提及秦淮，讓人不由想起“煙籠寒水月籠沙”的悠悠秦淮河，不由想起那蜿蜒深沉的明城墻……秦淮，有著多么豐厚的地域文化！在這片土壤中，孕育了一所所各具特色的學(xué)校。通過對(duì)歷史的研習(xí)，通過自身的不斷努力，通過“秦淮教育名區(qū)”的打造，每一所學(xué)校都應(yīng)該找到屬于自己的天空。每一所學(xué)校都因此而美麗。

有人會(huì)質(zhì)疑：全區(qū)內(nèi)那么多學(xué)校都能成為文化名校嗎？通過我們的課題論證，這個(gè)答案是肯定的。我們的實(shí)踐證明，每一所學(xué)校的發(fā)展都能找到一個(gè)好的生長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)每所學(xué)校的文化品位提升，文化引領(lǐng)出名校，一個(gè)都不能少地支撐著名區(qū)的科學(xué)發(fā)展?！耙恍Ｒ黄贰?，“一校一特”在教育名區(qū)的建設(shè)中是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。下面僅以幾個(gè)學(xué)校的案例加以說明。

［案例一］百年歷史的傳承提升區(qū)域文化的高度

豐厚的精神土壤是一種歷史的文化積淀，會(huì)給一所學(xué)校帶來一種厚實(shí)，這種厚實(shí)來源于歷史，更來源于思考、實(shí)踐后的一種領(lǐng)悟。

南京市夫子廟小學(xué)是秦淮河畔一個(gè)優(yōu)美而獨(dú)特的人文景觀。每一次到夫小，置身古樸優(yōu)雅的校園，凝視俯身施教的孔子雕塑，耳邊傳來瑯瑯的讀書聲，都不禁為之陶醉。清脆而純樸的童聲，飽含著孩子的天真可愛，世界上最美好的聲音，莫過于此。離夫小越近，就越會(huì)發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校的文化魅力，她厚重大氣、昂揚(yáng)蓬勃。如今，從夫小的環(huán)境建設(shè)、學(xué)生培養(yǎng)、教師發(fā)展、校本課程和學(xué)校管理中，隨時(shí)隨處閃現(xiàn)著孔子文化的灼灼光華，給人文化的美感。

夫小文化之美，美在“學(xué)而不厭”的學(xué)生文化。夫小的學(xué)生文化，最鮮明的特征就是熱愛學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。在校訓(xùn)中，夫子廟小學(xué)明確提出了學(xué)校育人的目標(biāo)追求——“學(xué)而不厭”，我以為，它直指人才的核心素質(zhì)——學(xué)習(xí)力。學(xué)習(xí)力是一個(gè)人學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)的總和。學(xué)習(xí)是神圣的，在夫小，每個(gè)孩子入學(xué)的時(shí)候，都會(huì)到大成殿參加莊嚴(yán)的“開筆破蒙”儀式，為孩子們烙下了神圣的記憶；學(xué)習(xí)是快樂的，夫小努力讓每一個(gè)孩子在學(xué)習(xí)中“不亦樂乎”，享受幸福的學(xué)習(xí)生活；學(xué)習(xí)是自主的，學(xué)校用了三個(gè)“五年計(jì)劃”去研究怎么培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，積累了豐富的發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的經(jīng)驗(yàn)，即便是孔子文化，也不是老師灌輸?shù)?，而是成立“小小孔子研究院”；學(xué)習(xí)又是終身的，孩子們一定會(huì)離開夫小，而孔子“學(xué)而不厭”的諄諄教誨將刻在他們的心上，幫助他們成就自己的人生。夫小文化之美，美在“誨人不倦”的教師文化。誨人不倦，體現(xiàn)著教師的愛心、耐心和敬業(yè)精神。夫小教師具有“誨人不倦”的情懷，他們選擇了以教學(xué)為事業(yè)的生活方式，在夫子教誨的滋養(yǎng)下，對(duì)教育懷著赤子般的虔誠(chéng)，對(duì)孩子永遠(yuǎn)懷有赤誠(chéng)的師愛。他們追求教學(xué)生活的完滿，總是善于在教育教學(xué)工作中捕獲問題、研究問題、解決問題，努力讓鉆研課堂、反思教學(xué)、精益求精成為自己的習(xí)慣，正如孔子所說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)。”這是多么可貴的一種品質(zhì)！這是多么可敬的一群教師！天道酬勤，誨人不倦，夫子廟小學(xué)因此名師輩出！

