李 群 王?？?/p>

李群簡(jiǎn)介

2011年本科畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院。

2011年9月就讀于中南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理專業(yè)碩士研究生

2012年 創(chuàng)辦“大雅漆社”工作室，獲得香港企業(yè)家蔡田碹珠創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資助。

2012年8月，為導(dǎo)師編著的書目《藝術(shù)管理》進(jìn)行封面設(shè)計(jì)，最終被采用，應(yīng)用于書本印刷。

獲獎(jiǎng)情況：

2012年4月，創(chuàng)意策劃方案“漆藝工作室”項(xiàng)目獲中南大學(xué)“蔡田碹珠”創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新立項(xiàng)資助。

2012年6月，創(chuàng)意策劃方案“大雅漆社”獲“前沿杯”全國(guó)藝術(shù)管理類專業(yè)創(chuàng)意策劃大賽二等獎(jiǎng)。

2012年11月，獲中南大學(xué)米塔爾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)。

2012年11月，獲2012年度碩士研究生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金。

現(xiàn)代多元化貿(mào)易市場(chǎng)機(jī)制中的企業(yè)已不再單純地停留在過去傳統(tǒng)層面上，而更加凸顯其多元的文化與藝術(shù)性，注重自身品牌與理念的塑造；同時(shí)，藝術(shù)的功用性也遠(yuǎn)不止?jié)M足于藝術(shù)家的孤芳自賞和情感的宣泄，在全球經(jīng)濟(jì)大融合的當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)的商業(yè)功用價(jià)值越來越多地通過企業(yè)體現(xiàn)出來。

（一）企業(yè)文化的多元性與藝術(shù)性

相對(duì)于傳統(tǒng)意義中的商業(yè)經(jīng)營(yíng)，今天的人們對(duì)企業(yè)的認(rèn)識(shí)加入了更多的現(xiàn)代非物質(zhì)的元素，其中包括對(duì)企業(yè)文化、企業(yè)品牌、企業(yè)理念等因素的不斷的關(guān)注和重視。順應(yīng)國(guó)家文化建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，各種性質(zhì)的企業(yè)也紛紛提倡自身的文化建設(shè)，并自覺意識(shí)到企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，不斷加強(qiáng)企業(yè)本身的文化性和藝術(shù)性。

企業(yè)的建立是適應(yīng)社會(huì)需求的結(jié)果，把人們的消費(fèi)作為其持續(xù)生存下去的主要方式。除去傳統(tǒng)意義上的關(guān)乎人們生產(chǎn)生活的行業(yè)以外，現(xiàn)代新興的服務(wù)業(yè)如若想一直保持企業(yè)旺盛的生命力或者維持消費(fèi)者對(duì)其不間斷的消費(fèi)欲望。那么，這些企業(yè)就必須飽含震撼人心的文化元素，建立其使人信賴的企業(yè)品牌，與消費(fèi)者之間形成一種理念的交流，使自身的企業(yè)文化和品牌理念成為消費(fèi)者心中堅(jiān)定不移的信仰。因?yàn)橄M(fèi)者與品牌的關(guān)系是品牌生存和發(fā)展的根源，消費(fèi)者的需求最終決定了企業(yè)的命運(yùn)。消費(fèi)者一旦信任和認(rèn)可企業(yè)的文化就會(huì)不自覺的擁有無(wú)限的消費(fèi)欲望和購(gòu)買動(dòng)機(jī)。只有這樣，企業(yè)才能獲得持續(xù)不斷的生命力和無(wú)限的發(fā)展前景。那么，在這其中我們不難看出，現(xiàn)代化情況下企業(yè)的性質(zhì)已經(jīng)有很大的變化和升級(jí)。除了商業(yè)物質(zhì)的因素之外，其中的文化性更是不可缺少的。而面對(duì)國(guó)際化的市場(chǎng)，無(wú)疑給企業(yè)拋出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，企業(yè)只有謀求多元化才能生存和發(fā)展。

