任務(wù)1　心理防御機(jī)制

一、概述

在面臨挫折時(shí)，個(gè)體常常會(huì)調(diào)動(dòng)自身的適應(yīng)機(jī)制（適應(yīng)策略）。適應(yīng)機(jī)制包括心理防御機(jī)制（防御策略）和心理調(diào)節(jié)機(jī)制（應(yīng)付策略）兩種。

心理防御機(jī)制是精神分析學(xué)派的用語，最早由弗洛伊德提出，專指癔癥中病態(tài)的特殊防御機(jī)制，后來又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了新的防御機(jī)制。繼弗洛伊德之后，其他心理分析學(xué)家也都有自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。心理防御機(jī)制是指自我對本我的壓抑，這種壓抑是自我使用潛意識的自我防御功能，是人類為了避免精神上的痛苦、緊張、焦慮、尷尬、罪惡感等心理，有意或無意間使用其以保持心理平衡的機(jī)制。

弗洛伊德認(rèn)為心理防御機(jī)制是一種無意識的心理反應(yīng)，用以防止為社會(huì)規(guī)范所限制的不能接受或不能直接表達(dá)的本能沖動(dòng)，并使自我與超我和外界現(xiàn)實(shí)協(xié)調(diào)起來。

精神分析學(xué)派提出的人格構(gòu)成學(xué)說認(rèn)為人的精神生活是由本我、自我和超我組成的。本我由本能沖動(dòng)所組成，按照弗洛伊德的說法，本我是一口本能和欲望沸騰的大鍋。而這些本能和欲望具有強(qiáng)烈的沖動(dòng)，不懂得邏輯、道德和價(jià)值觀念，只遵循“快樂原則”，追求無條件的、即刻的滿足。而超我又稱理想自我，是一切社會(huì)道德準(zhǔn)則的代表，遵循“理想原則”，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)督自我的行動(dòng)，對自我進(jìn)行批判和道德控制。而自我則遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，力爭既避免痛苦，又能獲得滿足。超我、本我、現(xiàn)實(shí)等力量之間的協(xié)調(diào)，由自我完成。自我在本能沖動(dòng)、社會(huì)對本能沖動(dòng)的限制以及現(xiàn)實(shí)需求三者之間起中介和調(diào)節(jié)作用，既滿足超我的道德要求，又適當(dāng)滿足本我的沖動(dòng)，還需要考慮對現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)。在超我、本我和現(xiàn)實(shí)三方面的脅迫之下，如果自我難以承受其壓力，就會(huì)產(chǎn)生焦慮反應(yīng)。而焦慮的產(chǎn)生促使自我發(fā)展出一種機(jī)能，用一定方式調(diào)解沖突從而緩和三者對自身的威脅。既要使現(xiàn)實(shí)能夠允許，又要使超我能夠接受，也要使本我有滿足感，這樣一種機(jī)能就是心理防御機(jī)制。

雖然大多數(shù)心理學(xué)家不同意用某些心理防御機(jī)制來解釋心理現(xiàn)象，但也承認(rèn)有些心理防御反應(yīng)是普遍存在的，它們在解決心理矛盾或緩解精神緊張中起一定作用。

概括地說，心理防御機(jī)制是指用歪曲和篡改現(xiàn)實(shí)的形式來減輕痛苦和緩解心理沖突的潛意識心理過程。在生活中，每一個(gè)個(gè)體都會(huì)用心理防御機(jī)制來應(yīng)付挫折和減少焦慮，但由于人們所遭遇的挫折和矛盾的情境不同，因而每個(gè)人采用的心理防御機(jī)制也各不相同。

二、心理防御機(jī)制的特征

（1）心理防御機(jī)制具有自發(fā)性，任何與個(gè)人的愿望、需求相沖突的刺激，都可能喚起心理防御機(jī)制，真正的心理防御機(jī)制是無意識進(jìn)行的，并非人們故意使用。

（2）心理防御機(jī)制并不改變事實(shí)，而只是簡單地改變?nèi)藢@些問題的理解或處理方式。

（3）心理防御機(jī)制通過支持自尊或自我美化而保護(hù)自己，可以單一地表達(dá)，也可能多種機(jī)制同時(shí)使用。

（4）心理防御機(jī)制總是不同程度地與歪曲現(xiàn)實(shí)、自我欺騙相聯(lián)系，以掩蓋內(nèi)心真正的動(dòng)機(jī)，或否認(rèn)可能引起個(gè)體焦慮的沖動(dòng)、動(dòng)作或記憶的存在，因此，心理防御機(jī)制是借歪曲知覺、記憶、動(dòng)作、動(dòng)機(jī)及思維，或完全阻斷某一心理過程而使自我免于焦慮。實(shí)際上，它也是一種心理上的自我保護(hù)法。

