（一）玩荷花燈的習(xí)俗

沙湖作為武昌城的母親湖，千余年以來(lái)，對(duì)武昌居民的物質(zhì)文化生活影響頗深。采摘沙湖的荷葉，成就了老武昌居民中秋節(jié)玩荷葉燈的習(xí)俗。

中秋節(jié)玩耍的荷葉燈不像元宵節(jié)龍燈那樣，用緞子或布質(zhì)的龍燈衣子，也不同于形態(tài)各異的散燈那樣用紙糊篾扎制。制作方法是把一張荷葉連柄摘下，在荷葉中心連著葉柄的地方穿一小孔，插上一支點(diǎn)燃的蠟燭。中秋節(jié)的晚上，孩子們興高采烈地呼朋喚友，帶著荷葉燈周游大街小巷，往往要玩到深夜才散。年紀(jì)小一些的，多半是用一手托著，或用雙手捧著短柄的荷葉燈，也有人用細(xì)麻繩或索線兜著荷葉燈的底部，再把細(xì)麻繩或索線的上端系在竹竿或木棍上，用手提著；年歲大一點(diǎn)的，多數(shù)是舉著高過(guò)頭頂?shù)拈L(zhǎng)柄荷葉燈。短柄的比較結(jié)實(shí)耐用，柄不會(huì)輕易折斷；長(zhǎng)柄的則顫悠悠地?fù)u曳生姿，持有者以此為樂(lè)趣。誰(shuí)帶的蠟燭最多，點(diǎn)亮的時(shí)間最長(zhǎng)，就會(huì)受到同伴們羨慕。在明星亮月之下，但見(jiàn)高低錯(cuò)落、一個(gè)接一個(gè)的碧玉盤(pán)中，燭影搖紅，宛如一條夭嬌的游龍，并且清香四溢，別有一番情趣。祭月的婦女和姑娘們以及疊瓦塔的孩子們紛紛上街觀看，男人們也會(huì)樂(lè)此不疲。若遇到陰天，只要無(wú)風(fēng)，照樣可以游燈，只是效果稍差。遇到下雨，便只好作罷。

（二）傳說(shuō)故事

1．孟宗哭竹

發(fā)生在沙湖的“孟宗哭竹”軼事，為二十四孝傳奇故事之一。關(guān)于孟宗故宅和哭竹亭的位置，歷來(lái)有兩種說(shuō)法：一說(shuō)在沙湖邊，一說(shuō)在今武昌區(qū)鳳凰山西南麓。據(jù)清同治八年（1869年）《江夏縣志》推測(cè)，也許是孟宗的后人將孟宗故宅從城外沙湖邊喬遷于城內(nèi)鳳凰山下。

孟宗，字恭武，三國(guó)時(shí)吳國(guó)大臣，官至御史，贈(zèng)司空。孟宗的父親箬翁，是漢代的賢士。孟宗一家世居江夏，“曾耕于孟城，漁于南浦，種竹千計(jì)”。這里所說(shuō)的“南浦”便是指南沙湖。

傳說(shuō)孟宗幼時(shí)喪父，其母守寡將他拉扯大，靠在湖邊結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和給人做點(diǎn)針線活掙錢(qián)度日并供他讀書(shū)。孟宗天性純孝，自小非常孝敬雙親，父母給食，必跪受；“父母坐必執(zhí)幾，父母行必執(zhí)杖”。他父親死后，孟宗守孝三年。冬天天冷，孟宗擔(dān)心母親受凍，每天晚上總是先到母親的床上為母暖被。

有一年冬天，孟宗的母親病重，想吃鮮竹筍，孟宗求購(gòu)無(wú)著，萬(wàn)般無(wú)奈之下便跑到宅旁竹林中哭泣。由于一片孝心感動(dòng)上蒼，淚水灑落處頓時(shí)奇跡般地生出了竹筍。他母親吃了鮮筍后，病體迅速康復(fù)，孟宗也因此獲得了“哭孝子”的美名。孟宗哭竹生筍處得名為“哭竹亭”。這個(gè)“哭竹生筍”的傳奇故事，被記載在《三國(guó)志·吳志·孫皓傳》裴松之注引的《楚國(guó)先賢傳》中。

孟宗長(zhǎng)大后對(duì)母親仍然很孝順。據(jù)傳孟母喜愛(ài)樓居，孟宗就與妻子商議，將妻子的陪嫁變賣(mài)，建造了一棟樓房。樓房建成后，他陪著母親登樓觀看，談笑玩樂(lè)。母親非常高興，登樓一看，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，神清氣爽，隨口說(shuō)道：“好，真是好！就是缺亭子和井了?！庇谑敲献诿γ髓徚艘豢诰?，稱(chēng)作“孟井”。同時(shí)又建了一座亭子，遂將亭子命名為“孟母亭”時(shí)，其母說(shuō)：“后人知道了，會(huì)指責(zé)我的。”因而孟母亭又稱(chēng)為“忠老亭”。

