這三位嘉賓，宣方教授是學(xué)院派里研究佛教的理論高手。鄭佳明教授和妙華法師則是湖南頂尖級(jí)的思想文化大咖。

鄭佳明教授早年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，是北大高材生。后來從政，但一直保持了書生本色。他當(dāng)長(zhǎng)沙西區(qū)區(qū)長(zhǎng)的時(shí)候，上級(jí)曾有意提拔他當(dāng)區(qū)委書記，他認(rèn)為區(qū)長(zhǎng)位置更鍛煉人，別人笑他不知道書記大還是區(qū)長(zhǎng)大，這是關(guān)于他“當(dāng)官不知道官大官小”的笑話。后來他做官做到長(zhǎng)沙市委常委、宣傳部部長(zhǎng)、湖南省委宣傳部副部長(zhǎng)、湖南省社科聯(lián)主席，一點(diǎn)官架子都沒有，是湖南人“文人從政”的典范。從政之余，讓他聲名遠(yuǎn)播的，是策劃了《走向共和》等電視劇。同時(shí)，鄭佳明教授也是湖南出了名的名嘴，在講壇、在電視屏幕，人們常?？吹剿v橫捭闔、妙語連珠。

妙華自不用說，他是湖南弘揚(yáng)佛法的典型代表，乃至在全國(guó)的佛學(xué)界也是赫赫有名，最近他又是非?；鸬摹熬W(wǎng)紅”。

論壇首先從幾年前的“湖南精神”講起。長(zhǎng)沙人都知道，長(zhǎng)沙精神是“心憂天下，敢為人先”，其實(shí)這八字用在湖南人身上最合適，是名副其實(shí)的“湖南精神”，而這八字長(zhǎng)沙精神就是鄭佳明教授在做長(zhǎng)沙市委宣傳部部長(zhǎng)時(shí)主持歸納倡導(dǎo)的。后來，湖南掀起了為時(shí)一年的“湖南精神”討論，最終確定的“湖南精神”，幾年過去，恐怕能記住這八個(gè)字的沒有幾個(gè)人了。倒是對(duì)“心憂天下，敢為人先”，很多人過目不忘、念念不忘。

鄭佳明在倡導(dǎo)他心目中的湖南精神時(shí)，除了“心憂天下，敢為人先”，還加了“實(shí)事求是，拼搏霸蠻”?！皩?shí)事求是”出于《漢書》，后來成為岳麓書院的一塊匾額，經(jīng)湖南人的發(fā)揚(yáng)踐行，上升為中共的指導(dǎo)思想。而“霸蠻”則是湖南人的性格標(biāo)簽，在全國(guó)人民當(dāng)中都是獨(dú)一無二的。而“心憂天下”，又源自于范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》的“廟堂”“江湖”之憂，“是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎?”

“我講的這四句話是有出處的，‘心憂天下’是左宗棠說的，左宗棠說‘身無半畝，心憂天下;讀破萬卷，神交古人’。后來，毛主席喜歡這四句話，他講‘身無分文，心憂天下’，作為新民學(xué)會(huì)的宗旨。這句話的概括力非常強(qiáng)，概括了湖南人的人生觀，湖南人為什么活著?為天下活著。天下有什么?天下有蒼生，有社稷，有黎民。所以，這比愛國(guó)還要大。心憂天下是湖南人個(gè)性的表現(xiàn)，湖南人自古以來就有一腔悲情。”鄭佳明講。

妙華法師則從佛教的角度講:“我想到了佛教的慈悲，佛教的慈悲是同情天下的蒼生，用智慧關(guān)照他們，用最慈悲的心來對(duì)待他們。從這個(gè)意義上說，我認(rèn)為不管它的出處在哪里，心憂天下，先天下之憂而憂，一定與佛教思想有某種內(nèi)在的聯(lián)姻關(guān)系，至少是受到了某種啟蒙?！?/p>

妙華法師問鄭佳明:“您認(rèn)為湖南人的‘憂樂文化’與‘流寓文化’相關(guān)?！髟⑽幕癁槭裁磿?huì)引起人們‘憂’的思考?如果在中原，或者在北京，我們不心憂天下嗎?”

鄭佳明認(rèn)為，這是一種“處江湖之遠(yuǎn)”的文化。在廟堂之高的時(shí)候，人們高官厚祿，錦衣玉食，這個(gè)時(shí)候的人是比較高興的，也比較張狂。而到湖南這里來的一些人，身處逆境，孤憤憂傷，有文化，有時(shí)間，詩(shī)文噴薄而出，所謂“悲憤出詩(shī)人”，澤被湖南人。

宣方認(rèn)為，湖湘文化作為“憂樂文化”，這種憂愁意識(shí)，這種憂的精神，是從中華文化的《易經(jīng)》《易傳》一路傳下來的。而說到“樂”，這與周敦頤的理學(xué)有關(guān)，理學(xué)有關(guān)于世界本體論的論述。周敦頤的“樂”，是一種內(nèi)在精神的充盈和高度愉悅，與外在所謂的“不以物喜、不以己悲”沒有關(guān)系。

張昭東在下面一邊聽著，一邊想，袁老師常年扎根于稻田，奔波于世界各地，尤其是向亞非拉落后國(guó)家人民“布道(稻)”，不但為中國(guó)人民的溫飽問題、糧食安全操勞，還憂心著世界人民的肚子是否吃得飽，胃口是否足夠好，夢(mèng)想著“雜交水稻覆蓋全球”，這不是真正的“心憂天下”嗎?所以有學(xué)者認(rèn)為，袁隆平身上最典型地體現(xiàn)了“湖南人精神”，隆平文化就是新時(shí)代湖湘文化的一種升級(jí)版。

方志輝則對(duì)張昭東講:“你也繼承了袁老師的精神嘛，你是‘心憂天下’的命，有‘敢為人先’的膽。為了雜交水稻，我也曾周游世界，但最終還是在湖南守著老婆守著一個(gè)溫馨的家。而你呢，安穩(wěn)舒服的體制內(nèi)生活你不要，硬是獨(dú)自一人闖南洋，嘗盡酸甜苦辣，把雜交水稻播向了菲律賓的熱帶雨林，贏得了菲律賓人民的尊敬和愛戴?！?/p>