三、阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）：第三次浪潮社會(huì)

阿爾文·托夫勒將人類社會(huì)劃分為三個(gè)階段：第一次浪潮為農(nóng)業(yè)階段，從約1萬年前開始；第二階段為工業(yè)階段，從17世紀(jì)末開始；第三階段為信息化（或者服務(wù)業(yè)）階段，從20世紀(jì)50年代后期開始。

托夫勒揭示了以公司為代表的社會(huì)組織將擔(dān)負(fù)越來越多的社會(huì)責(zé)任，“因?yàn)殡S著第三次浪潮而來的，是日益要求一種新型的機(jī)構(gòu)——大公司不再只管賺錢和生產(chǎn)商品，而同時(shí)要對(duì)解決極為復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境，道德標(biāo)準(zhǔn)，政治影響，種族歧視，兩性地位和社會(huì)問題等問題負(fù)責(zé)。”^[17]

第三次浪潮社會(huì)高度的復(fù)雜性是第二次浪潮社會(huì)所無法相提并論的，這種復(fù)雜性更多的不是體現(xiàn)在組織規(guī)模上而是體現(xiàn)在新的社會(huì)組織方式上，即托夫勒所說的“分眾”的社會(huì)而不是大眾的社會(huì)，“第二次浪潮創(chuàng)造出了大眾社會(huì)，這個(gè)批量生產(chǎn)乃是互為表里。批量生產(chǎn)幾乎可以作為工業(yè)社會(huì)的主要特征，但對(duì)于第三次浪潮中以腦力為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)而言，這已是過失的模式。非批量生產(chǎn)，亦即針對(duì)特定對(duì)象的短周期生產(chǎn)，是生產(chǎn)的新制勝要訣。隨著生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，大眾營銷也被市場細(xì)分及‘小眾營銷’所取代。舊工業(yè)時(shí)代的龐然大物不堪自身的重量而垮掉，行將步向毀滅。批量生產(chǎn)的工業(yè)部門，其工會(huì)日益萎縮。大眾媒體隨著生產(chǎn)方式的改變而分眾化，而由于新頻道的暴增，大型電視公司跟著縮小。家庭制度也同樣變得分眾化，一度是現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的核心家庭變成了少數(shù)，相對(duì)增加的是單親家庭、再婚家庭、無子女家庭及獨(dú)身者。也就是說，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都在改變，第二次浪潮的同質(zhì)性社會(huì)被第三次浪潮的多樣性社會(huì)所取代。大眾化被分眾化所取代?！?sup>[18]

盡管托夫勒使用“第三次浪潮”來表征新的社會(huì)形態(tài)，但在很大程度上托夫勒認(rèn)為新的社會(huì)是知識(shí)社會(huì)并強(qiáng)調(diào)了知識(shí)在新社會(huì)形態(tài)中的極端重要性，除去托夫勒對(duì)于馬克思主義的簡單化的理解不論，他對(duì)于知識(shí)的重要性的認(rèn)識(shí)無疑是正確的，“主流的馬克思主義者都堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，把理念、信息、藝術(shù)、文化、法律、理論等不可見的心智產(chǎn)物，都視為是‘上層結(jié)構(gòu)’的一部分，其下則是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這兩者間雖有一種互動(dòng)反饋存在，但他們認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，而非上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。抱持不同觀點(diǎn)的人，都被打?yàn)椤ㄐ闹髁x’，這經(jīng)常是極其危險(xiǎn)的一個(gè)標(biāo)簽。對(duì)傳統(tǒng)的馬克思主義者來說，硬件總是比軟件更重要。電腦革命讓大家明白，事實(shí)上正好相反。真要說哪個(gè)更重要的話，也是知識(shí)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)，而不是經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)知識(shí)?！?sup>[19]