【核心提示】所謂殯葬文書，是將殯葬語言經(jīng)由文字的記錄，形成更為定型化的文字表述模式，可以視為是殯葬語言在文學(xué)形式上的建構(gòu)。文字可以視為是語言的書面延伸，將語言的思維觀念與信息系統(tǒng)轉(zhuǎn)化成象征性的文字符號來加以保存，即為殯葬文書。殯葬文書早已取代了殯葬語言原有的主導(dǎo)地位，人們以喪書來深化殯葬禮儀的活動內(nèi)涵，在文字特有的修辭意境中美化了儀式的精神境界，強化了人與人之間的情感聯(lián)結(jié)。文字性的殯葬文書，是以形象鮮明的陳辭來表達情真意切的情感，能超越語言，傳達更多的語意訊息，在情文并茂的符號形式中拉近了人與人之間的交流情境。殯葬文書早已成為殯葬禮儀中的主要交際工具，能打破時空的限制來傳達情思與交換訊息，有助于人們相互情感的凝聚整合。

隨著現(xiàn)語文的流行與發(fā)展，有些殯葬文書也突破了傳統(tǒng)文言的格式，采用白話與無固定格式的方式來書寫，或者采用現(xiàn)代散文或詩歌的方式而日新月異，除了依循傳統(tǒng)的體例外，也可以創(chuàng)造出各種新的形式來與時俱進。以照片、圖文、影像等方式來悼念亡者，不僅儀式別開新局，也創(chuàng)造出殯葬文書新的表述模式，比如以詩歌的方式來表達家屬對親友前來追思的答謝，或者將亡者過去的照片用優(yōu)美的文字與感性的設(shè)計做成可以回憶的浮生錄或紀念冊?；蛘哂梦淖峙c圖像編纂成可以追念與傳家的典籍，甚至可以運用現(xiàn)代的電腦科技，制作可以經(jīng)常追思的紀念光碟。殯葬文書不再只是平面的文字，也可以與圖像、影片等相結(jié)合，創(chuàng)造出配合時代需求的新體例。

舊時，喪葬文書（應(yīng)酬）十分講究，無論城鄉(xiāng)死了人一定要請一位民間“秀才”“學(xué)究兒”“文化人兒”專門撰寫喪事中的各種文書。這些喪葬文書在文學(xué)、文體學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)等諸多領(lǐng)域都具有非常重要的價值。它真實地記載了古人對死亡這一永恒存在的感知、思索和慨嘆，反映了古人對人生規(guī)律的強烈關(guān)注和對生命價值的自覺反省，從而形成了它那獨特而復(fù)雜的價值系統(tǒng)。

殯葬文書的體裁、格式、用詞等有了很大的改革，甚至有的用硬筆代替了毛筆，有的用打印代替了書寫，當(dāng)然用橫排代替豎排就更普遍了。不過，用毛筆書寫，用傳統(tǒng)文辭撰文又成為了今天治喪活動中的一項敬事傳統(tǒng)風(fēng)尚，顯得莊重而嚴肅。表達的詞義、敬意好像更透徹，更全面，更肅穆。

本章就殯葬文書的種類、殯葬文書的特點、殯葬文書的常用詞匯、不同體裁的殯葬文書的撰寫方法等做了詳細介紹。