在人類學(xué)對婚姻規(guī)則的研究中，把婚姻規(guī)則歸納為兩大類：第一，積極性規(guī)則。在實行這個規(guī)則的社會中，規(guī)定了個人必須和哪些人結(jié)婚或優(yōu)先和哪些人結(jié)婚。第二，消極性規(guī)則。在這個規(guī)則下，明確禁止和哪些人結(jié)婚，除了這些禁止的對象外，不限制結(jié)婚的對象。

從雀兒寨的現(xiàn)在實際通婚狀況來看，它并沒有明確規(guī)定必須和誰結(jié)婚，或優(yōu)先和誰結(jié)婚，而只規(guī)定不能和哪些人結(jié)婚。這些婚姻規(guī)則有以下幾條：

1．同族不婚。

這里的同族即前面所稱的“宗族”，在當(dāng)?shù)刂傅氖恰肮补钡娜后w，公，指的是父親的父親（FF），所以，同一宗族的男女是同一血緣群體的后代。這里的血緣群體是按照父系來計算的。在苗族中若有悖同族不婚原則者，將受到嚴厲懲罰。

2．同姓不婚。

這在雀兒寨是嚴格遵守的。湘西苗族最著名的是吳、龍、廖、石、麻這五姓?！按宋逍债?dāng)年遷居湘西時，部落多而勢力強，經(jīng)濟文化，其為獨優(yōu)，故在社會上成為有名之大姓也。俗稱之五姓財苗?！?sup>[1]除姓別外，每個姓又分為許多系別。“系別并無漢音，純是苗語呼之。相傳苗族分十二支系，亦有說九支系七支系者?！?sup>[2]苗族在傳統(tǒng)上是嚴格的同姓不婚，所以苗族青年在談戀愛前，有一不成文的慣例，交往的第一道程序就是先問姓氏，“唱歌要把姓來問，慢慢問來慢慢詢，看是老表還是妹，請用歌話回分明”^[3]。如果是同姓（苗姓）即以兄妹相稱，對方各自走開，不能再進行下去，必須另選他人。

但在《鳳凰縣民族志》中有這樣的記載：“80年代末到90年代，由于文化素質(zhì)的不斷提高，同姓不婚的傳統(tǒng)婚姻觀念受到了強烈沖擊，同姓結(jié)婚者比比皆是……雖然父母等親屬堅決反對，但他（她）們均以《婚姻法》為武器，據(jù)理力爭，維護合法的結(jié)合?！?sup>[4]

我在去雀兒寨之前，在禾庫鎮(zhèn)上住了幾天。在這期間我也走訪了幾家鎮(zhèn)上的居民，其中有一位告訴我：“我們這里以前同姓不結(jié)婚。但是現(xiàn)在也結(jié)，年輕人喜歡了，老人也沒辦法。同姓結(jié)婚當(dāng)然反對，但沒辦法?，F(xiàn)在我們街上都有兩對同姓結(jié)婚……”這表明，在湘西苗族確實有同姓結(jié)婚的現(xiàn)象，老年人對此表示不滿和無奈。但在我所調(diào)查的這個寨子并沒有一例同姓婚姻，在他們的回憶中也沒有一例同姓婚姻出現(xiàn)。

3．不嚴格的父方、母方交表優(yōu)先婚。

嚴格的交表優(yōu)先婚指姑舅表兄弟姐妹之間有優(yōu)先交錯婚配的權(quán)利，只有在舅家（或姑媽家）沒有適齡兒子，或雖有適齡兒子但不愿意娶姑媽（或舅舅）的女兒為妻的情況下，姑媽（或舅舅）的女兒才能外嫁。對湘西苗族早期的調(diào)查中，這點表現(xiàn)得很突出?，F(xiàn)在并沒有嚴格意義上的優(yōu)先婚，而且受《婚姻法》中“近親不婚”的影響，姑舅表婚已經(jīng)很少。但這種優(yōu)先婚的影響在40歲以上的寨民中還表現(xiàn)得較為明顯，他們對姑舅交表婚表示出了認同，并認為這是理想中的婚姻形式。在我的調(diào)查中，雀兒寨只出現(xiàn)了兩例姑舅交表婚。一例戶主已60歲，愛人是他母親的哥哥的女兒（MBD）。

4．嚴厲禁止母方平表婚。

姨表不婚習(xí)俗是被苗族嚴格遵守的。苗族民間就有“姐妹的子女好像共一個爹媽一樣，結(jié)婚不像樣”的說法。但苗族姨表不婚一般只限制在兩代血親姨表兄弟姐妹的群體范圍內(nèi)，第三代則不在受限范圍。

《禾庫村簡史》^[5]上這樣描述當(dāng)?shù)鼗樗祝?/p>

禾庫苗家婚俗最忌同姓結(jié)婚。男婚女嫁時，首先得考慮這點。在訂婚時，月老媒人首先考慮到不犯規(guī)，才能訂婚。否則就要悔婚，論理就得按老規(guī)矩罰款，就罰一百一或二百二，酌情處理，看事而行。家道有匡的罰重點，或一千一百或二千二百。家道貧乏的罰輕些，罰一百一或八十八。換句話說，如果真正的門當(dāng)戶對，雙方同意的，就按婚約辦事。第一步要插香過禮，男方要禮物、酒肉過禮到女方，而女方要請親屬族長，族兄族弟，祖父祖母嬸叔伯父邀親集友，飲宴入席。時間規(guī)定的男早女夜，就是說男方早晨請酒，女方晚上請酒，使人人皆喜，家喻戶曉，女方接受男方禮品，也須做好還禮準備，在乎自己，多少要回贈些。再說結(jié)婚這階段，男方擇定黃道吉日后要提前一個月預(yù)告女方，女方才好準備報親酒肉、鹽米送男方。