孟宗的孝道，一傳十，十傳百。吳侯知道后深受感動(dòng)，著人傳旨召孟宗進(jìn)朝做官。

孟宗母子，母賢子孝。據(jù)說(shuō)孟宗曾做過(guò)吳望江雷池監(jiān)魚(yú)官，即安徽一帶監(jiān)管漁業(yè)的官員。孟宗雖在外做官，但仍時(shí)時(shí)不忘母親，每每得到新鮮時(shí)令物品，必先寄給母親，自己不敢先食。有一次，孟宗親自結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，腌成魚(yú)干后寄給母親。想不到孟母競(jìng)退回了干魚(yú)，并在信中斥責(zé)孟宗：“你身為監(jiān)漁官，以腌好的魚(yú)干寄給我，你難道不避嫌疑嗎？”孟母為了鼓勵(lì)兒子為官清正廉潔，竟三年不吃魚(yú)。孟宗在母親的教導(dǎo)下，為政頗有業(yè)績(jī)。

孟宗的孝行，孟母的賢德，受到了人們的尊崇與傳誦。人們?yōu)榧漓雲(yún)切⒆用献冢谖洳菛|二里建了一座孟孝感祠。該祠毀于宋建炎間戰(zhàn)亂。宋紹興年間，知州王信重建孟孝感廟。明初建楚王府時(shí)，將廟遷于武昌鳳凰山下衛(wèi)署前。

2．琴園和秦園路

琴園系清末湖北道員任桐在沙湖邊仿《紅樓夢(mèng)》中大觀園修建的一座游樂(lè)園。因此園是“琴父筑之，琴父居之，乃以己字字之”，乃命名為“琴園”，表達(dá)任桐“樂(lè)在乎高山流水之間”的志向。

傳說(shuō)1916年八月初五，任桐與陳君出武昌武勝門(mén)外至溝口一帶視察商埠時(shí)，忽有一條狗口銜一包裹從一株桕樹(shù)下跑出，見(jiàn)任桐二人經(jīng)過(guò)，受驚將口銜包裹棄地而逃。任桐走近一看，包裹里是一個(gè)剛剛出生的女?huà)?，于是帶回家囑咐夫人邱氏好好撫養(yǎng)。邱氏愛(ài)如己出，取名“我改”。這個(gè)女?huà)牒髞?lái)成為任桐的第二個(gè)女兒。此后，任桐漸漸轉(zhuǎn)入坦途，一帆風(fēng)順。任桐感念于此，加上以前對(duì)沙湖的鐘愛(ài)，于是在1917年春購(gòu)地近10公頃筑琴園，在揀到女?huà)胨诘氐哪侵觇陿?shù)仍留植園“渡春橋”側(cè)，以作紀(jì)念。

“琴園”依四季造景：春景花柳塘，夏景荷塘，秋景月榭，冬景梅嶺，園中還有“樂(lè)樂(lè)廳”等西洋式建筑。園內(nèi)樓臺(tái)布置，景點(diǎn)題詠楹聯(lián)，均為任桐自作自書(shū)。陳設(shè)名人字畫(huà)，金石古董，無(wú)不求其精致。進(jìn)入琴園，回廊曲折，如入無(wú)窮之境，亭臺(tái)樓閣，點(diǎn)綴山水。凡游琴園者，都意猶未盡，流連忘返。

園外修路連通沙湖與長(zhǎng)江堤岸，名“琴園路”。園林建成后面向社會(huì)公眾開(kāi)放，成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞。聚居武漢三鎮(zhèn)的文人雅士經(jīng)常聚會(huì)于此，康有為應(yīng)邀作聯(lián)：“琴譜茶經(jīng)，輪換風(fēng)雅；園花池月，悟徹禪機(jī)?！鼻賵@名聲大噪?？上賵@毀于武漢淪陷時(shí)期，荒土廢址，不見(jiàn)當(dāng)年花和月。此后，琴園路也訛傳成秦園路。