（5）心理防御機(jī)制本身不是病理的，它在維持正常心理健康狀態(tài)方面起著重要的作用。多數(shù)心理防御機(jī)制雖可暫時(shí)地免除或減輕痛苦和不安，但現(xiàn)實(shí)問題并沒有真正解決，只能起到回避現(xiàn)實(shí)的作用。

三、常見的心理防御機(jī)制

（一）心理防御機(jī)制的分類

心理防御機(jī)制的分類不是一個(gè)絕對的概念，而是根據(jù)防御機(jī)制與自我的功能之間的關(guān)系作出的一些粗略的分類。常見的心理防御機(jī)制分類如下。

（1）自戀的心理防御機(jī)制：否認(rèn)、投射。

（2）不成熟的心理防御機(jī)制：退行、幻想、內(nèi)投。

（3）神經(jīng)癥性心理防御機(jī)制：壓抑、轉(zhuǎn)移、隔離、合理化、反向形成、抵消、補(bǔ)償。

（4）成熟的心理防御機(jī)制：壓制、幽默、升華。

（二）心理防御機(jī)制的表現(xiàn)形式

從精神分析理論出發(fā)，下面介紹一些心理防御機(jī)制的具體表現(xiàn)形式。

1.否認(rèn)

否認(rèn)是指拒絕承認(rèn)那些使人感到焦慮、痛苦的事件，似乎從未發(fā)生過一樣，否認(rèn)是最原始、最簡單、最直接的心理防御機(jī)制。例如，得知讀中學(xué)的兒子出車禍身亡的消息之后，母親搖頭連說“不會(huì)，我剛才才跟他通了電話的”，照常為兒子準(zhǔn)備晚飯，擺好碗筷；出生之后有缺陷的嬰兒的父母對孩子的問題不予承認(rèn)等。

適度的否定能夠幫助個(gè)體緩沖因應(yīng)激造成的巨大的心理、生理壓力，幫助個(gè)體從難以忍受的情緒事件中逃避，獲得暫時(shí)的平靜，從而給予個(gè)體心理準(zhǔn)備的時(shí)間以面對現(xiàn)實(shí)，但是過度否定只能讓個(gè)體逃避現(xiàn)實(shí)，妨礙個(gè)體對問題的適應(yīng)，嚴(yán)重時(shí)可能會(huì)達(dá)到妄想狀態(tài)，導(dǎo)致“精神病”癥狀。例如，英國有一位老年婦女因病過世之后，摯愛她的丈夫不愿承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，將她依然置于臥室床上，為她擦洗，與她聊天，甚至尸體腐壞也視而不見，繼續(xù)同床共枕長達(dá)幾年。這樣的否定對個(gè)體來說就是不適應(yīng)的。

2.投射

投射是指在無意識中把自己內(nèi)心不被超我和社會(huì)規(guī)范所接受的欲望、沖動(dòng)、內(nèi)心特征等歸于他人，斷言他人有此欲望、沖動(dòng)，并以此指責(zé)他人，開脫自己。投射是個(gè)體自我對抗超我時(shí)，為減除內(nèi)心罪惡感所使用的一種防御方式。例如，中小學(xué)里，男孩子意識不到自己內(nèi)心很喜歡某個(gè)女同學(xué)，但是他會(huì)嘲笑別的男孩，認(rèn)為別的男孩喜歡上了這個(gè)女同學(xué)。他就是把自己內(nèi)心不能接受的想法、欲望投射在了別人身上，所以他看到別人身上具有的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、心理特點(diǎn)等其實(shí)就是自己內(nèi)心的投射。

投射可以保護(hù)個(gè)人內(nèi)心的安寧，但會(huì)影響個(gè)體對事情的正確觀察和判斷能力，容易因?yàn)椤耙约憾热恕痹斐扇穗H關(guān)系上的問題，對個(gè)人缺乏建設(shè)性的功能。

