第三十講　漸進(jìn)正邦,歸妹知敝——從古代婚嫁制度利弊說(shuō)起

《序卦》說(shuō):“艮者止也,物不可以終止,故受之以漸,漸者進(jìn)也。進(jìn)必有所歸,故受之以歸妹。”這樣,在艮卦之后又引出漸卦和歸妹卦。應(yīng)該承認(rèn),從艮止到漸進(jìn),表現(xiàn)了《周易》從不變到變的辯證思維。整部《易經(jīng)》包括著許多次從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的矛盾和沖突?！凹嫔紧蕖毖劭粗选皼柪渍稹膘o止住了,但事物并未由此終止下來(lái),它慢慢地又進(jìn)到漸進(jìn)的平緩和發(fā)展階段。

漸卦與歸妹卦是一對(duì)綜卦。漸卦的卦辭:“女歸吉”,而歸妹卦的卦辭則是“歸妹,征兇,無(wú)攸利”。為什么一吉一兇?什么是“女歸”?什么是“歸妹”?《周易》為什么會(huì)從古代的婚姻現(xiàn)象中取象,它究竟想要說(shuō)明什么?中國(guó)古代認(rèn)為女子有二歸之道,第一歸是指女子出生于父母之家,第二歸是指女子成年之后以出嫁為歸,女子出嫁有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,要經(jīng)過(guò)納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期這樣五個(gè)步驟,到最后迎親,這是《儀禮》所規(guī)定的士婚禮。這些禮節(jié)是頗費(fèi)時(shí)日的,在殷周時(shí)代是否就有如此嚴(yán)密的步驟,有待考證,但可以肯定有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,所以漸卦會(huì)取象“女歸”。按現(xiàn)代人能理解的話來(lái)說(shuō),“女歸”是明媒正娶,是當(dāng)夫人,“歸妹”則不是當(dāng)夫人,而是指“姪娣”,所謂姪娣,分別言之,是指侄兒、侄兒一輩。但在中國(guó)古代卻是指同夫諸妾,《春秋公羊傳》莊公十九年記載:“媵者何?諸侯娶一國(guó),則二國(guó)往媵之,以?shī)╂窂摹┱吆?兄之子也。娣者何?弟也。諸侯一聘九女。諸侯不再娶。”這是古時(shí)的制度。九女中有一夫人,有左媵右媵。媵音應(yīng),陪嫁侍女?！豆騻鳌冯[公二年記載:“伯姬歸于紀(jì)”。七年:“叔姬歸于紀(jì)”。何休注曰:“叔姬者,伯姬之媵也。至是乃歸者,待年父母國(guó)也。婦人八歲備數(shù),十五從嫡,二十承事君子?！苯鹁胺枷壬f(shuō):“何休的注是有根據(jù)的,古代確有姪娣制度。漸卦講嫡,歸妹講姪娣。向來(lái)解釋歸妹,沒(méi)有這么講的,我這么講?！蔽艺J(rèn)為金景芳介紹的這些背景材料,有助于我們理解漸卦卦辭“女歸吉、利貞”,故不厭其煩予以引述。

下面還讓我們先看漸卦和歸妹卦的經(jīng)文吧!

漸卦艮下巽上

漸,女歸吉,利貞。

初六:鴻漸于干,小子厲,有言,無(wú)咎。

六二:鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。

九三:鴻漸于陸,夫征不復(fù),婦孕不育,兇,利御寇。

六四:鴻漸于木,或得其桷,無(wú)咎。

九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。

上九:鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。

歸妹卦兌下震上

歸妹,征兇,無(wú)攸利。

初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。

九二:眇能視,利幽人之貞。

六三:歸妹以須,反歸以娣。

九四:歸妹愆期,遲歸有時(shí)。

六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。

上六:女承筐無(wú)實(shí),士刲羊無(wú)血,無(wú)攸利。