3．積玉橋的來(lái)歷

據(jù)清《江夏縣志》記載，積玉橋原名鯽魚(yú)橋，建于清光緒十三年（1887年），是一座橋面寬一丈多（3米余）的石板橋。每年夏季沙湖漲水，附近居民就在橋孔處捕魚(yú)撈蝦，捕撈鯽魚(yú)最多。鯽魚(yú)，湖北人俗稱(chēng)喜頭魚(yú)，很吉利，遂稱(chēng)此橋?yàn)椤蚌a魚(yú)橋”。久而久之，“鯽魚(yú)橋”也泛指當(dāng)?shù)氐牡孛?。后?lái)這里成為運(yùn)送鑄造銅元材料的車(chē)輛至銅元局的必經(jīng)之地，便取堆金積玉之意，將“鯽魚(yú)橋”諧音雅化為“積玉橋”。1931年石橋毀壞，1934年改建為鋼筋混凝土橋墩、木頭橋面的橋梁。1938年該橋又毀，現(xiàn)尚殘留橋基依稀可辨。但“積玉橋”作為區(qū)片名稱(chēng)仍沿用至今，泛指古武勝門(mén)外一直到沙湖的大片區(qū)域。

關(guān)于積玉橋的來(lái)歷還有一個(gè)傳說(shuō)。

相傳，從前有個(gè)秀才進(jìn)京趕考名落孫山以后，覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)父老鄉(xiāng)親，路過(guò)武昌時(shí)住一小客店里不思返鄉(xiāng)。日子一長(zhǎng)，盤(pán)纏用盡，客店老板見(jiàn)他不付房錢(qián)還住著不走，便天天逼著討賬，還不給他飯吃。

一天，秀才饑餓難忍，心想不如死了好。于是，他來(lái)到湖邊的小橋上，準(zhǔn)備投湖自盡……突然，他看到水里有個(gè)東西閃閃發(fā)光。他很好奇，便下水把發(fā)光的東西摸了起來(lái)，原來(lái)是一塊圓溜溜、碧綠綠的光滑石頭，十分可愛(ài)。他把玩著石頭，頓時(shí)感覺(jué)渾身有了精神，也不想死了，于是就把石頭揣在懷里回到客店。

從此以后，秀才不知疲倦，也不知饑餓，沒(méi)日沒(méi)夜地讀書(shū)寫(xiě)字……

不知不覺(jué)半月過(guò)去了，客店老板見(jiàn)秀才仍不付房錢(qián)，也沒(méi)有在店里吃飯，卻神采奕奕，覺(jué)得奇怪。老板忍無(wú)可忍地對(duì)秀才說(shuō)：“你沒(méi)錢(qián)還房錢(qián)，卻在外頭吃得白白胖胖，今天不把房錢(qián)還上，我就拉你去見(jiàn)官！”

“老板，莫吵，莫吵，我來(lái)替他還賬就是了?！笨偷昀镒≈粋€(gè)珠寶商人，見(jiàn)他們?yōu)榉垮X(qián)爭(zhēng)吵不休，同情秀才，便如是說(shuō)道。

于是，商人替秀才還了欠賬。秀才千恩萬(wàn)謝。

商人又叫來(lái)酒菜和秀才同吃共飲。酒桌上商人說(shuō)：“我看先生氣色不錯(cuò)，精神很好，不像饑寒交迫之人??？”

“客官有所不知，我的確身無(wú)分文，半個(gè)月粒米沒(méi)粘牙了。”秀才答道。

商人根本不相信，看著秀才直搖頭說(shuō)：“不可能，不可能！”

秀才拱手作揖道：“我絕不會(huì)對(duì)恩人說(shuō)假話。”

“那你一定有什么寶貝護(hù)體?！鄙倘说?。

秀才回答：“我一個(gè)窮秀才，哪里有什么寶貝哦。如果有寶貝，我還愿意欠房錢(qián)嗎？”

“除了這個(gè)石頭，我身上什么也沒(méi)有。”秀才一邊說(shuō)著，一邊從口袋里掏出那塊從水里揀來(lái)的石頭給商人看。

商人接過(guò)石頭一看，眼睛發(fā)亮，說(shuō)：“這就是寶貝呀！”

經(jīng)商人一提醒，秀才想起自從撿到這塊石頭帶在身上，自己就不吃不睡也不覺(jué)得餓，又沒(méi)有瞌睡，還格外精神，這才恍然大悟。

商人摸著石頭看了又看，到底識(shí)透了它。他告訴秀才：“傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期，這塊寶石曾經(jīng)佩戴在周瑜身上，周瑜在戰(zhàn)事頻繁的情況下，可以連續(xù)多天不吃不喝不睡。諸葛亮三氣周瑜使他得了重病，他自知不能久活人間，又不愿意讓這寶貝落入他人之手，就把它丟進(jìn)長(zhǎng)江了。想必相公是在水中得到它的？”

