題作文，本身對(duì)文章體裁、內(nèi)容就要求寬泛，給考生以廣闊的思維空間。如果考生寫小說、寓言之類文體也在允許范圍，我們?cè)跄苡谩笆聦?shí)”的框子來套這些作文呢？今年江蘇考生蔣昕捷的滿分作文《赤兔之死》，就不是拘泥于“真實(shí)”之作?！冻嗤弥馈啡〔挠凇叭质聦?shí)，七分虛構(gòu)”的《三國(guó)演義》，而作者敘述的關(guān)于赤兔講究誠(chéng)信、為主人關(guān)羽殉身的故事純屬虛構(gòu)，可是，閱卷專家不以為忤，反而“交口稱贊，稱為‘令人拍案驚奇之作’”（《我是個(gè)簡(jiǎn)單的人》）。

或許有人說，小說、寓言之類文體可以虛構(gòu)，而一般的記敘文則不能虛構(gòu)，其實(shí)也未必。當(dāng)寫一般記敘文時(shí)（只要不是新聞、通訊等真實(shí)性特別強(qiáng)的體裁），也不是不能合情合理地“編造”。學(xué)生自幼兒園開始，一直到高中畢業(yè)，基本過著“家庭—學(xué)?！眱牲c(diǎn)一線式的生活，很少有機(jī)會(huì)體驗(yàn)豐富多彩的社會(huì)生活，很少有機(jī)會(huì)讀大量的古今中外名著以至報(bào)刊時(shí)文，頭腦中缺少寫作素材。面對(duì)高考題目，他們記憶倉(cāng)庫中無現(xiàn)成的材料，如果憑借想象，合理編造一些故事情節(jié)，有何不可？我們認(rèn)為，這種做法不僅無可非議，而且值得提倡。因?yàn)閷W(xué)生這樣做，有利于培養(yǎng)自己的想象力！有些人擔(dān)心學(xué)生編故事會(huì)導(dǎo)致人格出現(xiàn)缺陷，這是大可不必的。我們只要考察一下生活實(shí)際，便不難發(fā)現(xiàn)，那些慣于編造故事的文學(xué)家卻大多具備完美人格，而那些臨筆不知所云的政客們卻多為說假話、做假事的能手。

反之，目前語文教學(xué)領(lǐng)域中對(duì)學(xué)生作文片面要求拘泥于事實(shí)的現(xiàn)象倒令人擔(dān)憂。不少教師聲色俱厲地要求學(xué)生寫親身所歷，親耳所聞；然而，學(xué)生卻無親歷親聞可寫，只好作假編造乃至抄襲交差。這種做法，倒真能導(dǎo)致學(xué)生人格上的缺陷。這種方法，猶如鯀以“堵”的方法治水，結(jié)果水患連年。我們倒不如引導(dǎo)學(xué)生正確看待作文的真實(shí)性，在提倡真實(shí)的同時(shí)，允許學(xué)生在一定的文體寫作中或特定的環(huán)境下來一點(diǎn)合理想象。這種方法猶如大禹“導(dǎo)”的治水方法，要比堵的方法好得多。再說我們對(duì)學(xué)生作文出現(xiàn)“編造”問題談虎色變，實(shí)在是思想不解放的表現(xiàn)，我們遠(yuǎn)不如古人開明。當(dāng)年蘇軾參加進(jìn)士考試，興之所至，編造了一個(gè)“典故”。閱卷人歐陽修對(duì)蘇軾文章“一見鐘情”，但卻不知典故的出處。成績(jī)公布后，蘇軾中榜。愛才且又虛心的歐陽修約蘇軾見面，并請(qǐng)教文中典故的出處。蘇軾怕作假挨批評(píng)，信口撒了個(gè)謊，聲稱出自《左傳》。第二天，歐陽修又約見蘇軾，不恥下問：“我記憶力衰退，又老眼昏花，今夜查遍了《左傳》，也沒有發(fā)現(xiàn)出處，到底出自哪里？”蘇軾這才不得不以實(shí)相告，說是自己編的。他想，一定挨老師批評(píng)了。殊不知?dú)W陽修不但沒有批評(píng)，反而贊賞蘇軾知權(quán)達(dá)變，日后必成大器。惜乎，我們的認(rèn)識(shí)水平還趕不上歐陽修。

因此，我們希望社會(huì)上的人士不要苛責(zé)學(xué)生。《祝?！分械牧鴭屫?zé)備祥林嫂不該屈從賀老六，祥林嫂的回答堪稱名言：“阿阿，你……你倒自己試試看。”我們也不妨請(qǐng)苛責(zé)考生的人們?cè)囋?。置身考?chǎng)，面對(duì)高考題目，在限定的短時(shí)間自己能寫出自己要求的那樣作文來？我們也希望廣大語文教師不必自慚自愧，而應(yīng)該在注重培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品格的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作文真實(shí)性的含義，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與靈活性，讓學(xué)生在高考考場(chǎng)中“鳥飛魚躍”，各顯身手。我們還希望閱卷老師像對(duì)待《赤兔之死》作者的作文那樣，對(duì)待有編造痕跡的作文，不要扮演審計(jì)、紀(jì)檢人員的角色，要求每一句、每一字必有出處。倘能如此，當(dāng)是廣大高考學(xué)生之幸，也是作文教學(xué)之幸。

1995年2月