幾十年來(lái),人口基數(shù)為世界第一,文化歷史底蘊(yùn)深厚的中國(guó)教育未能培養(yǎng)出多少杰出人才,成為眾多人試圖揭開的謎,這個(gè)謎的關(guān)鍵是教育評(píng)價(jià)。在實(shí)踐中,如何評(píng)價(jià)一個(gè)人決定著如何教學(xué),決定著教學(xué)是否真的能為一個(gè)人成才服務(wù),也就決定著一個(gè)人能否成長(zhǎng)。若評(píng)價(jià)離開這個(gè)目標(biāo),或在偏離這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),那么在教育上的投入越多,則損傷越大。幾十年來(lái),中國(guó)教育正是由于使用過(guò)于單一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)教育對(duì)象,導(dǎo)致人才成長(zhǎng)發(fā)展受到嚴(yán)重障礙。

(一)誰(shuí)是“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”的需求者

1979年6月,剛剛開放的中國(guó)曾派一個(gè)訪問(wèn)團(tuán)去美國(guó)考察初等教育,回國(guó)后寫了一份考察報(bào)告。同一年,作為互訪美國(guó)派了一個(gè)考察團(tuán)來(lái)中國(guó),也寫了一份考察報(bào)告。

中國(guó)教育考察團(tuán)的報(bào)告中道:美國(guó)學(xué)生無(wú)論品德優(yōu)劣、能力高低,無(wú)不躊躇滿志;小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生,大字不識(shí)一斗,加減乘除還在掰手指頭,就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造;重音、體、美,而輕數(shù)、理、化;課堂幾乎處于失控狀態(tài),最甚者如逛街一般,在教室里搖來(lái)晃去。結(jié)論是:美國(guó)的初等教育已經(jīng)病入膏肓,再有20年中國(guó)的科技和文化必將趕上和超過(guò)這個(gè)超級(jí)大國(guó)。

美國(guó)考察團(tuán)的報(bào)告中道:中國(guó)的小學(xué)生在上課時(shí)喜歡把手放在胸前,除非老師發(fā)問(wèn)時(shí)舉右手,否則不輕易改變;早晨7點(diǎn)鐘以前,在中國(guó)的大街上見(jiàn)到最多的是學(xué)生;中國(guó)學(xué)生有“家庭作業(yè)”,是學(xué)校作業(yè)在家庭的延續(xù);中國(guó)把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生,一般會(huì)得到一張證書,其他人則沒(méi)有。結(jié)論是:中國(guó)的學(xué)生是世界上最勤勞的,他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和世界上任何一個(gè)國(guó)家的同年級(jí)學(xué)生比較都是最好的?？梢灶A(yù)測(cè),20年后中國(guó)在科技和文化方面,必將把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面。

20年之后,“病入膏肓”的美國(guó)基礎(chǔ)教育共培養(yǎng)了幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和100多位知識(shí)型的億萬(wàn)富豪,而中國(guó)還沒(méi)有哪一所學(xué)校培養(yǎng)出一名這樣的人才。35年后,即便是在中國(guó)受完高中或大學(xué)教育后再到美國(guó)留學(xué)并工作奮斗不息的人,還沒(méi)有表現(xiàn)得比美國(guó)教育培養(yǎng)出的學(xué)生優(yōu)秀。

上述兩份報(bào)告一致的預(yù)測(cè)結(jié)果未能成為現(xiàn)實(shí),顯示出雙方在如何管理學(xué)校、如何評(píng)價(jià)學(xué)生方面的信息不完整,其中最值得所有中國(guó)教育工作者思考的是評(píng)價(jià)問(wèn)題。

考察中國(guó)教育幾十年的評(píng)價(jià)實(shí)踐,單一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)教育來(lái)源于行政權(quán)力對(duì)教育的全面管控和包辦,包辦的范圍不只是學(xué)校的管理、教學(xué),還包括怎么評(píng)價(jià)學(xué)生、教師和學(xué)校。

雖然早就“提出健康第一,學(xué)習(xí)第二的方針”^[142],1954—1955學(xué)年也在高中三年級(jí)建立學(xué)生健康記錄卡片制度^[143],但因缺少剛性的考核評(píng)價(jià),導(dǎo)致中國(guó)學(xué)生體質(zhì)下滑的狀況長(zhǎng)期延續(xù)。2000年后,連續(xù)多次的學(xué)生體質(zhì)調(diào)查表明,中國(guó)學(xué)生體質(zhì)呈現(xiàn)總體下降趨勢(shì)。在品德方面的思想政治教育幾乎每年都發(fā)文件,提改進(jìn)措施,學(xué)生畢業(yè)后成為社會(huì)成員,整個(gè)社會(huì)品德低下的狀況引發(fā)輿論廣泛關(guān)注,走出國(guó)門便常因此給國(guó)人丟臉。