3.退行

退行又稱退化，是指當(dāng)個(gè)體在挫折和應(yīng)激狀態(tài)下，遭受外部壓力和內(nèi)心沖突不能處理時(shí)，放棄已經(jīng)學(xué)到的比較成熟的方式，心理活動(dòng)退回到早期水平，以原始、幼稚的方式應(yīng)付當(dāng)前的情境，從而使自己感到舒服、安慰的一種心理機(jī)制。這種現(xiàn)象，各年齡階段均可看到。例如，一個(gè)家庭里面本來有一個(gè)五歲小男孩，但母親新近又生了一個(gè)小嬰兒，于是父親、母親在新生嬰兒身上投入了大量的時(shí)間和精力，對這個(gè)小哥哥無暇顧及。本來這個(gè)五歲的孩子已經(jīng)學(xué)會(huì)了自行大小便，后來卻突然開始尿褲、尿床。原來就是因?yàn)檫@個(gè)男孩子覺得不能像從前一樣獲得父母的關(guān)愛和照顧，于是產(chǎn)生了退行行為。成人也常表現(xiàn)出退行現(xiàn)象。例如一位剛畢業(yè)的女大學(xué)生在多次求職面試被拒之后，不愿再出去找工作，天天躲在家里，甚至臥床不起，吃飯都由父母端到床邊。這就是因?yàn)樵撆鷱男∪狈Υ煺劢?jīng)驗(yàn)，在求職面試被拒的過程中，精神受到較大打擊，害怕再承擔(dān)成人的責(zé)任去面對社會(huì)和現(xiàn)實(shí)，以及隨之而來的恐懼、不安和挫敗感，而退行成孩子般的依賴了。

退行是一種反成熟的倒退現(xiàn)象，對于緩解心理壓力有一定的幫助，但是如果個(gè)體在遇到挫折時(shí)常常在潛意識中使用退行的方式，習(xí)慣使用較原始而幼稚的方法應(yīng)付困難，或利用自己的退行來獲得他人的同情和照顧，以避免面對現(xiàn)實(shí)問題或痛苦，其消極作用便遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極作用。長期的退行更多的是一種逃避行為而不是面對困難解決問題，并且不成熟的行為往往是不適應(yīng)的，進(jìn)一步增大了遇到的困難和挫折。

4.幻想

幻想是指一個(gè)人遇到現(xiàn)實(shí)困難時(shí)，因無法解決而借助于想象使自己脫離現(xiàn)實(shí)，以其情感和愿望任意想象如何處理面對的困難，從而得到內(nèi)心的滿足。這種現(xiàn)象也可稱為“白日夢”。例如，一位其貌不揚(yáng)、才能平平的男大學(xué)生因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中四處頻頻碰壁，于是沉浸在幻想中，想象自己英俊瀟灑、相貌不凡、口才出眾，所到之處人人敬仰，終日被鮮花和掌聲包圍，美女們對他也青睞有加等。

對于能力弱小的孩子來說，以幻想方式處理其心理問題是正常的現(xiàn)象。但對于成年人而言，這種幻想的思維方式是違背“現(xiàn)實(shí)原則”的，使用它來應(yīng)對實(shí)際問題是原始和幼稚的，所以在一定程度上它是一種思維上的退行。雖然幻想作用有其積極作用，如它能讓人有滿足感，使人感到精力充沛和斗志旺盛等，但是這種滿足感是理想化和不切實(shí)際的，并非自己努力的結(jié)果。過分使用就會(huì)形成不健康的心理，從而導(dǎo)致一些實(shí)際上和情緒上的困擾，特別是當(dāng)個(gè)體將現(xiàn)實(shí)與幻想混為一談時(shí)，就淪為病態(tài)了。

5.內(nèi)投

內(nèi)投是指把外界的東西吸收到自己的內(nèi)心里，變成自己人格的一部分，形成很多時(shí)候的行動(dòng)指南。它與投射作用的方向相反，投射是把自己內(nèi)心的東西投射到別人身上，而內(nèi)投是把外界的東西投入到自己內(nèi)心?！敖煺叱啵吆凇北闶莾?nèi)投作用。內(nèi)投的目的是與環(huán)境一致，以免遭受環(huán)境的攻擊。如在一些不良青少年團(tuán)體中，大家都罵警察、罵社會(huì)、偷東西，如果新加入的青少年不這樣做就會(huì)顯得格格不入，像個(gè)異類而受到排斥，所以在潛意識中，新加入的青少年就接受了這樣的團(tuán)體規(guī)范、行為模式，把其內(nèi)投為自己內(nèi)心的特點(diǎn)。

