腧穴、古代又稱“輸穴”、“俞穴”，“孔穴”，又名“氣穴”，俗稱“穴位”。是針灸處方的主要內(nèi)容，也是臨床針灸施術(shù)的主要部位。在《內(nèi)經(jīng)》中雖然提到有“三百六十五”穴會之說，但經(jīng)查閱實有其名者，僅有單穴25個，雙穴135個，共計總穴數(shù)只有160個。在運用上也是取穴不多，既少且精，強調(diào)“守數(shù)據(jù)治，無失輸理”。了解腧穴的性能，掌握選穴的要領(lǐng)，從而執(zhí)簡可以馭繁。

《靈樞·九針十二原》載；“節(jié)之交，三百六十五會，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮?！边@對后世醫(yī)家啟發(fā)很大。明代楊繼洲在《針灸大成》中說：“故三百六十五絡(luò)，所以言其煩也，而非要也，十二經(jīng)穴，所以言其法也，而非會也?？偠灾?，則人身之氣有陰陽，而陰陽之運有經(jīng)絡(luò)，循其經(jīng)而按之，則氣有連屬，而穴無不正，疾無不除。譬之庖丁解牛，會則其湊，通則其虛。無假斤斵之勞，而傾刻無全牛焉。何也？彼固得其要也。故不得其要，雖取穴之多，亦無以濟人，茍得其要，則雖會通之簡，亦足以成功，惟在善灸者加之意焉耳?！薄秲?nèi)經(jīng)》抓住了精簡取穴的要領(lǐng)，雖取穴少，而卻精當(dāng)?！鹅`樞·官能》載：“先得其道，稀而疏之?！币虼?，它反復(fù)地論述“原”，“絡(luò)”、“募”、“背俞”，“下合”以及“井”、“滎”、“輸”、“經(jīng)”、“合”等重要腧穴的主治和運用方法。如《靈樞·九針十二原》載：“五臟有疾，當(dāng)取之十二原?！庇帧鹅`樞·邪氣臟腑病形》載：“滎輸治外經(jīng)，合治內(nèi)腑?！薄端貑枴た日撈芬草d：“治臟者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經(jīng)?！薄端貑枴らL刺節(jié)論篇》更載：“治寒熱深專者，刺大臟，迫臟刺背，背俞也?！薄秲?nèi)經(jīng)》對上述特定腧穴的臨床應(yīng)用和經(jīng)驗總結(jié)，至今仍為針灸和針麻臨床所采用。在臨床上掌握了精簡取穴的要領(lǐng)，就可減少患者不必要的刺痛、灸灼之苦。近人承淡安先生說：“治病取穴，在可能范圍內(nèi)，應(yīng)盡量少取，做到精簡疏針，避免多針濫刺，以期減少病者遭受不必要的痛苦?！边@的確是真知灼見、經(jīng)驗之談。針灸治病取效與否，并不決定于取穴之多少，所以，《內(nèi)經(jīng)》所載“先得其道，稀而疏之”，是言之有據(jù)的。當(dāng)然在選經(jīng)用穴時，并不應(yīng)單純?yōu)榱耸栳樁偃⊙ǎ瑸榱司喍欢噌??！鹅`樞·衛(wèi)氣失?！份d：“夫病變化，浮沉深淺，不可勝窮，各在其處……間者小之，甚者眾之，隨變而調(diào)氣?！边@就清楚地告訴我們處方用穴的多少，不能單憑主觀愿望出發(fā)，而必須是在“先得其道”的基礎(chǔ)上，根據(jù)客觀的實際病情，結(jié)合針灸的特點，腧穴的性能，隨變而調(diào)之。這樣不僅可以達(dá)到取穴上的少而精，而且可以使處方效專力宏。這是臨床上應(yīng)該切實掌握予以注意的。