求靈藥沙丘喪性命

天氣真熱啊，天上的太陽(yáng)似乎是在考驗(yàn)人們的忍耐力。人人汗流浹背，個(gè)個(gè)面色凝重，似有千般的無(wú)奈和不滿，卻又無(wú)法發(fā)泄。當(dāng)然，他們絕對(duì)不敢發(fā)泄。這不僅僅是他們個(gè)人的事情，若是弄不好，恐怕是誅滅九族的嚴(yán)懲。他們對(duì)車上的那個(gè)人害怕到了極點(diǎn)，也仰慕到了極點(diǎn)，又痛恨到了極點(diǎn)。在這樣的天氣里陪著這樣的人出行，他們難受極了。

車上的那個(gè)人也難受極了，自從過(guò)了黃河，好幾天昏昏沉沉，一點(diǎn)飯都吃不下去。這種情形并不陌生，甚至比這更嚴(yán)重的情況以前也發(fā)生過(guò)，可那是在皇宮，周圍有成百上千宮女、宦官伺候著，御醫(yī)隨傳隨到，況且那時(shí)天氣也沒(méi)現(xiàn)在熱。想到這些，他覺(jué)得更難受了。不過(guò)想到即將返回京城，心中舒坦了不少。這一次巡游天下，他為的是宣揚(yáng)氣勢(shì)，以示自己千古功勛，可是神仙、神藥卻見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)到。不過(guò)，徐福已帶領(lǐng)三千童男童女前往仙山尋找不死神藥，按照期限，也快回來(lái)了。

他興奮地抬起了頭，挺直了脖子，高出常人好多的胸脯一起一伏。突然，一陣急促的喘息從他的氣管中傳出，似有千斤重物壓在胸前。緊接著，他全身縮成一團(tuán)，肌肉亂顫，面色紫青，眉頭緊蹙，兩只手緊緊地握著座椅的扶手，嘴巴張開(kāi)，艱難地向著空中索要空氣。他如雕像般紋絲不動(dòng)，空氣也似乎凝滯一般。他終究是個(gè)凡人，而非神仙。最后，他頹然地癱倒在座椅上，一動(dòng)不動(dòng)。

方士之惑

秦始皇兼并六國(guó)，成為統(tǒng)治華夏大地的皇帝。他心中對(duì)權(quán)力的欲望隨著疆土的擴(kuò)展、地位的獨(dú)尊，迅速地膨脹著，至尊以及渴求長(zhǎng)生的意念也在不斷升騰，于是他從一個(gè)不信神鬼之說(shuō)的人慢慢變得迷信方士神仙之說(shuō)，直至后來(lái)竭力尋求神仙長(zhǎng)生不老之藥。

始皇二十八年，即公元前219年，秦始皇在泰山進(jìn)行封禪大典。當(dāng)秦始皇的大隊(duì)車馬來(lái)到瑯邪，在瑯邪臺(tái)上，秦始皇觀望東海，被大海煙波浩渺的茫茫景色深深地吸引，流連忘返。見(jiàn)到有機(jī)可乘，齊國(guó)的方士徐福等人紛紛上書言說(shuō)神仙之事。

他們說(shuō)：“渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，距離海岸不遠(yuǎn)。齊威王、宣王及燕昭王以來(lái)，有很多人到海上尋找這三座神山，但神仙不愿外人接近，經(jīng)常是船快到岸邊時(shí)，就刮來(lái)一陣大風(fēng)，把船吹走了。不過(guò)，也有人曾上過(guò)仙山，見(jiàn)過(guò)仙人和長(zhǎng)生不死之藥。而且島上動(dòng)物以及許多東西都是白色的，宮殿是用黃金和白銀做成的。船沒(méi)到神山跟前時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，神山像是飄浮的云彩；等到靠近了，三座神山反而都在水中?！?/p>

此時(shí)的秦始皇已認(rèn)定自己是上天之子，他望著變幻莫測(cè)的大海，不由得相信了神仙的存在，渴望能得到長(zhǎng)生不死藥。秦始皇起初也想自己去訪尋神山，但又怕接近神山卻被風(fēng)吹走，被神仙拒絕。于是，他聽(tīng)取了徐福的意見(jiàn)，自己留在海邊祭祀名山大川和傳說(shuō)中的八位神將，派徐福率領(lǐng)船隊(duì)，尋找神山，拜訪仙人，求賜不死神藥。后來(lái)徐?；爻瘡?fù)命，假稱已見(jiàn)著神仙，但神仙要求給三千童男童女和各種人間禮物。同時(shí)，海上航行有鯨魚攔路，他要強(qiáng)弓勁弩射退大魚。秦始皇全盤答應(yīng)條件，助他再次東渡。結(jié)果，徐福一去不返。