6.壓抑

壓抑是最基本的心理防御機(jī)制，是指個(gè)體將一些經(jīng)歷和回憶或?yàn)樯鐣?huì)道德所不容的、不被超我允許的沖動(dòng)和欲望，在自己尚未覺察到之前抑制到潛意識之中，使自己不能意識到其存在，以保持心境的安定。這些存儲(chǔ)在潛意識中的念頭、感情和沖動(dòng)，雖不為人所知，卻可能不知不覺影響到人們的日常行為，往往導(dǎo)致人們做出莫名其妙的行為來。壓抑與壓制作用并不一樣，壓制是指有意識地抑制自己認(rèn)為不該有的沖動(dòng)與欲望的現(xiàn)象。例如，一個(gè)小學(xué)生每到考試之前便會(huì)發(fā)燒、腹瀉，但是母親帶他到醫(yī)院去檢查卻查不出有何問題，最后發(fā)現(xiàn)，原來是父母對他要求很高，考試成績好認(rèn)為是理所當(dāng)然，但如果考試成績稍微差一點(diǎn)，便對他責(zé)罵有加，讓他對考試產(chǎn)生了恐懼情緒。發(fā)生在他身上的發(fā)燒、腹瀉的癥狀，并非致病菌感染的原因，而是來自他潛意識中自己沒有意識到的逃避考試的欲望。因?yàn)樯〔粌H可以請假缺考，又可免受批評，博取父母的同情和關(guān)心，從而逃避可能的考試失敗和挨罵。這種壓抑作用在日常生活中常可見到，只是常被忽略。比如有些人接到信用卡還款通知或電費(fèi)的繳費(fèi)清單之后，一再提醒自己在期限之前繳費(fèi)，但還是常常會(huì)把這件事情忘掉，就是因?yàn)闈撘庾R中有逃避繳費(fèi)的愿望。而這種愿望是不符合社會(huì)規(guī)范的，所以被壓抑下來，自己意識不到，但是行為表現(xiàn)上卻曲折地表達(dá)了這種被壓抑的愿望。

壓抑具有一定積極作用，它能幫助人們控制足以引發(fā)罪惡感受的沖動(dòng)與道德倫理相違背的念頭，并且它能通過一種暫時(shí)的“遺忘”來保護(hù)受創(chuàng)傷的心靈，但壓抑也是一種消極的逃避行為，并不能從根本上解決問題。

7.轉(zhuǎn)移

轉(zhuǎn)移又稱置換，是指某事物引起的強(qiáng)烈沖動(dòng)和情緒（如喜愛、憎惡、憤怒等）因某種原因不能直接發(fā)泄到這個(gè)對象上去，就轉(zhuǎn)向發(fā)泄到另外的較安全、不具威脅性、容易為大眾所接受的對象上去，即找“替罪羊”。例如，一位公司員工下班回家之后，面對做好飯菜等他的妻子不是感謝和贊美，而是挑三揀四，不是嫌菜太咸就是嫌飯?zhí)?，把妻子臭罵一通。吃完飯之后孩子做作業(yè)有一個(gè)問題不懂，跑來問他，他又把孩子打罵一頓。之后又覺得自己太小題大做，害得夫妻關(guān)系緊張，孩子也很怕他，性格變得內(nèi)向、膽小。通過心理咨詢才知道，原來他的工作壓力非常大，上司對他有諸多責(zé)難，有時(shí)還把自己的責(zé)任推卸到他的身上，但是他又不敢把自己的憤怒和委屈直接發(fā)泄到上司的身上，在公司還必須表現(xiàn)得服從和謙恭，回到家里之后，在放松的情景之下不知不覺便將內(nèi)心積壓的大量負(fù)面情緒發(fā)泄到妻子和孩子身上去了。

轉(zhuǎn)移作用在精神分析過程中也經(jīng)常出現(xiàn)，來訪者在不知不覺中將自己過去對生活中某些重要人物的情感投射到咨詢師的身上，對其產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情感，即為“移情關(guān)系”，這種關(guān)系也是轉(zhuǎn)移作用的一種表現(xiàn)。例如，一位青年女來訪者在五十多歲的男性咨詢師面前總是表現(xiàn)得憤怒、有敵意、不信任、充滿攻擊性。在了解了她和父親之間的關(guān)系后才發(fā)現(xiàn)，原來父親在她出生之后即拋棄了她和母親，在她的心中充滿了對父親不負(fù)責(zé)任的憤怒和怨恨，而這些情緒在咨詢中轉(zhuǎn)移到了和父親年齡相仿的咨詢師身上。

8.隔離

隔離是指把事實(shí)中的一部分從意識領(lǐng)域分離出去不讓自己意識到，以免引起精神上的不快。通常被隔離的是與事實(shí)有關(guān)的感覺部分。例如：生活中我們常用“去WC”來替代說“上廁所”，就是為了掩蓋由廁所直接聯(lián)想到骯臟而產(chǎn)生的不愉快感；用“來大姨媽”或“來例假”來替代說“來月經(jīng)”，也是為了隔離不舒服的感覺；又如人們常用“仙逝”、“長眠”、“辭世”等替代直接說“死亡”，也是為了避免提及“死亡”而引起悲哀、不祥，有時(shí)甚至用“去見馬克思了”、“升天”等幽默的方式來掩飾和取代親人死亡時(shí)的憂傷。