數(shù)十年來(lái),中國(guó)教育質(zhì)量的問(wèn)題一直較多,然而由于多年來(lái)中國(guó)對(duì)教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)一直沒(méi)有明晰,較長(zhǎng)時(shí)期里以政治標(biāo)準(zhǔn)作為教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),反復(fù)發(fā)文件要求加強(qiáng)學(xué)生的政治思想教育,即便涉及其他方面,也只是以比較籠統(tǒng)的“紅”與“專”和“三好”替代了對(duì)學(xué)生的科學(xué)評(píng)價(jià)。1979年2月12日,教育部部長(zhǎng)蔣南翔回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō):“當(dāng)前學(xué)校將著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移,就是不學(xué)習(xí)的要轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)上來(lái);不注意鍛煉身體的要注意鍛煉身體;要建立正常的教學(xué)秩序?，F(xiàn)在還是要三好?！?sup class="calibre7">[144]1985年后,教育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)趨于單一,考試成為事實(shí)上的唯一手段;考分成為事實(shí)上唯一的依據(jù),升學(xué)率成為衡量教育質(zhì)量的壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn),教育評(píng)價(jià)的實(shí)踐越來(lái)越被高考指揮棒左右,其間雖然也采取過(guò)高中會(huì)考、督導(dǎo)、評(píng)估、檢查等一些措施,依然沒(méi)有哪一項(xiàng)能夠比升學(xué)更強(qiáng),由此引發(fā)教育質(zhì)量問(wèn)題較多。

梳理60多年來(lái)政府所發(fā)的有關(guān)教育質(zhì)量的文件,一方面,政府不斷發(fā)文解釋教育質(zhì)量,并要求學(xué)校按照文件要求的教育質(zhì)量去辦學(xué)校;另一方面,由于教育現(xiàn)實(shí)的多樣性,政府所發(fā)文件對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的解釋力十分有限。幾乎每次發(fā)文都不忘強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)”,導(dǎo)致專業(yè)的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難以形成和發(fā)揮作用,不斷強(qiáng)調(diào)的“德智體全面發(fā)展”逐漸演變?yōu)榫哂凶罡呓忉寵?quán)的單一標(biāo)準(zhǔn)。

行政管控下的教育評(píng)價(jià),由于行政權(quán)力的單一性決定了教育評(píng)價(jià)的單一性。行政當(dāng)事人為了方便自己的管控,自然會(huì)選擇單一標(biāo)準(zhǔn),他們對(duì)單一標(biāo)準(zhǔn)有著比任何教育當(dāng)事人更大的需求。由此衍生到教育實(shí)踐中就成為學(xué)校管理中以官為本,教學(xué)中以教為本,評(píng)價(jià)中以分為本,最終的邏輯是所有教育當(dāng)事人接受一個(gè)共同控制者的管控,這個(gè)控制者試圖控制所有人,便以一系列的“標(biāo)準(zhǔn)答案”作為對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的控制器,迎合出題人意圖便能得高分,獲得好處,進(jìn)好學(xué)校;否則就會(huì)失去機(jī)會(huì),造成不少學(xué)生在十余年的考試訓(xùn)練中形成趨利性、被動(dòng)型人格,通過(guò)考試的不少學(xué)生成為高分低能的精致利己主義者,大大降低了其人本值。

專業(yè)評(píng)價(jià)者也在一定程度上需要相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),從比奈西蒙智力量表到現(xiàn)在的各種測(cè)量工具都會(huì)有相對(duì)一致的標(biāo)準(zhǔn)。與行政控制的單一評(píng)價(jià)不同的是,所有的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不能強(qiáng)加于被評(píng)價(jià)者,只有當(dāng)被評(píng)價(jià)者或需要使用評(píng)價(jià)結(jié)果的某一方認(rèn)可這個(gè)評(píng)價(jià)方案后才能使用它,不同的專業(yè)評(píng)價(jià)者會(huì)設(shè)計(jì)出各不相同的專業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方案,總體上構(gòu)成的是多樣性、包容性的評(píng)價(jià)生態(tài)。