是什么使夫子廟小學(xué)的文化具有如此厚重之美？是孔子文化。是這豐厚的精神土壤滋養(yǎng)的名校。夫子廟小學(xué)把握秦淮地域歷史文化資源，以弘揚(yáng)孔子文化作為學(xué)校發(fā)展的文化戰(zhàn)略，打開了學(xué)校發(fā)展的無限空間。這一成功的學(xué)校文化發(fā)展案例，值得我們秦淮區(qū)的每一所學(xué)校借鑒。

憑者對(duì)歷史的思考，借助名區(qū)的影響力，在夫小綜合素質(zhì)發(fā)展的引領(lǐng)下，我區(qū)有多所學(xué)校借著厚重的歷史文化打開了一條發(fā)展之路。東水關(guān)小學(xué)的明城墻文化、鳳游寺小學(xué)的鳳凰臺(tái)文化……如雨后春筍般蓬勃起來，更給名區(qū)帶來了鮮活的“名校”血液。

［案例二］課程研究的發(fā)展推進(jìn)文化建設(shè)的深度

學(xué)校的文化孕育在不同的土壤中，有的學(xué)校從積淀百年的歷史中傳承，有的學(xué)校則是在今天的學(xué)校課程研發(fā)中不斷超越。南京市小西湖小學(xué)就是利用課程文化的改革使學(xué)生享受到了幸福童年，點(diǎn)燃了他們的精彩人生。

校本課程開發(fā)是一項(xiàng)艱苦的工作，尤其對(duì)于缺乏專業(yè)背景和專業(yè)支持的學(xué)校來說，更是一段艱辛的歷程。然而，校本課程開發(fā)是那樣富有創(chuàng)造性，那樣極具挑戰(zhàn)，吸引著學(xué)校忘我地投入其中。“身邊的數(shù)學(xué)”校本課程開發(fā)就是這樣一項(xiàng)迷人的工作。

數(shù)學(xué)與生活密切聯(lián)系。但是怎樣聯(lián)系？湖小的實(shí)踐就源于對(duì)此問的回答。該校從1999年就開始嘗試著將小學(xué)數(shù)學(xué)教育與生活相聯(lián)系，探索合適的途徑與方法。湖小人將一系列“生活”的元素加入到數(shù)學(xué)課堂里，嘗試推出了一系列的數(shù)學(xué)活動(dòng)課，如“校園綠化”、“小米尺告訴我……”、“年、月、日探秘”、“花壇的占地面積”、“美麗的圓”等。這樣的做法，在當(dāng)時(shí)具有革新“教法與學(xué)法”的意義。

進(jìn)入“十五”，湖小參加了江蘇省教育學(xué)會(huì)規(guī)劃課題“小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐與研究”，具體承擔(dān)“數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課”部分的研究。隨著研究的展開，學(xué)校在各年級(jí)開展了一系列的數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)。最具代表性的是“學(xué)會(huì)購(gòu)物”系列活動(dòng)，老師帶著學(xué)生們到商店、超市嘗試購(gòu)物，學(xué)生們?cè)谫?gòu)物活動(dòng)中自己發(fā)現(xiàn)、解決了很多數(shù)學(xué)問題，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)對(duì)于生活的重要意義?！皩W(xué)會(huì)購(gòu)物”系列活動(dòng)的設(shè)計(jì)后來榮獲全國(guó)活動(dòng)課程與活動(dòng)教學(xué)專業(yè)委員會(huì)組織的活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比活動(dòng)一等獎(jiǎng)。