9.合理化

合理化又稱文飾作用，是指當(dāng)個(gè)體因遭受挫折致使需要和目標(biāo)不能得到滿足或行為表現(xiàn)不符合社會(huì)規(guī)范時(shí)，用一種似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來進(jìn)行辯護(hù)，從而減輕因?yàn)榇煺墼斐傻氖涓谢蚓S護(hù)自己的自尊，維持心理的平衡。

合理化是人們運(yùn)用最多的一種心理防御機(jī)制，它有三種表現(xiàn)。第一種表現(xiàn)是酸葡萄心理，即把因自己能力限制而得不到的東西說成是不好的?！兑了髟⒀浴分械暮傄?yàn)樽约耗芰Σ蛔愣坏狡咸鸭苌系钠咸?，?dāng)烏鴉問它的時(shí)候，盡管它很餓，但它偏說葡萄還沒有成熟，是酸的，從而減輕了得不到葡萄的焦慮、失落、沮喪（欺騙自己），維護(hù)了自己的面子（欺騙烏鴉）。在生活中，有人在失戀之后就詆毀以前的戀人，這就是一種酸葡萄心理。第二種表現(xiàn)是甜檸檬心理，即把已經(jīng)接受了的不好的東西說成是好的。例如，還是前面提到的那只狐貍，它沒能吃到葡萄，但是摘到了一個(gè)檸檬，拿著就開始吃，當(dāng)烏鴉問味道如何時(shí)，狐貍邊吃邊說檸檬非常甜，從而通過減輕挫敗感提升滿足感（欺騙自己），換來別人的羨慕（欺騙烏鴉）。在生活中，有的人失戀之后再談戀愛，明明新的戀人各方面都比不上以前的戀人，但是為了安慰自己，就會(huì)到處告訴別人現(xiàn)在的戀人比以前的戀人好多了，這就是一種甜檸檬心理。第三種表現(xiàn)是推諉，即將個(gè)人的缺點(diǎn)或失敗向外歸結(jié)于其他原因，避免承擔(dān)責(zé)任，從而維護(hù)自己內(nèi)心的平衡和社會(huì)形象。例如，學(xué)生考試沒有考好，不從自己身上找原因，而責(zé)怪老師教學(xué)不佳或考試時(shí)教室外有人施工導(dǎo)致噪聲太大等。

一般來說，每種現(xiàn)象或事件的發(fā)生，都可用許多理由與方法進(jìn)行解釋。合理化則是從個(gè)體的心理需要出發(fā)，從一系列理由中只選擇其中一些合乎自己內(nèi)心需要的理由去特別強(qiáng)調(diào)，而忽略其他理由，以避免心理上的痛苦。

10.反向形成

反向形成是指把潛意識中不能被接受的欲望和沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為意識之中的相反行為。人的許多原始沖動(dòng)和欲望不被社會(huì)規(guī)范所允許，也不為意識所接受，故常被壓抑而潛伏到潛意識之中，讓自我難以察覺。這些欲望及沖動(dòng)雖然被抑制下去，但仍然具有極大的驅(qū)動(dòng)力，隨時(shí)伺機(jī)顯現(xiàn)。為了防止這些沖動(dòng)顯現(xiàn)出來，不得不加強(qiáng)防御，甚至不得不以相反的行為來對抗這些欲望和沖動(dòng)。例如，有人發(fā)現(xiàn)在小學(xué)班級里女孩常常受到男孩的欺負(fù)，越是漂亮的女孩被欺負(fù)得越厲害，這是為什么呢？因?yàn)樵谛W(xué)五六年級，隨著年齡的增長，不少男孩的性意識開始覺醒，出現(xiàn)和性有關(guān)的一些想法，但是內(nèi)心對此感覺羞愧、自卑，而且男孩和女孩之間開始出現(xiàn)一定的疏遠(yuǎn)，如果男孩和女孩一起玩耍會(huì)受到男孩團(tuán)體的嘲笑和排斥。在這個(gè)階段，由于性驅(qū)力的作用，男孩對女性充滿了向往和好奇，但這些欲望、沖動(dòng)不被意識接受，不受團(tuán)體規(guī)范認(rèn)可，雖然被壓抑到了潛意識中，但是力量非常強(qiáng)大。這種強(qiáng)大的欲望、沖動(dòng)又不能直接地表達(dá)出來，于是個(gè)體通過相反的行為來對抗它，在男孩身上表現(xiàn)出來的就是喜歡欺負(fù)女孩，特別是漂亮的女孩，而這種行為的背后其實(shí)是潛意識中對女孩的喜歡和沖動(dòng)。再比如說，越自卑的人越自高自大；內(nèi)心越虛弱、恐懼的人越暴躁、兇悍。其實(shí)這些也是反向形成的一種表達(dá)。