同樣,個(gè)體也在一定程度上需要相對(duì)一致的標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體需要將自己與他人進(jìn)行比較。但個(gè)體對(duì)這種標(biāo)準(zhǔn)的需求也不是絕對(duì)的,甚至可以用不同的標(biāo)準(zhǔn)替代。相對(duì)而言,個(gè)體更需要多個(gè)標(biāo)準(zhǔn),并從中選擇一個(gè)比較適合于自己的對(duì)自己進(jìn)行切近的評(píng)價(jià),而不愿接受唯一的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己強(qiáng)制的評(píng)價(jià)。

從整個(gè)人群的角度看,用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)所有人的結(jié)果是所有的人都不是人才,都難以成才?，F(xiàn)實(shí)中用單一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人,培養(yǎng)出的人往往是一種被動(dòng)人格型的人。這種人往往是老師叫他干什么,他馬上就去干了;家長(zhǎng)叫他干什么,他也很快去干了。當(dāng)老師和家長(zhǎng)不叫他干什么的時(shí)候,他就無(wú)所事事,不知道該干什么。這樣的人已經(jīng)很多,已造成國(guó)家人力資源巨大的浪費(fèi),花費(fèi)不少卻培養(yǎng)了一些虛脫無(wú)力、沒(méi)有精神、沒(méi)有活力的人。久而久之,這些人進(jìn)到社會(huì)當(dāng)中就會(huì)形成社會(huì)的問(wèn)題。

以當(dāng)下中國(guó)認(rèn)可程度最高的考試分?jǐn)?shù)而言,考分較低的被淘汰,被這種評(píng)價(jià)認(rèn)為不是人才,失去了進(jìn)一步接受更高一級(jí)教育的機(jī)會(huì),傷害了他們的自信心和自尊心,從而影響他們成才。那些考了高分的人又如何呢?從內(nèi)在角度看,他們可能為了考高分而完全拋棄自己的天性,他們獲得高分相對(duì)于他的成長(zhǎng)發(fā)展而言是背離自己天性的一次挫折,其中有些人或因此完全失去成才的可能性;從外在方面看,每次的高分都是一個(gè)臨時(shí)性的過(guò)程,他需要面對(duì)的挑戰(zhàn)還很多,即便?？几叻?偶爾考不了高分的人,將會(huì)受到比那些并不在意高分的人更大的挫折,這往往是導(dǎo)致他走上難以成才的道路的起點(diǎn)。歷年高考中各省的考分第一名的人后來(lái)的人生軌跡和表現(xiàn)在一定程度上印證了上述分析。

用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)還導(dǎo)致學(xué)生普遍把高考錯(cuò)當(dāng)成功的終點(diǎn),似乎高考贏了就贏了終生,在許多學(xué)校中一切為了高考,特別在高中,學(xué)生作為“人”的存在已經(jīng)被生冷的分?jǐn)?shù)淹沒(méi),進(jìn)大學(xué)之時(shí)就是不學(xué)習(xí)之日,這種考試使學(xué)生變成一個(gè)個(gè)“學(xué)累了”的人。教師在“分?jǐn)?shù)至上”的價(jià)值取向下也很無(wú)辜,他們也很累,很麻木。麻木久了教師的眼中就只有分?jǐn)?shù),只關(guān)注學(xué)生考多少分,只關(guān)注分?jǐn)?shù)高的學(xué)生。老師的精力也的確無(wú)法顧及分?jǐn)?shù)低的學(xué)生。社會(huì)用高考成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)校,校長(zhǎng)就只有用成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)老師,最終引導(dǎo)著老師成了“教書匠”,成了“分?jǐn)?shù)加工廠”里的“工匠”。

正因?yàn)榇?教育專業(yè)人士的基本共識(shí)是:用單一的標(biāo)準(zhǔn)衡量多樣性的人才,大家都不是人才;以單一標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)件式的人才又滿足不了社會(huì)對(duì)人才的多樣性需求。用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)所有的人則幾乎所有的人都不能成才。由上述分析也可以看出,教育當(dāng)事者個(gè)人、專業(yè)評(píng)價(jià)者都不是單一標(biāo)準(zhǔn)的必然需求者,而相對(duì)外行的非專業(yè)管理者為了滿足管控和方便管控的需要,才是單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)守者。改變這一狀況,唯有將管理與專業(yè)評(píng)價(jià)徹底分離,才有可能尋求并建立相對(duì)專業(yè)、多元、符合人的天性的教育評(píng)價(jià)。

(二)何為評(píng)價(jià)之本

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不同人會(huì)有不同的觀點(diǎn),這才是常態(tài)。而當(dāng)一個(gè)人試圖要求另一個(gè)人接受自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀時(shí),或者要求全國(guó)使用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí),不能不追問(wèn)的是這種評(píng)價(jià)觀的依據(jù)是什么?