“正是，正是?！毙悴湃鐚?shí)回答。

秀才看見(jiàn)商人非常喜愛(ài)那塊寶石的樣子，就把寶石賣(mài)給了商人，也算是答謝商人在自己危難之時(shí)出手相助。然后，他拿出一部分賣(mài)寶石得來(lái)的錢(qián)，將那座讓他發(fā)現(xiàn)寶石的小橋改成一座大橋，并且親筆題寫(xiě)了“積玉橋”三個(gè)字。

（三）藝　文

1．《沙湖十六景》

任桐在所著的《沙湖志》中對(duì)沙湖十六景做了詳細(xì)描述。

沙湖夜景

琴堤水月　湖山第一當(dāng)面有長(zhǎng)堤如橫琴狀，月夜則水色平分，湖光耀眼，如在高山流水間，也不遜于蘇堤白堤之勝。故鄉(xiāng)亦有湖山都虧幾段柳堤鎖住煙景；此處正多水月忽聽(tīng)數(shù)聲蘆笛吹斷夕陽(yáng)。

雁橋秋影　琴堤三橋中名雁橋者，時(shí)有鴻雁自天際飛來(lái)，影落平沙，與兩岸蘆花相掩映。此橋?qū)τ皺M斜，水天一色，含有秋容不嫌晚之狀。數(shù)行雁字齊飛后后先先斜對(duì)琴堤水月；隔岸蘆花蕩漾重重疊疊正來(lái)溝口夕陽(yáng)。

寒溪漁夢(mèng)　宋馮京字當(dāng)，世少孤，縱飲不羈。一夕醉臥溪邊。有漁者泊舟，困眠夢(mèng)神斥之曰，馮侍中在此，何不避！驚起步月，見(jiàn)草間有人熟睡，詢(xún)之知為馮也。具告以夢(mèng)，請(qǐng)臥舟中，以避風(fēng)露。后馮貴，使訪漁舟不復(fù)見(jiàn)。富貴功名都是一場(chǎng)春夢(mèng)；煙波釣隱亦誠(chéng)千古知音。

金冢桃花　珞珈山之陽(yáng)，民國(guó)初年女伶金月英葬此。性貞烈，墓畔多桃花，游人過(guò)此，有人面桃花之感。人面已成無(wú)色相；桃花依舊笑春風(fēng)。

東山殘碣　即洪山。古有東山賦鐫山后石上，今剝落不可讀。宋趙淐即山勝處架木為閣樓，曰東巖。狀其石，曰云根，曰云扃，凡十?dāng)?shù)處。古人文字千言都被風(fēng)云捲去；今日石巖一角遞與天地同泰。

九峰晨鐘　獅子峰下有正覺(jué)寺，明高僧無(wú)念所建。門(mén)闔九峰，松柏四繞，每日晨起，鐘聲清遠(yuǎn)，直超出塵外境也。山色曉煙收望到峰尖恰好五更月落；鐘聲僧寺起驚回塵夢(mèng)方知九老春長(zhǎng)。

虎巖云嘯　靈泉山北行，有黑虎巖。崛出云表，如嘯傲狀，下數(shù)百丈成低阜，左右門(mén)南路駐灣西，珠山突起，圓阜環(huán)抱，尤勝。出岫本無(wú)心飛入松風(fēng)同鳴眾壑；蔽天如有垠散歸滄?？勺鏖L(zhǎng)吟。

卓刀飲泉　湖之東，漢昭烈郊?jí)拢纻鳚h壽亭侯行軍于此，卓刀得泉。詳一統(tǒng)志，明昭王蒐飲之，味甘洌。為甃石，覆以亭，色白香清，飲之不渴。偃月豈無(wú)光天上飛來(lái)鑿鑿大聲驚萬(wàn)卒；通江宜有脈地中涌出源源不竭幾千秋。

泉亭松韻　卓刀泉側(cè)，山水清音，久為高人所欣賞。楊聞泉補(bǔ)筑一亭，兩旁栽松，夏日可避暑。有松濤聲、清泉聲、風(fēng)月之下，恍如琴韻。大海茫茫教石上清泉莫混潮流忘本性；深山寂寂只松間明月不隨濤浪作虛聲。

蘭嶺香風(fēng)　靈泉山東五里，黃寶嶺產(chǎn)蘭。春時(shí)蘭蕙成叢，香風(fēng)滿野，居人稱(chēng)為蘭嶺。蒼馬響叮當(dāng)?shù)シ鋪?lái)咬碎美人心事；花番昕仔細(xì)香清韻遠(yuǎn)暗生幽谷春情。