“身邊的數(shù)學(xué)”校本課程開發(fā)，是在小西湖小學(xué)獨(dú)特的教育哲學(xué)和愿景指導(dǎo)下的理性實(shí)踐，除此之外，還應(yīng)該擁有符合學(xué)校教育哲學(xué)和愿景的課程觀來做具體的引領(lǐng)。一方面，這樣的課程觀是“身邊的數(shù)學(xué)”校本特色課程的“航標(biāo)”，是課程特色的生成機(jī)制；另一方面，這樣的課程觀還要超越“身邊的數(shù)學(xué)”特色課程，進(jìn)而成為調(diào)適和實(shí)施國(guó)家數(shù)學(xué)課程的依據(jù)，甚至進(jìn)一步超越成整個(gè)學(xué)校的課程觀念。只有這樣，整個(gè)校本課程開發(fā)才能成為一個(gè)系統(tǒng)的課程開發(fā)過程。

小西湖小學(xué)所確立的是“生活化”的課程觀。在課程目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)“生成性”，課程目標(biāo)始終是在課程的進(jìn)行中計(jì)劃的，是在課程實(shí)現(xiàn)的過程中制定的，也就是在過程之中變化生成的。課程是學(xué)生通過與環(huán)境的相互作用，與老師、同伴的充分交往互動(dòng)而建構(gòu)起來的，是一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的整合。從而打破學(xué)科本位和過于重視書本知識(shí)的現(xiàn)狀。在課程資源上強(qiáng)調(diào)“事件化”，在真實(shí)的生活情境中，從紛繁復(fù)雜的兒童生活中選取有價(jià)值的生活事件轉(zhuǎn)化為，轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃录瑥亩拐n程始終處于開放的狀態(tài)下。在課程實(shí)施上，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)生取向”，課程的實(shí)施是以課程計(jì)劃、教材等既定的方案為媒介，通過創(chuàng)造性的課堂實(shí)踐創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過程。課程的實(shí)施是一個(gè)不斷地創(chuàng)造與建構(gòu)教育經(jīng)驗(yàn)的過程。師生不再僅僅是課程的實(shí)施者，而且是課程的開發(fā)者與創(chuàng)造者。生活化的課程觀凸顯生活世界的課程意義，為“身邊的數(shù)學(xué)”奠定了堅(jiān)實(shí)的理論根基。

校本課程開發(fā)的重點(diǎn)是課程綱要。校本課程的產(chǎn)品指的是《課程綱要》而不是教材。課程綱要是指以綱要的形式呈現(xiàn)出某門課程的各種課程元素的文本，包含各種課程元素的某門課程的大綱或計(jì)劃書。課程綱要對(duì)課程建設(shè)具有重要意義，它是一份課程計(jì)劃，是一份完整的課程文本，是一種認(rèn)知地圖，也是一種交流工具，它是課程審議與管理的重要對(duì)象與工具，也是評(píng)估校本課程質(zhì)量的重要依據(jù)。

《〈身邊的數(shù)學(xué)〉校本課程實(shí)施綱要》就是在這樣的認(rèn)識(shí)背景下誕生的。在《課程綱要》中，湖小人對(duì)課程性質(zhì)、課程理念、課程特征、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程設(shè)計(jì)思路、課程內(nèi)容框架、課程的學(xué)習(xí)結(jié)果等一系列重要的問題進(jìn)行了逐一闡述，澄清了“身邊的數(shù)學(xué)”校本課程開發(fā)中模糊的認(rèn)識(shí)，尤其是富有創(chuàng)建的課程結(jié)構(gòu)——以顯性生活結(jié)構(gòu)和隱性數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)相結(jié)合、兩線并進(jìn)的架構(gòu)方式，使“身邊的數(shù)學(xué)”校本課程成為一個(gè)嶄新的數(shù)學(xué)課程。

南京市小西湖小學(xué)的課程改革，是從兒童的和諧發(fā)展角度出發(fā)，為兒童的發(fā)展搭建了一個(gè)“美麗的平臺(tái)”——在這里，育人如春風(fēng)化雨；學(xué)習(xí)，是美麗的探索之旅。

［案例三］德育為本的特色拓展文化視野的廣度

周恩來總理的題字，多年來，已經(jīng)融入了南京市考棚小學(xué)的生命，也融進(jìn)了秦淮的血液。它成為一種精神，一種文化；冠軍的載譽(yù)歸來，實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)的夢(mèng)想，更激勵(lì)了秦淮人用自己的行動(dòng)，創(chuàng)名區(qū)，樹名校，打品牌，再創(chuàng)為國(guó)爭(zhēng)光的神話！

