“文化大革命”之事

關(guān)于國際關(guān)系問題，要從1966年開始的“文化大革命”談起。“文化大革命”初期，我作為早稻田大學(xué)在外研究員待在北京，回國前，親眼目睹了當時一切真實的情況。我是看到當時實際情況的極少數(shù)人之一。我當時認為中國正在探索一個既不是蘇聯(lián)模式也不是東歐模式的、嶄新的社會主義方向，并為之而感動。在蘇聯(lián)沒有取得成果的社會主義不正在中國新生嗎?而且猶如生態(tài)學(xué)所出現(xiàn)的那種、我們近代社會所面臨的矛盾正朝著解決的方向邁進?；蛟S這些想法寄托著我個人對未來社會的一種深思之情?？傊?，我至今都堅信，“文革”初期所展現(xiàn)的狀況是令人激動的，而這種激動是真實的。不僅是我，我周遭的很多中國朋友也同樣如此，我不認為他們的行為是受某人所操縱，民眾呼聲一片應(yīng)當有其社會原因。

本來社會主義體制解放了人，而現(xiàn)實使它在官僚主義的統(tǒng)治下，陷于難以運行的停滯狀態(tài)，人們自然自己起來解除這樣的束縛，以求自我解放。這場運動不正在改革中國社會主義的狀態(tài)嗎?我抱著這樣一個期望。積極投入運動中的人們難道不是這樣想的嗎?我當時是將“文化大革命”作為民眾對社會主義體制下的封閉狀態(tài)提出異議的運動來理解的。因此，我回國后，試圖從理論上闡釋“文化大革命”，發(fā)表了許多文章。如批判干部的問題，我當時想運用若干理論來解釋。然而，其“文化大革命”現(xiàn)在定性為“十年浩劫”或“十年動亂”。多年來，我自身一直在論述日本人對中國有偏見的歷史，在這個問題上，我判斷錯了。這場運動確實如今天所證實的那樣，混亂和極“左”路線給中國釀成了重大悲劇。可是，我還是難以忘卻自己所體驗到的“文革”初期的民眾那種持有不同見解的激情。我總想將自己的意見公布于眾，但它或許與中國現(xiàn)在的公式化結(jié)論所不一樣。

“文化大革命”在政治上歸于失敗?？墒?，思考中國社會狀況時，會提出很多的問題，而且對社會主義也會提出問題。要研究這個問題，當然首先要考慮“四人幫”等在政治上的問題，還要思考滋生它的中國社會及文化狀況。我認為，與此同時，還要考慮國際關(guān)系方面的問題。我個人的觀點是，應(yīng)該從全球的觀點來把握中國的“文化大革命”是為了防止變質(zhì)為資本主義社會，而采取的社會主義的一種對應(yīng)方式。而且，應(yīng)該將“文化大革命”放在1960年以后資本主義的重組和技術(shù)革命的關(guān)系中來把握?？偠灾?，把“文化大革命”放在中國問題和世界關(guān)系中來審視，是否會更加明朗化。