青山夜雨　湖之北有青山，臨大江。每當(dāng)夜雨朦朧，山外有山，漁燈掩映，真所謂青山隱隱水迢迢，別有風(fēng)韻。雨意纏綿窺樓外風(fēng)云黑滿天地；山光隱約忽江邊漁火暗渡煙波。

石壁龍湫　碧云山有石壁，形如筆格。山下涼馬坊前方塘中水洼，傳為龍湫。明洪武九年，龍起水涌高數(shù)丈。誰(shuí)道沙湖就無(wú)石壁；我知雁蕩亦有龍湫。

溝口夕陽(yáng)　湖之西待駕山，傍晚西望，溝口夕陽(yáng)，殊多異彩，漁歌唱和，雖黃昏時(shí)候，猶有絕妙風(fēng)景也。釣艇歸來(lái)高唱一聲始放斜陽(yáng)西墜；花影收去抬頭四望又將明月東升。

夾山詠雪　靈泉山有兩山，環(huán)保如屏。天寒坐對(duì)，東嶺孤松，逥峰舞雪，令人詩(shī)興勃然。擱案問(wèn)天涯冷堆雙峰馬難前步；題詩(shī)掃石上寒深三尺人自豪吟。

梁湖放棹　湖之東有梁子湖，每當(dāng)春夏，水深魚(yú)美，林巒隱蔚，其中蟹籪漁榔，菱歌蓮唱，與鷗波螺髻相掩映。好事者常泛舟于此。坐此舟中對(duì)四顧流連忘載琴書(shū)而返；身如世外聽(tīng)一聲欸乃自在山水之間。

鷗島浴波　沙湖多白鷗，每隨清風(fēng)浮泛綠波之中，洗滌凈盡，不留半點(diǎn)污痕。浴后皆集于島上，展其羽翼，自飛自鳴，若忘機(jī)焉。我非羽化真人何竟有緣至此；誰(shuí)是度波仙子乃能自在若斯。

2．揚(yáng)鐸所著《沙湖三唱》

民國(guó)初年曾編著國(guó)內(nèi)首部研究漢劇的著作《漢劇叢談》，并先后著有《漢劇史考》《漢劇傳統(tǒng)劇目考證》《漢劇六十年在武漢》等著作的著名漢劇評(píng)論家揚(yáng)鐸，與任桐是忘年交。1924年5月，應(yīng)任桐之約，同游沙湖，被沙湖之美所傾倒。1924—1925年，揚(yáng)鐸先后撰寫(xiě)《沙湖游記》《沙湖序》和《沙湖征求詩(shī)文小啟》三篇文章，將三篇文章匯集成冊(cè)，由任桐題簽，名曰甲子、乙丑之間（1924—1925年）《沙湖三唱》。

《沙湖游記》為一唱。揚(yáng)鐸在游記中寫(xiě)道：“以琴園為首途，乘輿東行，渡一小溪，可五六里許，湖光在望，有一亭翼然湖畔，即湖山第一處也?！薄皳?jù)亭遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)湖水浩渺，遠(yuǎn)山蒼岸，而湖之中有一長(zhǎng)堤，約數(shù)里，堤之盡處，為一大平原，宛在水中，如海上蓬萊?！薄岸珊闲?，俯視湖水清淺，游魚(yú)與水草相馳逐，均歷歷可數(shù)。日光下徹，尤著奇觀。抵南岸至落伽山，怪石嵯峨，呈鐵色。”“此而東，有一城郭曰東湖門(mén)，為古武昌城之一角。唐睿宗（李旦）未帝（睿宗曾兩度即位）時(shí)曾駐兵于此。其東有山如屏，高低起伏，蔚然深秀，有摩山、龍宮諸勝。”

1925年7月，揚(yáng)鐸為《沙湖志》所作的《沙湖序》為二唱。序中寫(xiě)道：“吾與琴父訂交三年，與之游沙湖者再?！薄昂斤L(fēng)月，吾不妨與琴父平分而有。”“自當(dāng)退而求數(shù)頃之田于沙湖之上，以為躬耕之資，暇則駕一葉之舟，容于中流，入九峰，上靈泉，渡梁湖，歷石壁、夾山、寒溪，而還泊于雁橋之下，徜徉山水之間?！?/p>

1925年8月，揚(yáng)鐸和任桐等發(fā)起成立“沙湖建設(shè)會(huì)”，撰寫(xiě)《沙湖征求詩(shī)文小啟》，此為三唱。文中形容沙湖景色：“山水秀麗，無(wú)與倫比，絕未粉飾，一任天然，殆如村女之亂發(fā)粗服，別饒風(fēng)致也?！毕Ｍ凶R(shí)之士“以沙湖為紹，先結(jié)文字因緣”。