“人面獸心”語出《漢書·匈奴贊傳》：“被發(fā)左衽，人面獸心?！保ㄅ⒅^發(fā)，衣裳的前襟向左邊掩；長的是人的臉，卻是獸類的心。）前一句說的是匈奴人的發(fā)型和他們掩衣裳前襟的方向與中原人不同。中原人是束發(fā)右衽。后一句說的是匈奴人雖有人面，但他們不開化，近似禽獸。后來此語發(fā)展成為“面貌是人，心腸卻同野獸一樣毒狠”。用例如元·方回《過芙蓉嶺》：“此嶺第三未為險，人面獸心險于此?！薄叭祟^畜鳴”這個成語有點特別。字面上指的是“長著人頭，說話卻如同畜生般鳴叫”，實際上比喻的是“人的言行卑劣愚蠢，如同畜生”。此語出自《史記·秦始皇本紀(jì)》：“誅斯去疾，任用趙高。痛哉言乎！人頭畜鳴?！保ê⑺览钏钩赳T去疾，專門委任趙高。這個人真是長著人頭卻發(fā)出畜牲的叫聲。）對這段話張守節(jié)的解釋是：“胡亥這個人有頭有身，嘴也能說話，但分不清是非善惡，像六畜之鳴叫。”“人頭畜鳴”由于是罵胡亥不辨善惡，所以在民間百姓多用來罵愚蠢殘暴的人。用例如清·黃宗羲《清溪錢先生墓志銘》：“臣觀崔魏亂政，閹（宦官）祠遍于天下，干兒義子，人頭畜鳴?！贝酥械摹叭祟^畜鳴”就是罵明熹宗時專權(quán)的大宦官魏忠賢。此人活著時就逼人為他立祠堂?！伴庫舯橛谔煜隆奔粗复耸隆＞C上所述，可知“人面獸心”和“人頭畜鳴”均是貶義語，但語義的側(cè)重點不同：“人面獸心”側(cè)重于講一般的人品質(zhì)卑劣、行為兇殘；“人頭畜鳴”側(cè)重于講統(tǒng)治者愚蠢殘暴。