奇妙的宇宙,奇妙的世界。宇宙因物質(zhì)的豐富性以及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的多元性而奇妙,世界則因物種的豐富性以及物種演化規(guī)律的復(fù)雜性而奇妙。然而歸根到底,一切的一切皆因?yàn)橛辛恕叭恕辈拍軌虮憩F(xiàn)出奇妙的意義。難道不是么?如果沒(méi)有人,宇宙只不過(guò)是億萬(wàn)年循物質(zhì)規(guī)律而動(dòng)或靜的浩瀚星空,那里充滿了冷寂、空茫以及不適于生命活動(dòng)的諸般嚴(yán)酷;如果沒(méi)有人,世界只不過(guò)是每一天依生命規(guī)則而競(jìng)與爭(zhēng)的蕓蕓眾生,那里充滿了貪婪、野蠻以及永遠(yuǎn)由強(qiáng)者主宰的掠食。因?yàn)橛辛巳?并由此衍生出高級(jí)智慧,才有了對(duì)宇宙奧秘的探索和認(rèn)識(shí),宇宙中所蘊(yùn)藏的無(wú)窮奇妙才有了被理解的主體和機(jī)會(huì);因?yàn)橛辛巳?且由此創(chuàng)造出湯湯文化,才有了被大千世界無(wú)限趨向高度文明的動(dòng)力和機(jī)制,世界的奇妙才有了永恒的生機(jī)與活力。

生機(jī)與活力——一切奇妙的淵源溯流,然而孰堪承之?當(dāng)然只有生命!茫茫宇宙之中,蕩蕩地球之上,真正擁有生機(jī)與活力者,唯有生命是也。日月星辰由東而西,恒動(dòng)不息,可有生機(jī)么?可有活力么?沒(méi)有!江河湖海波濤奔騰摧枯拉朽,能有生機(jī)耶?能有活力耶?不能!纖纖草籽隨風(fēng)飄蕩,遇適而生,土掩之而力挺,石壓之而奮爭(zhēng),縱然是茫茫荒野也足以立命安身,豈無(wú)生機(jī)么?豈無(wú)活力么?有!答案非?？隙?。孱孱蟭螟極微極小,群棲蚊睫而蚊渾然無(wú)所覺(jué),然而它卻悠游于江浦之際,去來(lái)于崆峒之巔,即使是風(fēng)狂雨驟也總能以自己的方式趨利而避險(xiǎn),能無(wú)生機(jī)耶?能無(wú)活力耶?不能!答案同樣非?？隙?。

生命,大自然集億萬(wàn)年之偉力而創(chuàng)造的得意之作,它源于宇宙物質(zhì)而神妙于宇宙物質(zhì),倚于自然萬(wàn)物而融匯于自然萬(wàn)物,天因生命而更藍(lán),地因生命而更綠,我們的地球家園因有生命而在眾多星球中更顯得神態(tài)超逸,千嬌百媚。

生命是奇妙的,而在目前幸存的數(shù)千萬(wàn)個(gè)物種中,人成為生命絕妙演化的最高形式而坐居萬(wàn)靈之長(zhǎng)的神圣地位。正因?yàn)槿绱?在世間一切事物中,人乃第一可寶貴者,其寶貴之處不僅在于其擁有最為完善的生命體物質(zhì)形式,而更在于人擁有其他任何物種所不可企及的理性世界,特別是智慧和文化。

通過(guò)前面的分析可以看出,宇宙是奇妙的,世界是奇妙的,生命是奇妙的。然而宇宙是浩浩星空的,世界是自然萬(wàn)物的,生命是物質(zhì)元素的,它們本身無(wú)非就是自己的存在狀態(tài)及表現(xiàn)形式,并不必然與奇妙存在著固有的聯(lián)系。赫赫宇宙中的日月星辰,朗朗世界中的界門(mén)綱目,蕓蕓眾生中的獸鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),千年如斯,萬(wàn)載如故,僅憑它們自己是無(wú)論如何也沒(méi)有什么奇妙可言的,但它們又確實(shí)存在著千般萬(wàn)樣的奇妙。

與自然萬(wàn)物存在狀態(tài)和表現(xiàn)形式的客觀性不同,所謂的奇妙更是一種主觀方面的評(píng)價(jià)和感受。何謂主觀呢?我們說(shuō)所謂主觀者,即是主體通過(guò)感性或理性能動(dòng)地反映客觀世界之謂也。這里涉及的“主觀”“主體”“感性”“理性”“能動(dòng)地反映”都是非它物而僅人類(lèi)所獨(dú)有的概念或功能,而支撐這些概念或功能的最基本的介質(zhì)便是文化。我們要研究生命科學(xué)和生命文化,首先必須明白什么叫文化,其次必須清楚什么叫做生命文化,本章即圍繞這樣兩個(gè)方面進(jìn)行一些初步的討論。