新娘到時男方父母要回避，直到新娘在火爐邊坐好，同飲合意酒，同食連刀肉后，陰陽先生作結(jié)婚奉承，恭喜新郎新娘同偕到老，兒女滿堂。這樣主人才出來和女方正客親家握手會面。說些抱愧對不起正客的話。到了晚上，男方主人準備歌手，男歌手兩人合唱算作一對，女歌手兩人合唱算作一對。主人男歌手先唱，客方女歌手就答。就此談些昔日周公婚禮，說些水源木本，前人有例，后人履行，說些盤古開天、三皇治世，唱結(jié)婚歌謠，一唱一答，直唱通宵，男唱女答，連綿不斷。到吃過早餐后才停止。男方擺席，請女方正客坐飲回奉酒，交代某月某時，新郎新娘轉(zhuǎn)親，建立男女雙方感情，隨便談些四言八句。男方贈送送親正客紀念物品、衣、褲、鞋、錢等物以示感謝。正客還禮，也送男方親屬禮品、衣、被、鞋、錢等物。這樣一來一往，情感非常非常濃厚。

時間一到，正客回家。主人的歌手唱著苗歌一里一里的相送，送出村口大道上才握手相別，所以說苗家的婚禮也是不簡單的。有首苗歌是這樣唱的：

苗家主婚不簡單，男女兩方有姻緣。

紅綠相配成一對，萬里有緣一線牽。

牛郎織女合心意，好像十五月團圓。

鸞鳳和鳴太陽現(xiàn)，飛翔感覺天地寬。

黨的政策真溫暖，勞動人民福無邊。

科學(xué)發(fā)達宏圖見，豐衣足食人人歡。

凡事要忍莫急干，想登高峰用手攀。

勞動須勤莫偷懶，賽跑要快必爭先。

因為我的才學(xué)淺，唱得不好要海涵。

這首苗歌就說明苗家的婚事，也有多種多樣的程序，這是一般的結(jié)婚方式。

我們苗家還有種“小結(jié)婚”方式，主婚很簡單。預(yù)告結(jié)婚時間，男方就請媒人送點婚禮，酒和肉。女方要報隔壁鄰舍和叔伯姑嬸等長輩同飲餐出閣酒，就帶一把布傘，就這樣的出嫁。到男方家里把布傘一收，就聽陰陽先生的指點，坐在火爐邊聽候，叫端碗就端碗，叫端肉吃就吃肉。大家火爐旁邊圍坐，靜悄悄的沒講話，鴉雀無聲。為什么不做聲和不說話呢？按地方的習(xí)慣，今天像年初一的這天，新娘進家，一般要說吉利的言語，新郎新娘一輩子飛黃騰達，和睦相處，等候陰陽先生首先開口奉承后，大家就陸續(xù)地講話。

男娶女嫁要辦得有聲有色，做到隆重。有的三天三夜，有的兩天兩夜，一般的一天一夜，視家道寬裕情況來酌情辦理。

談?wù)勁阈吕傻倪@件事，論年齡而定。一般在童限之內(nèi)，在童限尾，壯年首，十五歲進入，三十五歲止。晚間鬧新房，這都是千百年的大喜事。當(dāng)天男方父母就設(shè)宴擺席，請本族同年的兄弟朋友，穿新衣來陪新郎入席餐飲，說說奉承話，講些良言好語，作詩，作賦來慶祝新郎家發(fā)人，都是些四言八句的談?wù)摗Ｉ⑾?，到明晚，新郎新娘進入洞房后，設(shè)席鬧洞房。新郎新娘同飲交杯酒，同吃團結(jié)肉，你一句我一句，勸杯酌盞，男傾女篩，不顧羞顏。明禮的人，對稱呼指示，引領(lǐng)新娘認識長輩禮拜。識別同伴稱贊，給長輩捧酒相勸，打水端盆，送長老洗面，禮儀待人。接著新郎引領(lǐng)新娘到村中水井打水回家，認識村寨環(huán)境。使新娘和睦，濟事接物，相親相愛。這是前人有例，后人履行前規(guī)，有關(guān)男婚女嫁的喜事，必須實行這么些手續(xù)，算大吉大利。結(jié)婚滿了七天，男方擇定黃道吉日，挑酒禮回親。到女方家里，向泰山泰水兩老請安，向親屬致敬問好。在岳父岳母家住一晝一宵或三晝?nèi)吕尚履锓祷貢r，主人準備厚禮相贈，有的送新郎女婿新衣新褲新鞋作為回禮。這樣一對新鴛鴦?wù)钩岣唢w，互敬互愛，一心一意，共同勞動，同心合力建立夫婦感情，白發(fā)到老，才算了事。