公元前215年，秦始皇改道前往渤海西北岸邊的碣石觀滄海，派遣方士盧生率船出海尋找仙人，同時(shí)又派出方士韓終、侯公、石生去尋求仙人的長(zhǎng)生不死藥。

可是派出的方士一直沒(méi)有送來(lái)好消息，秦始皇頓生疑心，特地召見(jiàn)從海上回來(lái)的方士，問(wèn)明真?zhèn)?，還懲處了幾個(gè)沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)諾言的方士。方士盧生從海上返回，卻是一無(wú)所獲，聽(tīng)說(shuō)秦始皇要見(jiàn)他，嚇得魂不附體，驚慌中想出了一個(gè)主意。

他制作了一份陰陽(yáng)圖讖，參見(jiàn)秦始皇時(shí)，講了些神鬼的故事，而后拿出編制的圖讖，說(shuō)是海上仙人所賜，上寫“亡秦者胡也”。秦始皇一見(jiàn)，大為吃驚。此時(shí)北邊的匈奴逐漸強(qiáng)盛，占據(jù)了黃河河套地區(qū)，直接威脅著秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)的安全。秦始皇依照仙人指點(diǎn)，立即發(fā)布命令，派將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)北擊匈奴，收取了河套一帶地區(qū)，屯兵上郡，防備匈奴南下入侵。

公元前212年，盧生覲見(jiàn)秦始皇說(shuō)：“臣等入海尋找靈芝奇藥，但常常遇不見(jiàn)神仙，大概是因?yàn)橛惺裁礀|西妨害著神仙出現(xiàn)。陛下應(yīng)微服出行躲避惡鬼，只有陛下徹底避開(kāi)了惡鬼，真人才會(huì)來(lái)到。陛下所居的地方，人臣都知曉，這妨礙神仙的出現(xiàn)。所謂真人，他們進(jìn)水里衣服不濕，進(jìn)火中不會(huì)被燒，在云氣之上，與天地共存?，F(xiàn)在皇上您忙于治理天下，不能恬靜、淡泊處世。希望您所居住的宮殿不要讓外人知道，然后不死之藥大概可以得到?！?/p>

秦始皇聽(tīng)后，信以為真。于是，他下令將咸陽(yáng)城外二百里內(nèi)的二百七十座宮殿用甬道、復(fù)道連接，充斥以鐘鼓、帷帳、美人等，秦始皇不時(shí)變更住所，行幸的地方，如果有人向外說(shuō)出，即是死罪。

一天，秦始皇行幸梁山宮，從山上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)大路上行進(jìn)著一支龐大的車馬隊(duì)伍，秦始皇問(wèn)身邊的宦官這是誰(shuí)的車隊(duì)，回答說(shuō)是丞相李斯的，秦始皇表示十分不滿。事后，一名宦官將此事告訴丞相，丞相立即減損了車馬數(shù)量。秦始皇得知丞相削減了車馬，大為惱怒，認(rèn)為必定是那天在他身邊的宦官泄露了消息，下令斬殺所有當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的宦官。從此之后，大臣們?cè)贈(zèng)]有人知道皇帝居住的地方了。只有朝會(huì)時(shí)，秦始皇才到咸陽(yáng)宮裁決政事，向大臣交付任務(wù)。

方士盧生和侯生見(jiàn)秦始皇真的遠(yuǎn)離眾人，便著急起來(lái)，擔(dān)心秦始皇忽然召見(jiàn)他們?cè)儐?wèn)神仙何以仍不降臨之事，于是便悄悄逃離了關(guān)中。秦始皇聞?dòng)?，大發(fā)雷霆，下令處置了四百六十多名犯有妖言惑眾罪的諸生，將大批儒生謫發(fā)邊地。