中國(guó)學(xué)校普遍重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),并“認(rèn)為成績(jī)的提高,是可以通過(guò)努力達(dá)到,而不只是先天能力的反映。又認(rèn)為成績(jī)的提高,不只是個(gè)人的目標(biāo),而且是全班的一個(gè)集體目標(biāo)”^[145]。1959年5月17日,中共中央在印發(fā)關(guān)于教育工作的十個(gè)文件中道,對(duì)于學(xué)生,要號(hào)召他們不但做到身體好、工作好,而且還要學(xué)習(xí)好。^[146]

1962年11月20日,教育部發(fā)出通知,試行《教育部直屬高等學(xué)校學(xué)生成績(jī)考核暫行規(guī)程(草案)》,廢止1955年頒發(fā)的規(guī)程。新《規(guī)程》規(guī)定對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的考核,主要采取考試、考查的辦法。評(píng)定考試的成績(jī),一般采用“優(yōu)秀”“良好”“及格”“不及格”四級(jí)記分;少數(shù)有特殊需要的課程,也可采用“百分制”記分。對(duì)學(xué)生的政治覺(jué)悟、思想意識(shí)、道德品質(zhì)的考察,主要采取做鑒定的辦法。^[147]這些評(píng)價(jià)基本是以知識(shí)獲取加政治思想為取向的評(píng)價(jià)。

查閱1950年后中國(guó)大陸出版的各種教育學(xué)教科書,其中所闡述的衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)有:黨的教育方針、教育目的、教育任務(wù)、教育原則、教育規(guī)律、教學(xué)大綱。很有意思的是這些高大上的概念里幾乎都沒(méi)有提到人。

中國(guó)實(shí)行改革開放政策后,建構(gòu)主義以及其他思潮涌入。由于建構(gòu)主義主張創(chuàng)建一種開放的、積極互動(dòng)的學(xué)習(xí)文化,每個(gè)學(xué)習(xí)者不應(yīng)該等待知識(shí)的傳遞,而應(yīng)基于自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)自己的知識(shí)并賦予經(jīng)驗(yàn)以意義。在評(píng)價(jià)上倡導(dǎo)目標(biāo)自由的評(píng)價(jià);以真實(shí)任務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià),努力使教育更加關(guān)注真實(shí)任務(wù)的解決;以知識(shí)的建構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn),以鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與知識(shí)的建構(gòu);以經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià),更重視對(duì)知識(shí)建構(gòu)過(guò)程而不是結(jié)果的評(píng)價(jià),并同時(shí)注意有效評(píng)價(jià)與教學(xué)的整合;情境驅(qū)動(dòng)的評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)源于豐富而復(fù)雜的情境;依靠學(xué)習(xí)背景的評(píng)價(jià),設(shè)計(jì)者和評(píng)價(jià)者必須考慮學(xué)習(xí)發(fā)生的背景;評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化,形態(tài)多樣化等。這些具體的評(píng)價(jià)技術(shù)的各環(huán)節(jié)都在一定程度上考慮到人。

多元智能學(xué)說(shuō)更進(jìn)一步關(guān)注人,在教育評(píng)價(jià)上強(qiáng)調(diào)內(nèi)容是多元化的,既關(guān)注兒童在各學(xué)習(xí)領(lǐng)域知識(shí)技能的獲得,也關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)興趣、情感體驗(yàn)、溝通能力的發(fā)展;既了解某個(gè)兒童一段時(shí)間內(nèi)身體、社會(huì)、語(yǔ)言等方面發(fā)展的情況,或他的興趣、個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式、發(fā)展優(yōu)勢(shì)等,也了解全體或某一群體的兒童在某一領(lǐng)域或某一個(gè)具體活動(dòng)中的發(fā)展情況;不僅關(guān)注兒童目前的發(fā)展情況,同時(shí)也注重分析過(guò)去,預(yù)期未來(lái),注重發(fā)現(xiàn)和發(fā)展兒童多方面的潛能,了解兒童發(fā)展中的需求。對(duì)兒童具體的評(píng)價(jià)內(nèi)容可根據(jù)評(píng)價(jià)的目的、教育工作的需要進(jìn)行選擇。不論使用哪種內(nèi)容的劃分方式,評(píng)價(jià)者在進(jìn)行幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)時(shí)都要有正確的評(píng)價(jià)價(jià)值取向,要采用動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)的方式,教師在與兒童互動(dòng)的過(guò)程中持續(xù)地觀察和評(píng)估他們的發(fā)展?jié)撃?調(diào)整教學(xué)策略,調(diào)整環(huán)境和材料的適宜性,并給予適宜的支持,引導(dǎo)兒童發(fā)展。

