建一個賢文化名檔案如何

賢文化建設(shè)當是一項系統(tǒng)工程，而理清賢文化資源的家底該是這項系統(tǒng)工程所不可或缺的奠基之舉，而且，理清“家底”無疑會有助于我們更好地解決賢文化建設(shè)中的繼承與發(fā)展的關(guān)系問題。故而就此說這項工作是勢在必行怕是不算為過的。本文就與此相關(guān)的“建立賢文化名檔案”事宜談一點粗淺的看法。

賢文化原本就是有根有源之物。為知根究底計，設(shè)想中的賢文化名檔案大體包括名鎮(zhèn)、名校、名店、名宅、名廟、名人、名橋、名樹、名河、名塘、名墓（如要離墓）名會（如各鎮(zhèn)廟會）、名技藝（如滾燈）等等案本。各大項依據(jù)需要還可以開列細目，如名人檔案可細分為名家、名師、名將、名士、名醫(yī)、名伶、名匠、名商等等，如有特殊需要，自可再細而分之。

建檔立案承先之意重在為啟后。說一方水土養(yǎng)一方人，這話自然是不錯的，然而，更值得看重的，竊以為還在于用一方的文化資源去培育一方人的精神品質(zhì)。事實也正是這樣，任何一個人，其自身的正直、善良、寬容、守信、樂觀、進取等優(yōu)秀素質(zhì)，既來自于良好的系統(tǒng)教育、融洽的人際關(guān)系以及對社會活動的積極參與，而更重要的恐怕還在于其對生命意義的理解上，對自我價值的認定以及身邊優(yōu)秀文化資源的敬仰上。我們相信：優(yōu)秀的賢文化資源已經(jīng)成為并必將繼續(xù)成為維系奉賢廣大人民群眾的家鄉(xiāng)情結(jié)的紐帶和大力推進全區(qū)人民熱愛家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)的強大動力。

非常事自有非常價。鹿特丹伊拉斯莫斯大學社會心理學教授魯特·維恩霍文在對歐盟國家的一系列調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：大眾的感覺之所以越來越糟,是因為經(jīng)濟的增長導致人們的欲望跟著不斷膨脹，正是這類膨脹的私欲和分配嚴重不均帶來的負面影響抵消甚至蓋過了經(jīng)濟增長帶來的心理滿足。所謂生活水平上去了,滿意指數(shù)幸福感指數(shù)反而下降這類心理滑坡，在西方，幾乎所有的發(fā)達國家都經(jīng)歷過。近些年來的相關(guān)報道也足以說明，在我們向小康進軍的路上，不少人也正經(jīng)歷著相似的病痛，雖還沒有形成大規(guī)模的“心理滑坡”，局部“泥石流”早已是不爭的事實。武器的批判不能代替批判的武器；物質(zhì)豐裕帶來的問題自然難以用富裕的物質(zhì)去解決。我想，賢文化資源整理過程中所發(fā)掘出來的先賢前輩們那種無私奉獻、堅韌不拔、奮斗不息的精神定將成為他山之石而給你我 帶來意想不到的現(xiàn)實教育意義。

據(jù)此而論，建一個賢文化名檔案不但可行，而且很有必要。盡管賢文化的珍貴史料不泛散見于奉賢區(qū)志、各鎮(zhèn)鎮(zhèn)志村志等史籍文獻中，但為賢文化建設(shè)研討所需之文本無論其體例、語體還是入編范圍、要求等等自與上述文獻資料不盡一致，換言之，已有的文獻資料難以適切并滿足賢文化建設(shè)研討之需要，此其一。

再者，據(jù)我所知，在編的名人檔案中，尚有不少奉賢籍優(yōu)秀人士因各種原因還未進入我區(qū)各類史志料編輯的視野而成為遺缺，我舅王伯興便是一例。舅父出生于原新寺鄉(xiāng)勝利村一組，解放后一直在錫都個舊工作，1955年曾獲“有色金屬系統(tǒng)全國先進生產(chǎn)者”榮譽稱號，當年進京出席群英會，毛澤東、劉少奇、周恩來等黨和國家領(lǐng)導人接見全體群英并與之合影留念。我想，舅舅王伯興許是我區(qū)最早享有此等殊榮的奉賢籍人士之一。故我希望，擬想中的賢文化名人檔案盡可能不要遺漏歷年來奮戰(zhàn)在全國各地的具備入選資格的所有人士。此其二。

賢文化的“根”不是一代二代人造就的；今天，賢文化建設(shè)的大計也許需要幾代人的共同努力。在此大計中，單就賢文化名檔案的編輯而言，想必不是幾個人，一、二年便可輕松完成的，實施它自然離不開一定的人力、物力和財力的支撐。如果說賢文化的“根”是千百年來在自然形態(tài)下形成的話，那么，新時代的賢文化建設(shè)研討則亟需有目的有計劃有組織的管理運作。為此，我順便再提個建議：盡快成立賢文化研究會，盡早設(shè)立賢文化基金會，為賢文化建設(shè)研討多做實事提供必需的保障措施。

（本文刊發(fā)于《奉賢報》，后入編《賢文化研究集錦》一書）