第一節(jié)　族稱族源

一、族稱

怒族是我國民族大家庭中的一員，屬人口較少民族，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州（以下簡(jiǎn)稱怒江州）的貢山獨(dú)龍族怒族自治縣（以下簡(jiǎn)稱貢山縣或貢山）、福貢縣、蘭坪白族普米族自治縣（以下簡(jiǎn)稱蘭坪縣或蘭坪）、瀘水縣，另外在云南省迪慶藏族自治州的維西傈僳族自治縣（以下簡(jiǎn)稱維西縣或維西）和西藏自治區(qū)察隅縣也有少量怒族分布。怒族因其內(nèi)部各支系分布地域的不同，也就有了各種不同的自稱：分布在福貢縣匹河怒族鄉(xiāng)的怒族（原碧江縣匹河區(qū)）自稱“怒蘇”（nu⁴²su³³），分布在福貢縣上帕鎮(zhèn)、鹿馬登鄉(xiāng)等地的怒族自稱“阿儂”（a³³no³³），分布在貢山縣的怒族自稱“阿怒”（a³³nu⁴²）或“怒”（nu⁴²），而分布在蘭坪縣兔峨鄉(xiāng)的怒族和瀘水縣魯掌鎮(zhèn)的怒族則自稱“若柔”（zo³³zu²¹）。

不同民族對(duì)怒族的他稱也不一樣：漢族稱怒族為“怒子”“怒人”；傈僳族稱其為“怒扒”“怒嚷”；白族稱其為“儂子”“儂波”“儂蒿”等；獨(dú)龍族稱貢山的怒族為“怒”“阿怒”；藏族稱其為“麥夾”。自唐至清的古文獻(xiàn)中稱怒族先民為“廬鹿蠻”“盧蠻”“盧”“潞蠻”“怒夷”“野夷”等。

貢山縣和福貢縣的怒族在其自稱中都有一個(gè)“怒”或近似“怒”的“儂”或“龍”的發(fā)音，根據(jù)自稱的發(fā)音和民族學(xué)家、史學(xué)家對(duì)怒族各支系族源的研究，在征得本民族代表同意的基礎(chǔ)上，在新中國成立之初，就首先把自稱為“怒蘇”“阿怒”“怒”“阿儂”的各支系群體的族稱正式確定為“怒族”。其次，又于20世紀(jì)50年代中葉把分布在蘭坪縣兔峨鄉(xiāng)和瀘水縣魯掌鎮(zhèn)自稱為“若柔”的支系（因“若柔”二字的發(fā)音與古代“廬鹿”“諾蘇”相近，又根據(jù)古代彝族先民、怒蘇先民與若柔先民在歷史上的淵源關(guān)系和語言上的親緣關(guān)系，與怒蘇在分布空間的鄰近關(guān)系等）也劃歸為怒族。

二、族源

怒族歷史久遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。怒族是分布在今云南省境內(nèi)怒江、瀾滄江北段的一個(gè)古老民族，這一點(diǎn)既由史書記載和怒族民間世代相傳的口碑材料以及周圍其他兄弟民族的遷徙傳說所確認(rèn)，也為考古發(fā)掘和國內(nèi)許多民族學(xué)、史學(xué)界專家的系統(tǒng)田野調(diào)查分析研究所證實(shí)。

怒族民居　　攝影：羅金合

要弄清楚怒族這樣一個(gè)人口不多、分布又廣，古代典籍文獻(xiàn)中又少有記載的民族的源流不是一件容易的事。國內(nèi)關(guān)注怒族族源問題的專家學(xué)者很多，且先后發(fā)表了諸多重要的見解。為什么把如今分布在不同地域，自稱、他稱也不盡相同，并操用4種各自獨(dú)立的語言的群體統(tǒng)稱為怒族呢？弄清這些問題，就必須理清怒族的“源”與“流”。

據(jù)《史記》載，古代氐羌族群為我國西部古老的游牧部落。先秦時(shí)期，主要分布于今甘肅蘭州以西、青海西寧以南的遼闊區(qū)域。怒族先民作為古代氐羌族群的一員^[1]（起止清朝末年，怒族支系怒蘇曾經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的母女連名和父子連名64代的歷史。這與我國分布在大、小涼山的彝族的父子連名制完全相同，怒蘇支系與今彝族中的諾蘇支系有著共屬于氐羌族群之一支的淵源），隨氐羌族群由北向南轉(zhuǎn)而向西、向西北“隨畜遷徙”，“逐水草而居”，經(jīng)四川西部、南部的雅礱江、金沙江入滇，到達(dá)滇西和滇西北一帶（即今麗江、大理、保山一帶）。因入滇后怒族先民內(nèi)部各部落遷徙路線和方向不一，導(dǎo)致了怒族先民的第一次大離散。

據(jù)《華陽國志·南中志》載，隋朝之前怒族先民的一部分開始從分布在滇西大理、保山一帶的“叟”“昆明”“鳩僚”等古老部落中分離出來，并繼續(xù)向西、西北緩緩遷徙，進(jìn)入怒江?！缎U書》卷二中有“高黎共山在永昌西，下臨怒江。左右平川”的記載。如以先有人而后取江名、地名來看，《蠻書》成書之前即有怒人，而后方有“怒江”“怒山”之稱。