上述不同評(píng)價(jià)的根本差別在于教育評(píng)價(jià)以什么為本,中國(guó)長(zhǎng)期采用的是以政府為本,盡管改革開放以后各種思潮涌入,但中國(guó)的評(píng)價(jià)制度沒(méi)有改變;盡管一些學(xué)校開展了生本教育,并嘗試進(jìn)行生本評(píng)價(jià),但是這種評(píng)價(jià)缺乏制度和體制支撐。由于評(píng)價(jià)體系的缺失,學(xué)生和教育改革實(shí)踐者對(duì)生本課堂操作感到迷茫,局部的改革最終依然回到期末考、學(xué)年考、高考,校方對(duì)教師的考評(píng)主要以階段測(cè)、期末考、學(xué)年考等成績(jī)?yōu)橐罁?jù),并將教師獎(jiǎng)金與學(xué)生的成績(jī)掛鉤,整體上無(wú)法擺脫考試為上的路子。

當(dāng)教育評(píng)價(jià)以政府為本,或者以考試分?jǐn)?shù)為本,必然會(huì)出現(xiàn)控制性、壓制性、外在性的評(píng)價(jià),學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、內(nèi)驅(qū)動(dòng)力就可能方向不對(duì)或難以發(fā)揮,生本教學(xué)等一些試圖進(jìn)行的教學(xué)方法和教學(xué)模式上的變革最終必然撞上管理、評(píng)價(jià)機(jī)制的南墻。

由此產(chǎn)生的一個(gè)需要回答的理論問(wèn)題是,究竟什么才是教育評(píng)價(jià)的根本依據(jù),教育與評(píng)價(jià)的根是人性假定,怎么評(píng)價(jià)人和他的學(xué)業(yè)都必然與人性假定直接相關(guān)。現(xiàn)有考試評(píng)價(jià)制度將人假定為定型的工具而非多樣變化的主體,將以人為本作為評(píng)價(jià)的基礎(chǔ),就需要重新界定人性,把人的天性作為評(píng)價(jià)體系設(shè)置的根本,重新調(diào)整政府與民眾的關(guān)系?，F(xiàn)行帶有強(qiáng)烈國(guó)家主義教育觀的高考招生和評(píng)價(jià)體制的價(jià)值基礎(chǔ)是儒家的“修齊治平”理論,與以人為本、科學(xué)的教育發(fā)展觀、培養(yǎng)創(chuàng)新與實(shí)踐能力都存在直接沖突,它的基本假定是培養(yǎng)工具,而非有個(gè)性、有思想的人;它奉行的是做人上人的觀念,通過(guò)考試篩選出做人上人的人選,與人人平等的觀念直接沖突。而人人平等是以人為本的教育評(píng)價(jià)制度所應(yīng)奉行的價(jià)值基礎(chǔ)。

以人為本的學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展評(píng)價(jià)的終極依據(jù)是人的天性,依據(jù)人的天性對(duì)人進(jìn)行評(píng)價(jià)而不應(yīng)依據(jù)行政當(dāng)權(quán)者的主觀臆斷評(píng)價(jià)學(xué)生,這樣才能適合促進(jìn)人的成長(zhǎng)發(fā)展目標(biāo),才能將考試招生改革與學(xué)生發(fā)展合而為一,也才能有利于建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家。

以人為本的學(xué)生評(píng)價(jià)需要改變現(xiàn)有人性假定,從現(xiàn)有高考招生體制的基本假定是培養(yǎng)工具,而非有個(gè)性、有思想的人轉(zhuǎn)向培養(yǎng)未來(lái)世界未知環(huán)境中的未成人。

轉(zhuǎn)變了人性假定,教育需要順應(yīng)人的天性,并將人的天性作為教育評(píng)價(jià)的終極依據(jù),這就必須了解人性,了解不同人之間的差異,了解人類的發(fā)展經(jīng)歷和未來(lái)方向與趨勢(shì),了解個(gè)體的終身發(fā)展過(guò)程,這樣才能豐富評(píng)價(jià)思想,改變長(zhǎng)期以來(lái)教育評(píng)價(jià)領(lǐng)域的考試崇拜狀態(tài),讓思想潤(rùn)滑評(píng)價(jià)改進(jìn)的每個(gè)艱難環(huán)節(jié),然后才能設(shè)計(jì)多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),多樣的評(píng)價(jià)方法,從技術(shù)層面解決人本評(píng)價(jià)問(wèn)題。