11.抵消

抵消是指以從事某種象征性的行動(dòng)來抵消、抵制一個(gè)人的真實(shí)感情、念頭或已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件。

抵消的一種形式是以象征性的事情來抵消已經(jīng)發(fā)生了的不愉快的事情，以補(bǔ)救其心理上的不愉快。如新年的時(shí)候打碎了碗碟會(huì)說“歲歲平安”，就是因?yàn)楸緛泶蛩闁|西是一種損失和麻煩，總會(huì)讓人惱火和不愉快，于是用象征性的說法來把這件不愉快的事情轉(zhuǎn)變成一種好的預(yù)兆，讓自己感覺舒服。

但是有時(shí)候，抵消不是用來彌補(bǔ)已經(jīng)發(fā)生了的事實(shí)，而是用來抵消自己內(nèi)心的罪惡感、內(nèi)疚感或自認(rèn)為邪惡的念頭。例如，小孩子玩耍的時(shí)候不小心踢到地上的石頭跌倒而大哭，媽媽常常會(huì)用打地、打石頭的方式來哄小孩子。其實(shí)并不是成年人相信真是石頭犯的錯(cuò)，打地、打石頭就能幫小孩子出氣，而是因?yàn)閮?nèi)疚，覺得自己沒有照顧好孩子，總得做出一些事情來象征“我也盡了力”、“媽媽是站在你這邊幫你的”，從而抵消其內(nèi)疚感。

健康的人常使用抵消的方法以解除其罪惡感、內(nèi)疚感和維持良好的人際關(guān)系，但有些心理障礙卻是因?yàn)檫^度使用抵消機(jī)制而造成的。如一位曾被強(qiáng)奸的青年女性患者有強(qiáng)迫洗澡的癥狀，每天洗澡好幾次，每次時(shí)間長達(dá)2～3h，經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)她的強(qiáng)迫洗澡的癥狀就是來源于內(nèi)心的羞恥感、恐懼感，她認(rèn)為被強(qiáng)奸后的自己是骯臟、丑惡、污穢的，所以她無法控制自己不斷想要洗澡的念頭和行為，實(shí)際上她是想要通過洗澡換回自己的清白，減輕自己的羞恥感。

12.補(bǔ)償

補(bǔ)償是指個(gè)體使用種種方法來彌補(bǔ)、糾正真正的或幻想中的生理或心理缺陷，或通過發(fā)展其他方面的優(yōu)勢來彌補(bǔ)某一方面的缺陷，從而減輕焦慮感，建立自尊心。

補(bǔ)償一詞首先出現(xiàn)于阿德勒的心理理論中。阿德勒認(rèn)為每個(gè)人都具有自卑感（來自小時(shí)候覺得別人永遠(yuǎn)比自己高大強(qiáng)壯所產(chǎn)生的自卑感），而此種自卑感使個(gè)體產(chǎn)生“追求卓越”的需要，為滿足個(gè)人“追求卓越”的需求，個(gè)體借補(bǔ)償?shù)姆绞絹砹η罂朔€(gè)人的缺陷。例如，相貌平凡的女學(xué)生，通過努力勤奮的學(xué)習(xí)取得優(yōu)異的成績，從而贏得別人的重視。

就作用而言，補(bǔ)償可分為消極性的補(bǔ)償與積極性的補(bǔ)償。消極性的補(bǔ)償是指個(gè)體用來彌補(bǔ)缺陷的方法，對個(gè)體本身不僅沒有帶來幫助，有時(shí)甚至能帶來更大的損害。例如一個(gè)被同學(xué)排斥的孩子參加不良幫派組織，通過跟著不良少年學(xué)習(xí)偷竊、打架、吸煙等獲得同伴的接納。而積極性的補(bǔ)償是指以合適的方法來彌補(bǔ)缺陷。例如，一個(gè)10歲的孩子因?yàn)橐馔庥|電失去了雙臂，12歲時(shí)他開始學(xué)習(xí)游泳，通過努力進(jìn)入了北京市殘疾人游泳隊(duì)，14歲時(shí)，他就在全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽上獲得了兩金一銀的好成績，因?yàn)閭〉脑蚍艞壛擞斡局?，失去雙臂的他開始用腳來學(xué)習(xí)彈鋼琴，而后在2010年7月站在了東方衛(wèi)視“中國達(dá)人秀”的舞臺(tái)上，用雙腳彈奏的一首《夢中的婚禮》感動(dòng)了無數(shù)的中國人，這就是最終獲得第一屆中國達(dá)人秀冠軍的劉偉。他通過勤奮和努力，發(fā)揮自己的潛力，借補(bǔ)償?shù)姆绞匠删土俗约壕实娜松?/p>