從上世紀(jì)七十年代以揀、贈(zèng)雨花石為經(jīng)典代表的緬懷、悼念活動(dòng)，到八十年代蜚聲省內(nèi)外的紅領(lǐng)巾讀書活動(dòng)，到九十年代創(chuàng)建全國(guó)小學(xué)中的第一個(gè)“周恩來班”，考棚小學(xué)以恩來精神建校育人一路走來，不僅表達(dá)出了一代又一代考小師生對(duì)周恩來總理無限的敬仰之情，也清晰地顯示出了考小人學(xué)偉人品德、走偉人道路并不斷思考、不斷創(chuàng)新的發(fā)展歷程。數(shù)十年來，考棚小學(xué)以恩來精神建校育人由一項(xiàng)項(xiàng)深入持久的傳統(tǒng)教育活動(dòng)，一個(gè)個(gè)影響深遠(yuǎn)的重大事件發(fā)展到學(xué)校文化建設(shè)的系統(tǒng)工程。勵(lì)志環(huán)境的營(yíng)造，品牌“學(xué)周”活動(dòng)的開展，以和諧發(fā)展為主題的翔宇校本課程的建設(shè)，以問題探究為中心的務(wù)實(shí)課堂的形成和成績(jī)斐然的學(xué)習(xí)型教師群體的成長(zhǎng)，這些都凸顯出百年考小獨(dú)具魅力的文化特質(zhì)——翔宇文化。

以周恩來的字“翔宇”為主題，把優(yōu)秀的民族文化精神、偉人周恩來精神與時(shí)代精神緊密結(jié)合起來，從關(guān)愛品質(zhì)、科學(xué)精神、民族情感、世界眼光等四個(gè)方面的核心文化基因，進(jìn)行全面、系統(tǒng)地文化建構(gòu)，讓每一位師生在所有的教育教學(xué)活動(dòng)中都置身于濃濃的翔宇文化氛圍中，時(shí)時(shí)、處處受到熏陶、感染、啟發(fā)，體現(xiàn)出共同的價(jià)值取向?？夹∪俗畲蠡?、最優(yōu)化地利用著學(xué)校文化元素，有效地、創(chuàng)造性地發(fā)揮學(xué)校文化功能，形成了學(xué)校的文化力。

用翔宇情懷打造隱形的翅膀。美國(guó)教育家華特指出：“生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍。”孩子們生活、學(xué)習(xí)的學(xué)校，每一物、每一景，都賦予教育的意義。學(xué)校的精神文化會(huì)被物化成時(shí)時(shí)可以用手、用眼睛、用靈魂去撫摸、去感觸的一草一木、一磚一瓦。因此，考棚小學(xué)確立大課程觀，把校園作為一門課程來開發(fā)，使環(huán)境成為一門校本課程，讓校園成為鮮活的教育讀本，讓打造這門課程的過程，成為提升校園精神文化的過程，成為打造師生精神家園的過程。

讀書節(jié)、體育節(jié)、英語節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社會(huì)實(shí)踐節(jié)……“翔宇節(jié)日大聯(lián)盟”系列活動(dòng)每月一個(gè)節(jié)，讓大家樂開了花。真是節(jié)日一連串，歌聲一連串，快樂一連串。散發(fā)著油墨清香的校報(bào)《翔宇報(bào)》則定格著一個(gè)個(gè)難忘的瞬間，記錄著師生成長(zhǎng)的足跡，揮灑著考小人的無限才情……“翔宇文明班”、“翔宇之星”的光榮稱號(hào)，更是對(duì)孩子們優(yōu)異表現(xiàn)的充分肯定。

感人至深的“偉人精神鑄師魂”主題報(bào)告，旁征博引的“明遠(yuǎn)講堂”精彩演說，“名師指導(dǎo)團(tuán)”中特級(jí)教師們的悉心幫助，“翔宇半月談”、“美文十分鐘”專題學(xué)習(xí)時(shí)間里校長(zhǎng)、老師們的互相交流，都見證了教師智慧的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