(三)符合人天性的多元自主評(píng)價(jià)才會(huì)人才輩出

每一個(gè)人都是與眾不同的,與別人不一樣的。只有把每個(gè)人的最大優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái),才能夠最大限度發(fā)揮對(duì)社會(huì)的作用;社會(huì)的發(fā)展也需要多樣性的人才,這兩個(gè)方面就跟鍋和鍋蓋一樣,雖然各不相同,但終能互相吻合。人本教育就是讓每個(gè)人走上自己的教育之路,而不是所有的人自覺(jué)地、被動(dòng)地接受一個(gè)統(tǒng)一模式的教育。

所謂建立多元自主的評(píng)價(jià),多元就是多個(gè)標(biāo)準(zhǔn),人的天性有多少種就建多少種標(biāo)準(zhǔn),具體的要建多少標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是有限的,美國(guó)用“性向測(cè)試”解決這個(gè)問(wèn)題。性向測(cè)試就是測(cè)試你未來(lái)可能在哪個(gè)方向發(fā)展具有優(yōu)勢(shì),你的天性會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展。自主就是在多樣的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中,每一個(gè)人依據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)潛能和天性去選擇一個(gè)適合自己的標(biāo)準(zhǔn)。

從單一的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向多元自主的評(píng)價(jià)是人才充分發(fā)展的要求。因?yàn)槿私?jīng)過(guò)千百萬(wàn)年進(jìn)化過(guò)程本身是各自不同的,對(duì)人的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是各自不同的;在有了多元的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上每個(gè)人要依據(jù)自己的潛能和志向去選擇符合他的標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)價(jià)。這個(gè)評(píng)價(jià),不只是外部對(duì)某個(gè)人的評(píng)價(jià),也應(yīng)該是自己對(duì)自己的評(píng)價(jià),自己選擇外在的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)。

用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)所有人則天下無(wú)人才,并不是簡(jiǎn)單回到多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)有很多人才。首先需要追問(wèn)的還是多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是如何來(lái)的,如果多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還是來(lái)自行政人員或非專業(yè)的安排,類似于曾經(jīng)實(shí)行的政府包辦的行政指派工作,亂點(diǎn)鴛鴦譜地要張三去從事工業(yè),李四去從事經(jīng)貿(mào),依然是違背人才成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律的。

科學(xué)的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)本身并不來(lái)自主觀臆斷,而是來(lái)自對(duì)人的天性的深刻了解和大面積調(diào)查統(tǒng)計(jì),然后再根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果做符合學(xué)理和人性的分類。比如,多元智能可以作為一種評(píng)價(jià)的理論依據(jù),相關(guān)的理論依據(jù)還會(huì)很多。當(dāng)然,這種調(diào)查范圍除了個(gè)體先天的生理和遺傳基因,還需要考慮在多樣化的社會(huì)中,不同學(xué)生個(gè)體在不同區(qū)域、不同家庭環(huán)境、不同文化傳統(tǒng)中所形成的獨(dú)特性,既包括客觀的個(gè)人需求,也包括帶有主觀性的價(jià)值觀、志向、使命感等。教育工作者在教育實(shí)踐中需要尊重學(xué)生的差異性,不能用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生的成功或失敗,而是要幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己的天性,讓學(xué)生主動(dòng)地以真正對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)發(fā)展自己,包括學(xué)生自己在內(nèi)的相關(guān)當(dāng)事人要用一種開放和欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)學(xué)生,煥發(fā)每一個(gè)普通學(xué)生身上具有的積極力量。

在對(duì)人性深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確定的多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)才是保障評(píng)價(jià)建立在符合人的天性上的前提。保障在評(píng)價(jià)實(shí)踐中的評(píng)價(jià)符合某個(gè)個(gè)體的天性,就必須保障在評(píng)價(jià)過(guò)程中給予被評(píng)價(jià)者自主選擇的機(jī)會(huì)。也就是被評(píng)價(jià)者依據(jù)自己對(duì)自己優(yōu)勢(shì)潛能的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和判斷,依據(jù)自己確定的志向選擇適合自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)接受評(píng)價(jià)。由于是否符合某個(gè)具體個(gè)體的天性最終須由每個(gè)人自己做判定,所以保障自主選擇是極為重要的環(huán)節(jié)。當(dāng)然在自主選擇過(guò)程中,教師、父母、朋友和專業(yè)人士都可提供參考意見(jiàn),但最終的決定權(quán)在每個(gè)人自己手里。

