宋代的回回天文世家馬依澤家族

伊斯蘭天文學繼承了古代希臘、埃及、波斯、印度的天文學，在10世紀前后達到頂峰。其中，伊斯蘭天文學以回回先民為載體，影響和豐富了中國的天文學。據(jù)《新唐書》記載，唐代出的《九執(zhí)歷》“度法六十，周天三百六十度，無余分?！倍袊鴤鹘y(tǒng)歷法則以周天為三百六十五度。清代《歷代職官表》明確指出：《九執(zhí)歷》是中國“回回星學”之始。到北宋以后，開始出現(xiàn)了中國回回天文世家，并深刻影響了中國的天文學史。

據(jù)《懷寧馬氏族譜》記載，北宋太祖建隆二年（961年），精通西域歷法的阿拉伯人馬依澤應召入中國修天文，并參與了由司天少監(jiān)王處訥主持的《應天歷》編撰工作?！稇鞖v》編成并奉詔頒行后，馬依澤及他的兒子馬額、馬懷等留居中國，并長期在宋朝的“司天監(jiān)”（天文臺）中擔任重要的職務。馬依澤父子把黃道十二宮的方位及太陽入宮日期的推算方法引進了中國天文學。他的三兒子馬憶在軍隊中任職，把占星術用于軍事。北宋慶歷年間（1041—1048年）的《武經(jīng)總要》中就應用了黃道十二宮，即今天我們熟悉的十二星座：白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚。

伊斯蘭古籍中的天文儀器

馬依澤家族是第一個有明確記載的入華回回天文世家，他們不僅帶來了先進的伊斯蘭天文學知識，還父傳子受，開了中國回回家傳科技教育的先河。這種家傳的科技教育，終于在以后的元代結出了碩果，譜就了回族教育史和文化史上的光輝一頁。而這種世代相授的教育方式，普遍存在于早期回回先民當中，出現(xiàn)了經(jīng)學世家、醫(yī)藥世家、天文世家，以至儒學世家，成為回族教育史上的一個獨特現(xiàn)象。