從校園“物質(zhì)形態(tài)”環(huán)境的打造，到“行為形態(tài)”環(huán)境的優(yōu)化，到“觀念形態(tài)”環(huán)境的建設(shè)，是一種從有形的物質(zhì)文化，到物化的校園精神文化打造的過程。這門校本課程，是從書本走向?qū)W校生活的課程，是不斷生成發(fā)展的課程，是充滿翔宇情懷與面向未來的課程，它既是隱性的、又是顯形的、更是潤(rùn)物細(xì)無聲的。

用翔宇精神構(gòu)建理想的雙翼。學(xué)校文化是校本課程的重要資源，校本課程則是學(xué)校文化育人功能的直接體現(xiàn)。校本課程的開發(fā)，不僅能夠廣泛地挖掘資源，拓展教學(xué)時(shí)空、彌補(bǔ)國(guó)家課程的局限性，還能夠進(jìn)一步改革傳統(tǒng)的教學(xué)思想、方法、策略、模式和評(píng)價(jià)，更有效地培養(yǎng)師生的進(jìn)取、創(chuàng)新和合作精神，進(jìn)而形成富有學(xué)校個(gè)性特色的學(xué)校文化。隨著我國(guó)課程改革的深入發(fā)展，在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程研究中，考小人力求在探究中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，深入探索校本課程的開發(fā)與研究，根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，學(xué)校文化的核心精神，因地制宜地開發(fā)課程資源，自主地、創(chuàng)造性地開發(fā)生成性的校本課程。由淺入深，把圖片欣賞，知識(shí)了解、動(dòng)手制作、參觀訪問、報(bào)告宣傳、實(shí)踐尋訪等形式融為合理有計(jì)劃的學(xué)習(xí)過程，目前已完成七冊(cè)“口袋書”的編印工作。學(xué)校利用秦淮民間工藝等文化資源進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生可以在民俗實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)探索，親身體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感，努力使民俗化的綜合活動(dòng)把社會(huì)資源、學(xué)校資源與各科教學(xué)相結(jié)合，拓展和擴(kuò)充國(guó)家課程，充分利用這些資源，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展。

如果說作為歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚的考棚小學(xué)在文化名校建設(shè)中是站在偉人的肩上成長(zhǎng)的話，那么處于城郊結(jié)合部的七橋小學(xué)開展的公民教育活動(dòng)則是其尋求教科研發(fā)展的一個(gè)重要契機(jī)，更是學(xué)校發(fā)展的突破口。

［案例四］特色人物的放大把握文化形成的精度

雙塘小學(xué)一直是市體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校，有良好的體育傳統(tǒng)積淀和體育健身氛圍。排球、足球、跳繩、踢毽子、田徑在省、市、區(qū)各級(jí)比賽中多次獲得優(yōu)異的成績(jī)。目前，體育教研組有4名區(qū)骨干教師，1名專職擊劍教師。該教師原為江蘇省體工大隊(duì)擊劍運(yùn)動(dòng)員，現(xiàn)為秦淮區(qū)少兒擊劍隊(duì)教練，在全國(guó)、省市各級(jí)比賽中成績(jī)優(yōu)良。學(xué)校早在2000年，在南京市體育局的支持下成立了少兒擊劍隊(duì)，剛成立時(shí)有15名擊劍隊(duì)員，以后每年都保持20名左右隊(duì)員。此外，擊劍隊(duì)每年都向南京市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校輸送擊劍選手。目前，張?jiān)?、張凱、王志鵬、陳宇杰、李鵬志、劉鳴雪等同學(xué)都在擊劍項(xiàng)目上繼續(xù)發(fā)展。許強(qiáng)同學(xué)在2006年江蘇省運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得擊劍冠軍。前奧運(yùn)擊劍冠軍欒菊杰為雙塘小學(xué)校友，應(yīng)校方邀請(qǐng)擔(dān)任雙塘小學(xué)擊劍隊(duì)名譽(yù)教練，在她的指導(dǎo)下學(xué)校擊劍隊(duì)水平得到了極大提升。在2006年南京市少兒擊劍錦標(biāo)賽中，雙塘小學(xué)擊劍隊(duì)有兩名隊(duì)員獲得個(gè)人冠軍，學(xué)校獲團(tuán)體總分第三名的好成績(jī)。2006年以來，在區(qū)教育局和體育局的幫助支持下，已先后向雙小投入了十多萬元，改建了擊劍館，配置了擊劍器材、擊劍服等，為擊劍特色課程的開展提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，雙小長(zhǎng)期開展“陽光體育”活動(dòng)，將擊劍運(yùn)動(dòng)作為“陽光體育”活動(dòng)的一個(gè)特色項(xiàng)目，加以開發(fā)、利用，使其形成具有鮮明特色的校本課程。