在選擇的實(shí)踐中,當(dāng)難以準(zhǔn)確確定自己的優(yōu)勢(shì)潛能和志向時(shí),可以選擇若干個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià),在不斷試誤中逐漸了解自己。每個(gè)人在人生的多次選擇過(guò)程中,需要不斷反思自己,不斷用實(shí)踐證實(shí)自己,把評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中,把每次外在的評(píng)價(jià)作為一次證實(shí)的機(jī)會(huì)。

有了符合人的天性的多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),并不是任何人都可以去做評(píng)價(jià)工作,而是需要通過(guò)專業(yè)評(píng)價(jià)工作團(tuán)隊(duì)依據(jù)專業(yè)的規(guī)則和程序去做評(píng)價(jià)工作。中國(guó)考試的歷史很長(zhǎng),對(duì)人進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的歷史卻不長(zhǎng),專業(yè)性不強(qiáng),過(guò)于依賴同一標(biāo)準(zhǔn)的考試,強(qiáng)調(diào)選拔功能,忽視診斷、改進(jìn)、激勵(lì)功能;簡(jiǎn)單將各門課不等值的分?jǐn)?shù)相加得到一個(gè)總分,從而忽視了專業(yè)性的個(gè)性差異的區(qū)分,抑制了個(gè)性潛能的發(fā)展;過(guò)于把一次考試結(jié)果作為超越其權(quán)重的依據(jù),形成一考定終身,忽視人在某一段時(shí)間內(nèi)的初始狀態(tài)、發(fā)展過(guò)程和未來(lái)走向。這種簡(jiǎn)單、非專業(yè)的評(píng)價(jià)事實(shí)上是人才成長(zhǎng)發(fā)展的主要障礙。

多元自主評(píng)價(jià)的多元除了指多樣化的標(biāo)準(zhǔn),還包括多元的評(píng)價(jià)主體?，F(xiàn)有評(píng)價(jià)過(guò)于單一的根源是主體只有一個(gè),這樣就不可能有一個(gè)系統(tǒng)的多樣性的評(píng)價(jià)體系,導(dǎo)致教育很難改進(jìn),要通過(guò)主體多樣逐漸建立一個(gè)多樣性的評(píng)價(jià)體系。沒(méi)有主體的多樣,評(píng)價(jià)的多樣實(shí)際上是一個(gè)空中樓閣,最終不可能實(shí)現(xiàn)。參與評(píng)價(jià)活動(dòng)的主體除了教師還可以包括專業(yè)的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)、教育決策機(jī)構(gòu)、學(xué)校管理人員、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生群體和個(gè)體以及學(xué)校以外的其他有關(guān)人員,充分發(fā)揮不同評(píng)價(jià)主體的作用,將會(huì)使評(píng)價(jià)結(jié)果更為客觀、全面,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。多元主體的評(píng)價(jià)方式主要包括自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)是學(xué)習(xí)者按照一定的評(píng)價(jià)目的與標(biāo)準(zhǔn),對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行價(jià)值判斷,以便自我反省,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。他評(píng)是指學(xué)習(xí)者以外的人所進(jìn)行的評(píng)價(jià),他評(píng)又包括校內(nèi)的專業(yè)評(píng)價(jià)、同行專業(yè)評(píng)價(jià)、獨(dú)立第三方專業(yè)評(píng)價(jià),他人評(píng)價(jià)可以更加客觀,可信度較高,更具有權(quán)威性。只有社會(huì)中有較多的第三方專業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu),才能在選擇競(jìng)爭(zhēng)中提高評(píng)價(jià)質(zhì)量。

主體多元的發(fā)展性評(píng)價(jià)以多維視角關(guān)注學(xué)生的行為表現(xiàn),更有利于人才成長(zhǎng),在實(shí)施過(guò)程中多主體評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)是極為專業(yè)的,需要真誠(chéng)地做,避免形式化和信息失真。不同主體使用的標(biāo)準(zhǔn)不一,需要明確、具體、易于操作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法;評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法等評(píng)價(jià)量規(guī)應(yīng)符合學(xué)情,力求簡(jiǎn)化、實(shí)用,以便為自評(píng)、互評(píng)、老師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)提供可操作的依據(jù),便于評(píng)價(jià)主體對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)和方法開展評(píng)價(jià)活動(dòng),更有益于學(xué)生對(duì)照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有目的地開展學(xué)習(xí)活動(dòng),避免評(píng)價(jià)活動(dòng)被架空。不同評(píng)價(jià)主體的方法和內(nèi)容應(yīng)有所不同,不能不分青紅皂白地讓學(xué)生、伙伴、老師、家長(zhǎng)等統(tǒng)統(tǒng)“上陣”,把應(yīng)該讓學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)容設(shè)計(jì)成教師評(píng)價(jià),把不適合于家長(zhǎng)評(píng)的或家長(zhǎng)不甚了解的評(píng)價(jià)項(xiàng)目讓家長(zhǎng)表態(tài),這樣也是評(píng)價(jià)主體多元、評(píng)價(jià)結(jié)果全面,但由于違背了專業(yè)性,評(píng)價(jià)操作牽強(qiáng)、脫離實(shí)際,使評(píng)價(jià)結(jié)果失去效度、信度,使評(píng)價(jià)的調(diào)控、激勵(lì)、反思、反饋、診斷等效能不能有效地發(fā)揮出來(lái)。