可見過分的補(bǔ)償害多益少，不利于心理健康，但適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償可形成一種強(qiáng)有力的成就動(dòng)機(jī)和有效能的力量彌補(bǔ)自己的缺陷，還可以增進(jìn)安全感、提高自尊心以及維護(hù)心理健康水平。

13.壓制

壓制是指一個(gè)人的欲望、沖動(dòng)或本能因意識不接受、社會(huì)規(guī)范不允許而無法去表現(xiàn)或得到滿足時(shí)，有意識（或半潛意識）地控制、遺忘或想辦法延期滿足。壓制是自我功能發(fā)展到一定程度之后，才能執(zhí)行的心理機(jī)能，是最基本的、成熟的心理防御機(jī)制。它與壓抑的區(qū)別在于：壓抑是在潛意識中進(jìn)行的，個(gè)體不知道被壓抑的欲望和沖動(dòng)；而壓制是有意識的，個(gè)體能意識到自己的欲望，并有目的地克制。例如，一位男子在街上看見一位漂亮性感的陌生女郎，一瞬間產(chǎn)生了原始的沖動(dòng)和欲望，但是理智和修養(yǎng)會(huì)使他克制自己，或者通過符合社會(huì)規(guī)范的途徑來追求該女性。再如我們在生活中遇到了無理取鬧、蠻不講理的人時(shí)，強(qiáng)烈的攻擊欲望會(huì)讓我們恨不得扇他兩耳光，但是我們能通過壓制自己來遵守社會(huì)規(guī)范，避免可能產(chǎn)生的惡果。我們能保持正常的人際關(guān)系、社會(huì)秩序，一部分原因是依靠每個(gè)人的壓制來約束自己的行為。自我發(fā)展越成熟，個(gè)人修養(yǎng)越好，就越能更好地使用壓制的作用。

如果個(gè)體過分地使用壓制，把自己本來無可非議、正常的欲望或本能都去克制，以致無法自然地進(jìn)行人際交往和社會(huì)活動(dòng)，就會(huì)形成一種病態(tài)反應(yīng)。例如個(gè)體在生理成熟之后，需要適當(dāng)?shù)貕褐谱约旱男詻_動(dòng)，以符合社會(huì)規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)的行為來進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，但并不意味著完全壓抑自己的生理和心理需求。過分壓制自己的人就會(huì)過分恐懼和克制自己的性欲望，不允許自己對異性產(chǎn)生一絲一毫和性有關(guān)的念頭，甚至采取回避異性、不和異性接觸的方式來克制自己，從而導(dǎo)致社交障礙的出現(xiàn)。所以，如何適當(dāng)應(yīng)用壓制的心理防御機(jī)制來調(diào)節(jié)原始的欲望，使自己能恰如其分地應(yīng)付現(xiàn)實(shí)環(huán)境，并符合社會(huì)價(jià)值規(guī)范，是人格完善與成熟的基本內(nèi)容。

14.幽默

幽默是指用一種帶有詼諧的幽默方式對付困境或?qū)擂尉秤?，既保護(hù)自尊，又不傷和氣，或者通過幽默間接表達(dá)潛意識的意圖，在輕松的情景之中表達(dá)意見、處理問題。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底是一個(gè)非常幽默的人，而他的妻子卻是一個(gè)出名的潑婦。一次，蘇格拉底在家里會(huì)見客人，妻子為一點(diǎn)小事就大吵大鬧，蘇格拉底好言相勸，妻子不但不聽，反而當(dāng)著客人的面，將半盆涼水潑灑在蘇格拉底身上?？腿藗円詾檫@下他要大發(fā)脾氣了，可是蘇格拉底卻出人意料地笑著說：“我就知道，雷霆過后，必有大雨?！碧K格拉底當(dāng)時(shí)對自己狼狽處境的自嘲，馬上打破了主客雙方都陷入的尷尬局面。據(jù)說那位悍婦也轉(zhuǎn)怒為笑，大大緩解了夫妻間的緊張關(guān)系。

