126.民主的悖論

近100年來，中國一直夢想著強大。

近100年來，中國一直夢想著民主。

實現(xiàn)強大，實現(xiàn)民主，就必須堅決地與自己作戰(zhàn)。因為民主并不必然帶來強大，強大也并不必然產(chǎn)生民主。

沒有人意識到，民主的前提是我們過去幾千年建立在民間的一些道德規(guī)范的淪喪。

現(xiàn)在，很多人都在搖頭，道德沒了，理想亂了，世風(fēng)不古了。搖頭的先生們正是把現(xiàn)在的社會行為與自己的影子進行著對比，才發(fā)現(xiàn)自己的影子無比的美麗，并且在眷戀回味的同時，猛烈地抨擊中國沒有民主。這方面的文章讀來非常有趣。

我要大聲地說，這正意味著中國在走向民主，是天大的好事，是中國真正走向強大的開始。

民主是一種體制，民主是一種法治，民主是一種對某些人、某些方面不民主的公眾利益體現(xiàn)，民主只是一種手段。

近代中國社會里一些杰出的政治家、思想家不是不想實行民主，而是條件時機不成熟。

最大的條件就是全民的富裕程度，富裕程度直接關(guān)系到全民受教育程度，全民受教育程度直接關(guān)系到民主的進程。

于是就形成了一個悖論：經(jīng)濟不發(fā)展，民主無法實行；而民主不推行，經(jīng)濟不可能真正長久、穩(wěn)定地發(fā)展。

早在古羅馬時代，就曾經(jīng)實行過民眾參與制的民主，結(jié)果出現(xiàn)了部分公民貴族化，導(dǎo)致羅馬帝國的迅速崩潰。

資產(chǎn)階級大革命時，法國曾實行過公眾參與制的民主，結(jié)果迅速出現(xiàn)集權(quán)專制政府，導(dǎo)致再次發(fā)生戰(zhàn)爭。

反過來，第二次世界大戰(zhàn)前的德國實行法西斯的國家社會主義，經(jīng)濟迅速發(fā)展了，但結(jié)果并沒有出現(xiàn)民主，而是出現(xiàn)世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭，我在前面說過，這并不是因為有了一個叫希特勒的人就偶然出現(xiàn)了歷史上的第三帝國，而是一部分資產(chǎn)階級自己一直夢寐以求的理想，是他們的影子。只是他們并沒有看見這個影子，或者雖然看到了但悄悄地將其藏匿起來。

中國的泛家族管理文化和泛家族規(guī)則共同構(gòu)成了非血緣關(guān)系上的經(jīng)濟與社會意義，構(gòu)成了整個社會的意識形態(tài)。汪洋在我們的周圍，成為我們生活的一部分，嚴重制約了中國的民主化進程。在這種情況下，解決這個先有雞還是先有蛋的悖論，只能是穩(wěn)步、適時地隨著經(jīng)濟的發(fā)展推進民主進程。推行急了，會造成歷史的再一次翻版；推行遲了，又會造成地域血緣政治，而地區(qū)性血緣政治或泛血緣政治都是最糟糕的政治。