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        墨西哥亡靈節(jié)

        時(shí)間:2023-03-02 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:每年的11月1~2日,是墨西哥和拉美一些國(guó)家的亡靈節(jié)。墨西哥亡靈節(jié)游行墨西哥人認(rèn)為死是生命的更新,既是生命的歸宿,又是新生命的開始。在拉美各國(guó)中,墨西哥各地的亡靈節(jié)內(nèi)容最為豐富多彩,既隆重又神圣,熱鬧喧笑中也不乏幽默與詼諧。亡靈節(jié)是墨西哥和拉美一些國(guó)家最古老、最有代表性的文化民俗活動(dòng),聯(lián)合國(guó)教科文組織已將印第安人紀(jì)念亡靈的慶?;顒?dòng)列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”名錄。
        墨西哥亡靈節(jié)_絢麗多彩的現(xiàn)代拉丁美洲文化

        每年的11月1~2日,是墨西哥和拉美一些國(guó)家的亡靈節(jié)。墨西哥的亡靈節(jié)相當(dāng)于我國(guó)的清明節(jié),都是祭祀和紀(jì)念逝者的節(jié)日,但兩者的氣氛迥然不同。我國(guó)的清明節(jié)要求肅穆、悼念、追思的氛圍,而墨西哥的亡靈節(jié)卻洋溢著歡樂。

        墨西哥的亡靈節(jié)起源于古代印第安人的習(xí)俗,距今已3000多年,墨西哥中部米卻肯地區(qū)的印第安人就有紀(jì)念亡靈的活動(dòng)。西班牙殖民者抵達(dá)美洲后,極力用基督教文化取代印第安文化,把印第安人紀(jì)念亡靈活動(dòng)與天主教的萬圣節(jié)結(jié)合在一起,隨著時(shí)間的流逝,印第安人原始的祭祀傳統(tǒng)與西班牙人的宗教節(jié)日相融合,變成了現(xiàn)今墨西哥和拉美其他國(guó)家的亡靈節(jié)。

        墨西哥亡靈節(jié)游行

        墨西哥人認(rèn)為死是生命的更新,既是生命的歸宿,又是新生命的開始。對(duì)他們來說,亡靈節(jié)不是一個(gè)悲傷的場(chǎng)合,而是迎接家庭中逝者與生者團(tuán)聚的時(shí)刻,興高采烈地慶祝生命輪回周期的完成。他們相信,只有善待亡靈,讓亡靈高高興興地回家過節(jié),活著的人才會(huì)得到亡靈保佑,無病無災(zāi),莊稼也會(huì)大豐收。在拉美各國(guó)中,墨西哥各地的亡靈節(jié)內(nèi)容最為豐富多彩,既隆重又神圣,熱鬧喧笑中也不乏幽默與詼諧。墨西哥的亡靈節(jié)是國(guó)家的法定節(jié)日,家家戶戶為亡故的親人準(zhǔn)備豐富的祭品,從親人生前愛吃的食品、飲料,到鮮花、玩具、手工藝品等等,應(yīng)有盡有,墨西哥人還做骷髏狀的亡靈面包、巧克力,上面往往還寫上生者或死者的名字。

        黃色的萬壽菊又稱“亡靈花”,在墨西哥的亡靈節(jié)中扮演著重要的角色。亡靈節(jié)那一天,全國(guó)各地公墓呈現(xiàn)一片艷麗的黃色。人們帶著食物、美酒、鮮花、樂器和其他用品去墓地守夜,在那里又吃又喝,又彈又唱,通宵達(dá)旦,面無哀色,興高采烈地與已故的親人靈魂歡聚。亡靈節(jié)也是兒童們的節(jié)日。他們興致勃勃地穿著骷髏和鬼怪衣服,點(diǎn)著南瓜燈籠,走街串巷,索取糖果。亡靈節(jié)那天,親朋好友之間互相贈(zèng)送貼有親友名字的巧克力骷髏,是當(dāng)?shù)厝擞押糜H近的顯示。亡靈節(jié)是墨西哥和拉美一些國(guó)家最古老、最有代表性的文化民俗活動(dòng),聯(lián)合國(guó)教科文組織已將印第安人紀(jì)念亡靈的慶祝活動(dòng)列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”名錄。

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