為了更好的落實(shí)擊劍校本課程，雙小成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，由校行政和體育組人員組成，具體負(fù)責(zé)實(shí)施工作。學(xué)校還聘請(qǐng)了欒菊杰、欒紅衛(wèi)兩姐妹為校擊劍俱樂部名譽(yù)教練，同時(shí)學(xué)校校長(zhǎng)和書記擔(dān)任組長(zhǎng)，由校級(jí)行政和體育組成員為組員。

為使領(lǐng)導(dǎo)小組的工作能順利開展，學(xué)校確定了小組職責(zé)。首先確立學(xué)校體育工作的總體思路，擬訂學(xué)校體育工作的整體目標(biāo)和規(guī)劃。其次學(xué)校加強(qiáng)了班主任工作職能，使全校教師都能積極支持體育工作，督促學(xué)生積極參加體育活動(dòng)。雙小還定期組織體育教師開展政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)，提高全體體育教師整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校體育工作的深入開展。

為了營(yíng)造濃厚校園體育文化，雙小在學(xué)校張貼有關(guān)擊劍知識(shí)的圖片、文字資料和擊劍明星照片，利用墻報(bào)等宣傳陣地加強(qiáng)宣傳。學(xué)校還和少先隊(duì)活動(dòng)結(jié)合，開展了擊劍知識(shí)競(jìng)賽，提高參加鍛煉同學(xué)的積極性與自覺性，增強(qiáng)擊劍運(yùn)動(dòng)氛圍。

雙塘小學(xué)以擊劍為突破口，由體育組老師負(fù)責(zé)，編制簡(jiǎn)單易行的校本擊劍教材，針對(duì)不同年級(jí)提出不同要求。三至五年級(jí)每班每周安排一節(jié)體育課專上擊劍課程。在教材中制定了學(xué)生考核細(xì)則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。同時(shí)體育組教師在特級(jí)教師衛(wèi)紅老師的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)了擊劍操，每個(gè)年級(jí)先抽出一個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班，逐步推廣到全校。在全校普及的基礎(chǔ)上雙小還成立了雙塘小學(xué)少兒擊劍隊(duì)，除每周利用周三、周五下午的時(shí)間在校內(nèi)訓(xùn)練外，學(xué)校還將有潛質(zhì)的隊(duì)員輸送到公園路體校進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練。

為進(jìn)一步推動(dòng)體育特色學(xué)校建設(shè)，雙小通過召開家長(zhǎng)會(huì)、舉辦家長(zhǎng)座談會(huì)、書面聯(lián)系卡等形式，宣傳“一人鍛煉，一人身體好；全家鍛煉，全家身體好”；利用家長(zhǎng)學(xué)校，給家長(zhǎng)傳授體育知識(shí)，引起家長(zhǎng)對(duì)孩子體育活動(dòng)的關(guān)心和支持，以便回家對(duì)子女進(jìn)行教育，為子女創(chuàng)設(shè)良好的家庭體育學(xué)習(xí)環(huán)境。