綜觀圍繞在我們身邊的各種企業(yè)，無(wú)論是傳統(tǒng)的制造業(yè)，還是新興的服務(wù)業(yè)都已經(jīng)明顯地在向文化多元性與藝術(shù)性轉(zhuǎn)變。而這一轉(zhuǎn)變與發(fā)展離不開藝術(shù)的支持和藝術(shù)家的參與。如在汽車行業(yè)，各大汽車制造商在滿足汽車的基本使用功能的前提下都不斷加強(qiáng)和改進(jìn)汽車的外觀設(shè)計(jì)和品味，試圖通過時(shí)尚美觀的外形和舒適安逸的駕車體驗(yàn)給受眾傳達(dá)一種生活理念和文化價(jià)值觀。我們知道有相當(dāng)一部分人在購(gòu)買汽車的時(shí)候，除了基本的功能外，十分重視外觀和制造商的品牌，以及其堅(jiān)持和傳達(dá)的文化理念。因?yàn)樗麄冇X得那是人格和品味的體現(xiàn)，有時(shí)甚至是財(cái)富與地位的象征。

讓我們以一種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的多元化和藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變?yōu)槔；ㄅ谑加谔贫⒂谒危谥袊?guó)有悠久的歷史和文化淵源。瀏陽(yáng)花炮也是傳統(tǒng)意義上的企業(yè)，起初的花炮制作手工藝傳統(tǒng)，形式種類受到局限，主要用于節(jié)慶、祭祀等活動(dòng)。而如今的花炮生產(chǎn)和應(yīng)用范圍遠(yuǎn)不止于此。在湖南長(zhǎng)沙的橘子洲，每周六晚上都會(huì)舉行大型的情景焰火表演，這已經(jīng)儼然成為一種文化現(xiàn)象，也成為外地人認(rèn)識(shí)和了解長(zhǎng)沙的一張城市名片。同時(shí)，也成為國(guó)內(nèi)外的知名的和富有特色的旅游項(xiàng)目，不斷地吸引著越來越多的游客前來觀賞。這種形式的花炮應(yīng)用主要是借助藝術(shù)的表現(xiàn)形式，通過音樂與色彩的結(jié)合而給人一種美妙的視覺和聽覺上的感受。在人們享受藝術(shù)的同時(shí)也更加充分地認(rèn)識(shí)了企業(yè)的特征和文化。藝術(shù)性是企業(yè)實(shí)現(xiàn)文化多元性的必備元素，也是關(guān)鍵性的一步。

（二）藝術(shù)的功用性在現(xiàn)代企業(yè)中的體現(xiàn)

藝術(shù)界的種種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)跡象都表明：藝術(shù)正試圖走出理想王國(guó)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中謀求自我發(fā)展。崇高的藝術(shù)與精英的商業(yè)有了交集，產(chǎn)生了共鳴，碰撞出了智慧和財(cái)富的火花。商業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)需要藝術(shù)的支持，藝術(shù)的發(fā)展有賴于商業(yè)的傳播和推廣。從中，我們看到了兩者結(jié)合的必然性和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

企業(yè)想依靠藝術(shù)來確保公眾對(duì)自己品牌的眷顧。藝術(shù)的功用性在現(xiàn)代企業(yè)中集中表現(xiàn)于藝術(shù)能夠通過自身的藝術(shù)或設(shè)計(jì)行為改善企業(yè)形象，從而幫助企業(yè)更好地樹立文化品牌，更準(zhǔn)確地傳達(dá)企業(yè)文化理念，當(dāng)然也使企業(yè)增加利潤(rùn)。這一功用性正是藝術(shù)所特有的主動(dòng)權(quán)和排他性。我們也可以理解為藝術(shù)為企業(yè)描繪了一個(gè)理想化的完美國(guó)度，并給受眾提供一種高雅的文化認(rèn)可，同時(shí)也拓展了一條向越來越憤世嫉俗、對(duì)傳統(tǒng)的營(yíng)銷手段充滿懷疑的民眾推銷產(chǎn)品的渠道，而這一途徑比其他任何方式更能打動(dòng)人心、使人信服。