方士的許諾沒(méi)有得到應(yīng)驗(yàn)，但秦始皇腦海中的成仙愿望卻有增無(wú)減。公元前211年，東郡（今河南濮陽(yáng)西）落下一塊隕石，有人在上刻字“始皇帝死而地分”。秦始皇派御史前去調(diào)查卻無(wú)結(jié)果，于是將附近居民全部殺死，用火燒掉了隕石。之后，秦始皇命令博士為他寫《仙真人詩(shī)》，派人交給各地樂(lè)人演奏傳唱。

終于，讓秦始皇深感不安的事情發(fā)生了。

公元前210年，有人報(bào)告，說(shuō)有位白須峨冠的道人捧著皇上十年前南巡時(shí)投入長(zhǎng)江的玉璧，并說(shuō)“今年祖龍死”，然后飄然而去。秦始皇心中惴惴不安，令人占卜禍福，得到的答復(fù)是外出游徙可以避禍得福。于是，他立刻命令遷徙三萬(wàn)戶百姓到北部邊疆，同(123shoppingwar.com)時(shí)決定再次到東南沿海游巡，尋找仙人仙藥。

這一年十月癸丑日，秦始皇帶著龐大的車隊(duì)出發(fā)，到達(dá)會(huì)稽山，登山觀海，而后北上，到達(dá)瑯邪、之罘，可是沿途連個(gè)神仙的影子都沒(méi)見(jiàn)著。絕望中，秦始皇無(wú)可奈何地宣布西行回家。他滿身疲憊，怏怏不快，心力交瘁，當(dāng)車隊(duì)行至沙丘時(shí)便暴病而終。

不可一世的專制君主，就這樣死在回家的路上。

評(píng)說(shuō)功過(guò)

他是皇帝尊號(hào)的創(chuàng)立者，同時(shí)也是中國(guó)皇帝制度的創(chuàng)立者。他是使中國(guó)進(jìn)入了漢民族中央集權(quán)帝制時(shí)代的人，他使中國(guó)第一次完成了政治上的統(tǒng)一，形成了“車同軌，書同文”的局面，為其后各朝代謀求統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。但自古以來(lái)，秦始皇一直是一個(gè)廣受爭(zhēng)議的人物。

秦始皇在位之時(shí)，吞并六國(guó)，并發(fā)兵南征北討，從戰(zhàn)國(guó)地圖看，領(lǐng)土幾乎比戰(zhàn)國(guó)七雄控制的范圍擴(kuò)大了一倍。而且，秦始皇還設(shè)置郡縣，對(duì)征服后的土地注重統(tǒng)治和制度建設(shè)，不似同時(shí)代的征服者，如馬其頓的亞歷山大或者羅馬的愷撒，只重征服，不重制度建設(shè)，因此，秦始皇使國(guó)家的統(tǒng)治根基更加穩(wěn)固，為中國(guó)現(xiàn)在的版圖奠定了基礎(chǔ)。后人認(rèn)為，“功莫大過(guò)秦皇漢武”，意指秦始皇在功績(jī)方面，歷史上無(wú)出其右。

秦國(guó)自商鞅變法以來(lái)重視依法治國(guó)，秦始皇繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，十分推崇法家人物韓非，曾自嘆“若與其同游，則無(wú)恨矣”。他對(duì)將領(lǐng)賞功罰罪，皆依法。秦始皇雖專制，認(rèn)為“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治國(guó)。陳勝、吳廣起義，其理由也是“秦法嚴(yán)苛”，其罪當(dāng)死，不得不反，乃是法逼民反，而并非如后世“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那般因嚴(yán)重腐敗而官逼民反。后世的儒家倡導(dǎo)的是人治，治國(guó)不依法，由君主一言而決。