根據(jù)弗洛伊德的理論，幽默可以以社會(huì)許可的方式表達(dá)被壓抑的思想，通過幽默，個(gè)人可以不需要恐懼自我或超我的反擊，自由表達(dá)他的攻擊或性欲。在人類的幽默（笑話）中關(guān)于性愛、死亡、淘汰、攻擊等話題是最受人歡迎的，它們包含著大量的受壓抑的思想。

蕭伯納是個(gè)瘦高個(gè)，有一次，他參加一個(gè)宴會(huì)，受到不少客人的歡迎和尊敬，但是有幾個(gè)資本家恨蕭伯納，想借此機(jī)會(huì)戲弄一下蕭伯納。一個(gè)肥胖資本家哈哈大笑地對蕭伯納說：“先生，看見您就知道世界上在鬧饑荒?！笔挷{立刻笑答：“看見您，先生，就知道世界上鬧饑荒的原因?！笔挷{機(jī)智幽默的回答立即化解了自己面對的尷尬局面，又迎頭回?fù)袅讼胍o他難堪的人。

幽默是一種成熟的心理防御機(jī)制，人格發(fā)展較成熟的人常懂得在適當(dāng)?shù)膱龊鲜褂煤线m而不傷大雅的幽默來免除尷尬，幽默是一種良好的社會(huì)適應(yīng)方法。

15.升華

升華是指把不被社會(huì)、超我接受的受壓抑的原始欲望或沖動(dòng)，用符合社會(huì)要求的建設(shè)性方式表達(dá)出來的一種心理防御機(jī)制。升華能使原來的動(dòng)機(jī)沖突得到宣泄，消除焦慮情緒，保持心理上的安定與平衡，還能滿足個(gè)人創(chuàng)作與成就的需要。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，個(gè)體的某些沖動(dòng)或欲望是與社會(huì)規(guī)范不相符合的，如果任其直接表達(dá)，就可能產(chǎn)生不良后果而受到責(zé)罰，因而必須改頭換面，以迂回曲折的方式表現(xiàn)出來。升華是一種相當(dāng)具有社會(huì)效應(yīng)的機(jī)制，原因就在于升華把極度自私的本能轉(zhuǎn)化成對社會(huì)有益的建設(shè)成果，文學(xué)創(chuàng)作便是升華表現(xiàn)形式之一。詩人海涅曾經(jīng)寫過這樣一首詩來想象上帝對于創(chuàng)造的解釋：“創(chuàng)造之沖動(dòng)，源根于病痛。借由創(chuàng)造，我康復(fù)；借由創(chuàng)造，我碩健?！备ヂ逡恋赂菙嘌裕骸拔膶W(xué)創(chuàng)作皆源于苦悶?！毙缘臎_動(dòng)和欲望當(dāng)不能得到滿足時(shí)，可轉(zhuǎn)化為文學(xué)創(chuàng)作的沖動(dòng)，歌頌愛情、異性，使無意識的欲望得到一定滿足，又不會(huì)引起內(nèi)心的焦慮與緊張，這就是升華的典型表現(xiàn)。同樣，在體育競賽、辯論賽、演講賽中學(xué)生奮力拼搏的精神背后，其實(shí)是對外界攻擊欲望的升華和展現(xiàn)。

四、心理防御機(jī)制的作用與意義

心理防御機(jī)制的積極作用在于能暫時(shí)減輕或消除痛苦和不安，能緩解情緒獲得暫時(shí)的心理平衡。心理防御機(jī)制相當(dāng)于人類心理的一層保護(hù)傘，人們在遇到心理沖突、挫折和應(yīng)激后會(huì)產(chǎn)生焦慮和痛苦等負(fù)面情緒，為了減少或避免這些負(fù)面情緒，人們就在心理上產(chǎn)生了心理防御機(jī)制的自我保護(hù)方式，從而通過某種心理的方式或手段，避免引起心理上太大的緊張和痛苦，以保持內(nèi)心安寧。

心理防御機(jī)制的消極作用在于現(xiàn)實(shí)存在的問題并沒有真正解決，心理防御機(jī)制在實(shí)質(zhì)上帶有掩耳盜鈴式的自我欺騙，多半是逃避現(xiàn)實(shí)的，有時(shí)還會(huì)使現(xiàn)實(shí)問題更加復(fù)雜，使個(gè)體陷入更大的挫折或沖突的情境之中。過度使用心理防御機(jī)制往往會(huì)導(dǎo)致個(gè)體心理問題或心理障礙的出現(xiàn)。