又據(jù)《蠻書》載，北朝至隋，怒族先民陸續(xù)向大理麗江一帶集中遷徙。進(jìn)入麗江一帶的怒族先民與進(jìn)入大理一帶的怒族先民開始從烏蠻中分化出來并與順蠻、施蠻等部落共同活動(dòng)于滇西、滇西北各地。

唐開元二十六年（738年），唐朝封西南大酋帥蒙歸義（即皮羅閣）為云南王，此后云南境內(nèi)戰(zhàn)事連綿，南詔地方勢(shì)力興起。據(jù)《新唐書·南蠻傳上》所載，南詔勢(shì)力最強(qiáng)盛的時(shí)候，其版圖廣極印度、東南亞各國，致使朝廷欲治而不能。烏蠻內(nèi)部六詔間的爭(zhēng)斗與中央政府對(duì)南詔的征伐加速了烏蠻集團(tuán)內(nèi)部的分化，加速了各部落遷徙的進(jìn)程。由于政治、軍事形勢(shì)所迫，作為怒族主體，從烏蠻集團(tuán)分離出來的廬鹿蠻從麗江、劍川、大理一帶西遷，來到了今永坪、云龍、蘭坪、維西的瀾滄江兩岸?！对贰分镜谑さ乩硭膶?duì)此作了如下記述：“蘭州，在蘭滄水之東，漢永平中始通博山道，渡蘭滄水，置博南縣。唐為廬鹿蠻部。至段氏時(shí)，置蘭溪郡，隸大理?！?sup>[2]蘭州屬今蘭坪縣，博南屬今永坪縣。廬鹿蠻及后來史稱的“盧蠻”為怒族先民理當(dāng)無疑?！洞笤煲环捷泟儆[》中的“潞江，俗稱怒江，出潞蠻”，也反證了這一史實(shí)?！奥盒U”是漢文獻(xiàn)中對(duì)怒族先民的別稱。潞江是今保山以西潞江壩一帶對(duì)怒江的稱謂。據(jù)考證，怒族支系阿儂和怒（阿怒）在隋唐時(shí)期的遷徙過程中，與怒族的先民主體逐步游離，先于主體進(jìn)入怒江，并逐漸向北遷移，長(zhǎng)時(shí)期地與當(dāng)時(shí)在怒江流域活動(dòng)的繡面、尋傳、僧耆、裸形、金齒等部落接觸、交流，后又融合了當(dāng)?shù)赝林僭?、濮系族群，形成了今日語言、文化等獨(dú)具特色的怒族支系，并自南向北陸續(xù)遷徙，慢慢地在今福貢子里甲、鹿馬登、上帕和貢山的捧打、丙中洛和西藏察隅縣的察瓦龍等地定居下來。今日福貢縣匹河怒族鄉(xiāng)普樂村怒族支系怒蘇老人能流暢地背誦64代父子連名制的族譜，并確認(rèn)他們的祖先在數(shù)十代以前是居住在麗江、劍川、蘭坪一帶的。到第21代時(shí)怒蘇先民的絕大部分才從蘭坪等地的瀾滄江流域遷徙到怒江流域，至今已在福貢縣匹河一帶居住了43代之久，按每代25年計(jì)，約合1000年。由此推斷怒族支系怒蘇的先民至遲是在宋朝初年（大理國時(shí)代）遷徙到怒江流域的。怒蘇支系先于怒族的另一支系——若柔遷徙到瀾滄江兩岸，并于宋朝時(shí)進(jìn)入怒江流域，這是怒族歷史上怒族先民的第二次大離散。從史書記載到民間口承傳說，都印證了唐代居住在瀾滄江兩岸的廬鹿蠻就是今日怒族中怒蘇支系的先民。

瀾滄江風(fēng)光　　攝影：潘文海

綜上所述，根據(jù)史書記載與民間口承傳說，怒族四大支系怒蘇、阿儂、阿怒、若柔的族源關(guān)系可大致描述為：（1）古氐羌族群——叟——昆明、鳩僚——潞蠻、野蠻——阿儂；（2）古氐羌族群——叟——昆明——鳩僚——潞蠻、野蠻——阿怒；（3）古氐羌族群——叟——昆明——烏蠻——施蠻——順蠻——廬鹿、盧——怒蘇；（4）古氐羌族群——叟——昆明——烏蠻——廬鹿——若柔。因怒蘇支系、若柔支系與烏蠻集團(tuán)共處時(shí)間長(zhǎng)，雖然語言不能互通（但相同、相近詞語約占50%），但都屬彝語支語言。而阿儂支系、阿怒支系與烏蠻集團(tuán)接觸時(shí)間短，在語言上屬非彝語支語言。

明朝以后，傈僳族與白族、漢族先后大量遷入怒江、瀾滄江流域，怒族支系阿儂絕大部分西遷入緬（現(xiàn)在緬甸的阿儂人口達(dá)數(shù)萬），有自己的拉丁字母形式的拼音文字。怒蘇支系也有少部分西遷入緬定居。