秦始皇首創(chuàng)驛站制度，并修驛道，為龐大帝國(guó)的政令通達(dá)以及由此而來(lái)的郡縣制皇權(quán)國(guó)家奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。修驛道、設(shè)郡縣，這是中國(guó)能夠采用郡縣制這種先進(jìn)制度，而非類似西方的分封制的一個(gè)必要條件。同時(shí)期的羅馬不能有效控制占領(lǐng)區(qū)，只能設(shè)權(quán)力極大的總督（總督總攬一地的軍政大權(quán)，都是貴族，基層組織都依靠當(dāng)?shù)氐脑薪M織），仍舊類似于分封制，這是羅馬帝國(guó)后來(lái)分裂的一個(gè)很重要的原因?？たh制是一種平民制度，其軍政首腦都由皇帝任命，依政績(jī)軍功可上可下，可平職調(diào)動(dòng)，這就導(dǎo)致了職業(yè)官僚和職業(yè)軍人的出現(xiàn)。職業(yè)官僚和職業(yè)軍人都可以來(lái)自平民，郡縣官僚制有效地保證了平民參政議政的權(quán)利（如李斯、蒙驁等便都是依軍功、政績(jī)拜相拜將的），相比分封制這種貴族政治，無(wú)疑是一大歷史進(jìn)步?，F(xiàn)代國(guó)家的文官制度和軍隊(duì)制度就起源于此。

我們常說(shuō)“漢承秦制”、“自秦以來(lái)，其制未變”、“百代都行秦政法”，兩千年的皇權(quán)時(shí)代的中國(guó)，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。

中國(guó)的人口在歷史上一直占世界人口的20%以上，對(duì)中國(guó)有重要影響就可視為對(duì)世界有重要影響，而且由于中央集權(quán)和忠君思想，帝王對(duì)中國(guó)歷史的影響遠(yuǎn)大于對(duì)其他許多國(guó)家的影響。由此，我們可以看到秦始皇對(duì)于中國(guó)乃至世界所起的至關(guān)重要的作用。西方人向來(lái)敬畏中國(guó)疆域之廣闊，盡管在歷史上，中國(guó)的人口數(shù)量不如歐洲。區(qū)別在于，歐洲總是小國(guó)林立，而中國(guó)則是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這主要是由于政治及社會(huì)因素造成的，而不是山脈阻隔等地理因素。

在西方，人們常把秦始皇與拿破侖相提并論。事實(shí)上，秦始皇不僅是中國(guó)歷史上的“千古一帝”，更是世界歷史上的“千古一帝”。就他取得的成就而言，很難找出能出其右的君主。大體說(shuō)來(lái)，羅馬帝國(guó)與秦統(tǒng)治時(shí)期的人口、面積差不太多。但羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)間比較短，愷撒死后，帝國(guó)分崩離析。秦王朝則不然，這是秦始皇獨(dú)具影響的原因。

不過(guò)因?yàn)榍厥蓟释菩蟹覍W(xué)說(shuō)，而其后中國(guó)歷代統(tǒng)治者都推行以仁愛(ài)、中庸為核心的儒家學(xué)說(shuō)，因此，秦始皇常作為負(fù)面典型出現(xiàn)在各種散文、史籍中。

嬴政在位時(shí)期徭役繁重，刑罰苛嚴(yán)，人民除了將收獲物的三分之二繳為賦稅外，還得負(fù)擔(dān)沉重的徭役和兵役。他征發(fā)七十多萬(wàn)人，在渭水南邊修建豪華的阿房宮和驪山墓，同時(shí)又征發(fā)農(nóng)民將原來(lái)秦、趙、燕三國(guó)北方的長(zhǎng)城連接起來(lái)，向東向西延伸，筑成一道西起臨洮（今甘肅岷縣），東到遼東（今遼寧遼陽(yáng)）的城防，這就是偉大的萬(wàn)里長(zhǎng)城。它是中國(guó)古代一項(xiàng)偉大的工程，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶。當(dāng)時(shí)，全國(guó)人民被征去服兵役、徭役的多達(dá)一百五十多萬(wàn)人，男丁不夠，連婦女也被抓去運(yùn)糧餉，許多人被折磨而死。為了防止人民的反抗，秦始皇除了下令收繳、銷毀民間兵器外，還規(guī)定一人犯死罪，親族一起處死，這叫“族誅”；一家犯法，鄰里同罪，這叫“連坐”。人民隨時(shí)都會(huì)被指控犯法，被罰做苦役，或者斬腳、割鼻、處死，押送到官府去的罪犯滿路都是。

萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等的規(guī)模均極為龐大，但另一方面卻使各地的交通進(jìn)一步發(fā)展，有助日后交通、經(jīng)貿(mào)以及各民族之融合。

自古以來(lái)，人們對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)就褒貶不一，但縱觀秦始皇的一生，他對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，實(shí)為中國(guó)歷史上一位有作為的皇帝，功績(jī)不可泯滅。