多主體評(píng)價(jià)中各主體評(píng)價(jià)的功能各不相同,并非所有內(nèi)容都需要實(shí)行多主體評(píng)價(jià),可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇使用,相互交錯(cuò)。比如在學(xué)生之間的小組互評(píng)活動(dòng)中,應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)和感受,給每個(gè)學(xué)生以民主參與、交往合作的彈性空間。雖然這種評(píng)價(jià)的客觀性不高,卻能使學(xué)生在真心參與中獲取真實(shí)的評(píng)價(jià)體驗(yàn),這種評(píng)價(jià)有助于自主成長(zhǎng)。

獨(dú)立第三方專業(yè)評(píng)價(jià)也需要在有較高專業(yè)性的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化測(cè)試過(guò)程,細(xì)化分析解釋。相對(duì)于舊有的考試,獨(dú)立第三方評(píng)價(jià)所帶來(lái)的改變有:一是要強(qiáng)調(diào)注重全面客觀地收集信息,根據(jù)數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行分析判斷,將評(píng)價(jià)建立在大量數(shù)據(jù)支撐和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上,改變過(guò)去主要依靠經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的做法。二是強(qiáng)調(diào)注重考查學(xué)生進(jìn)步的程度和學(xué)校努力的程度,注重增值評(píng)價(jià),改變過(guò)去單純強(qiáng)調(diào)結(jié)果而忽視起點(diǎn)、不關(guān)注發(fā)展變化過(guò)程的做法。三是強(qiáng)調(diào)注重促進(jìn)學(xué)校建立質(zhì)量?jī)?nèi)控機(jī)制,從起點(diǎn)環(huán)節(jié)開始全程控制質(zhì)量,改變過(guò)于依賴外部評(píng)價(jià)而忽視自我診斷。

要打破對(duì)分?jǐn)?shù)的迷信才能更接近人的天性。分?jǐn)?shù)是一個(gè)參考,但不是唯一的依據(jù)。一個(gè)基本原理是:只有評(píng)價(jià)權(quán)力進(jìn)一步分散,才有可能打破分?jǐn)?shù)的壟斷,對(duì)分?jǐn)?shù)的迷信。統(tǒng)一地考試,統(tǒng)一地算分?jǐn)?shù),由各省舉辦的考試改為全國(guó)統(tǒng)考實(shí)際上是評(píng)價(jià)權(quán)力的進(jìn)一步集中。相對(duì)于沒(méi)有客觀依據(jù)的推薦,看分?jǐn)?shù)是進(jìn)步;相對(duì)于全面的專業(yè)評(píng)價(jià),僅看分?jǐn)?shù)是膚淺、粗放、落后的。由官方的考試變?yōu)楠?dú)立的第三方的專業(yè)測(cè)試,實(shí)際上是要調(diào)整政府與民眾之間的利益關(guān)系,要更加尊重學(xué)生,更加尊重學(xué)校,實(shí)際上在一定程度上就是政府要放權(quán)。這個(gè)獨(dú)立的第三方的權(quán)力是有限的,而不是無(wú)限的;是能夠被有效監(jiān)督的,也就是難以造假的。政府要從評(píng)價(jià)的主角當(dāng)中退出來(lái),讓學(xué)生、學(xué)校與專業(yè)評(píng)價(jià)組織成為真正的主角。

讓每個(gè)人自己的優(yōu)勢(shì)潛能充分發(fā)揮、充分發(fā)展,這樣才能夠建立人力資源大國(guó)、人力資源強(qiáng)國(guó)。這樣的體系靠一個(gè)機(jī)構(gòu)行不行呢?靠政府壟斷行不行呢?政府包辦行不行呢?肯定不行?？坑?jì)劃模式行不行呢?肯定不行。教育評(píng)價(jià)最終要靠專業(yè)團(tuán)隊(duì)體系,要靠多方協(xié)商,要多方面協(xié)調(diào),多元是一個(gè)社會(huì)教育評(píng)價(jià)最基本的準(zhǔn)則。