不斷歸納、總結(jié)“擊劍精神”，使它成為學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)，使體育起到育德、益智、強(qiáng)志、健體、養(yǎng)性的作用，培養(yǎng)“求實(shí)、博學(xué)、敢拼、創(chuàng)新”的師生風(fēng)貌。通過擊劍隊(duì)的建設(shè)及拓展，完善擊劍特色的內(nèi)容、實(shí)施途徑、評(píng)價(jià)方式，使教師、學(xué)生大面積參與學(xué)校擊劍運(yùn)動(dòng)，掌握技能，愉悅身心，鍛煉身體。通過教師指導(dǎo)、參與、比賽把學(xué)生從課堂帶到操場(chǎng)，走向社會(huì)，多角度，深層次地豐富了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而樹立嶄新的素質(zhì)教育的教育理念，形成鮮明的辦學(xué)風(fēng)格，即形成學(xué)校特色。雙小希望通過對(duì)擊劍校本課程的開發(fā)，能抓住一點(diǎn)，影響全面。從體育的崛起，帶動(dòng)五育并舉，以體育德，以體益智，以體強(qiáng)志，以體養(yǎng)性，以體會(huì)友，以體興校，使學(xué)校形成鮮明辦學(xué)風(fēng)格。在學(xué)生有特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，將其拓展成學(xué)校的辦學(xué)個(gè)性，成為全面深化素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效載體，最終實(shí)現(xiàn)特色學(xué)校的目標(biāo)。

小橋流水，古韻悠悠，千年秦淮，再看今朝——武定新村小學(xué)的秦淮民間藝術(shù)教育如一朵奇葩盛開在秦淮河畔、秦淮二實(shí)小的自信教育、秦淮實(shí)驗(yàn)小學(xué)的和諧教育給秦淮教育以新的思考、新的啟迪；百花巷小學(xué)的百花齊放四大主題、正學(xué)路小學(xué)的《啊哈！創(chuàng)新》科技節(jié)、西街小學(xué)的快樂乒乓、一中心小學(xué)的兒童京劇、長(zhǎng)樂路小學(xué)快樂體育、健康第一的思想、釣魚臺(tái)小學(xué)的點(diǎn)亮心燈閱讀研究正蓬勃開展……古老的秦淮正綻放出時(shí)代的風(fēng)采！“教育名區(qū)”給了一所所“文化名?！鄙L(zhǎng)的肥沃土壤，“美麗的文化名?！闭偈埂敖逃麉^(qū)”在教育之路上開拓出一番新天地！

讓每一所學(xué)校都美麗，既是一種文化理想，又是一個(gè)實(shí)踐過程。自從有人類文明以來，就有一種專門的機(jī)構(gòu)，或是一個(gè)專門的象征來代表大家的共同理念。對(duì)原始民族來說，可能是個(gè)祭壇；再文明一點(diǎn)的民族，也可能是個(gè)廟宇。人們面對(duì)它的時(shí)候，覺得自己很渺小，會(huì)收斂自己的欲望，把物質(zhì)生活先放下，抱著一種敬仰，一種敬畏。這也是一個(gè)文明形成的前提。在當(dāng)今社會(huì)，這樣的機(jī)構(gòu)主要是學(xué)校。

校園里，草木含情、枝繁葉茂是文化，建筑物雄偉壯觀、布局合理是文化，書法、繪畫等作品的展覽是文化，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)也是文化；作文競(jìng)賽是文化，讀書日活動(dòng)是文化，詩文誦讀是文化，運(yùn)動(dòng)會(huì)也是文化；富有詩人氣質(zhì)和激情的老師是文化，勇于創(chuàng)新、奮斗不息的學(xué)生也是文化……可是，這些的確都是文化的表現(xiàn)形式，但卻非文化最重要的本質(zhì)。

學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)自由探索、自由交流、自由思想、自由表達(dá)的空間，它只有一個(gè)目的——促進(jìn)人內(nèi)心的自由發(fā)展和人文精神的日臻完善。只有擁有生命活力的人，具有獨(dú)立思考的人，選擇著、探索著、創(chuàng)造著的人，才是文化的人，才是美麗的人。

教育是關(guān)系國(guó)計(jì)民生、關(guān)系國(guó)家和民族未來的大事。教育名區(qū)視野中的文化名校建構(gòu)使秦淮的教育有了著力點(diǎn)與實(shí)施路徑，因文化建設(shè)而構(gòu)建出的文化名校使每一所學(xué)校在教育的天空中有了平等的教育話語權(quán)，或在綜合辦學(xué)中的名，或有某一領(lǐng)域中的名，使每一所學(xué)校因特而名，才譜寫出秦淮教育的絢麗篇章！

參考文獻(xiàn)：

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．(端木鈺)