商家已經(jīng)從對(duì)藝術(shù)的偶然性慈善贊助轉(zhuǎn)向了與博物館或藝術(shù)家建立起長(zhǎng)期合作伙伴關(guān)系，通過這種方式兩個(gè)品牌可以密切的合作，達(dá)到互利雙贏，而這無(wú)疑也有力地推動(dòng)了藝術(shù)的傳播發(fā)展。關(guān)于企業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合這里有一個(gè)很有力的例證。塞爾弗里奇百貨公司與藝術(shù)的聯(lián)姻，塞爾弗里奇百貨公司贊助了1998年在巴比肯畫廊舉辦的一個(gè)名叫“沃霍爾的外貌”的展覽，利用這個(gè)機(jī)會(huì)，該商場(chǎng)將其櫥窗布置成一個(gè)“工廠”主題的展臺(tái)，展出了一套有沃霍爾風(fēng)格的時(shí)尚大片?！笆称窂d”擺放了成堆的坎貝爾罐頭、布利洛肥皂盒和可口可樂瓶，周圍墻上陳列著沃霍爾的版畫，在男裝部放映著沃霍爾的電影并相應(yīng)推出了一系列促銷活動(dòng)。然而，這還只是當(dāng)代藝術(shù)為塞爾弗里奇公司吸引顧客的一整套戰(zhàn)略舉措的開端。

從實(shí)際產(chǎn)生的效益看，藝術(shù)在現(xiàn)代企業(yè)中扮演了十分重要的角色，也將它的功用性使用得恰到好處。

（三）企業(yè)與藝術(shù)的共生雙贏

是企業(yè)介入藝術(shù)，還是藝術(shù)介入企業(yè)？當(dāng)企業(yè)與藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了共生，到達(dá)了彼此雙贏的今天，誰(shuí)也回憶不起當(dāng)初企業(yè)與藝術(shù)到底是誰(shuí)更主動(dòng)地向?qū)Ψ娇拷模质钦l(shuí)更需要誰(shuí)呢？而這一種共生模式正在拼命地以各種形式在全世界層出不窮，并愈演愈烈。當(dāng)然，其中必定有成功也有失敗。

其中一個(gè)眾所周知的例子就是村上隆與路易·威登公司的結(jié)合。作為一個(gè)公開追逐商業(yè)的藝術(shù)家，村上隆無(wú)疑是令其他藝術(shù)家又恨又愛又嫉妒的成功先驅(qū)。他已經(jīng)與路易·威登公司簽訂盟約，為該公司設(shè)計(jì)了多款暢銷包包。當(dāng)人們近乎失去理智般渴望并不惜一擲千金去購(gòu)買LV包包的時(shí)候，我想沒有一個(gè)人弄得懂他們沖動(dòng)的理由是什么。是因?yàn)樽鳛樗囆g(shù)家的村上?。窟€是作為名牌企業(yè)的路易·威登？大家普遍認(rèn)可的估計(jì)是藝術(shù)與品牌的結(jié)合給人們帶來的虛榮心的滿足和自身品味的提升。那么，我們普通民眾也沒有資格去否定什么，只是用驚嘆的目光看著這一切發(fā)生。因?yàn)轭愃七@種企業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合模式真正實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的雙重效益，達(dá)到了共生與雙贏。村上隆還為該時(shí)尚品牌制作了一部促銷性質(zhì)的藝術(shù)影像作品。那是一部名為《超平花押字》的視頻作品，可以說這是《愛麗絲夢(mèng)游仙境》的一個(gè)娛樂版本，片中一個(gè)女孩為了尋找她失去的手機(jī)，在一個(gè)由該公司標(biāo)志圖案組成的令人眼花繚亂的世界中四處游走。這是一件徹頭徹尾的雜交作品，它既是一個(gè)冗長(zhǎng)的廣告，又是一部帶有村上隆標(biāo)志性風(fēng)格的動(dòng)畫片。在2003年威尼斯雙年展上，這件作品被安排在弗朗切斯科·波拿米繪畫展第一展廳展出，它還在世界各地的路易·威登的旗艦店播放，從而更進(jìn)一步增加了村上隆手提包的暢銷。

在全球類似這樣的活動(dòng)不勝枚舉，從中我們窺視了這種發(fā)展的趨勢(shì)。這種長(zhǎng)期合作的計(jì)劃對(duì)企業(yè)具有明顯而又持續(xù)的好處。對(duì)于許多的潛在客戶來說，企業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合具有一種神秘的吸引力。讓我們?cè)俅位氐交ㄅ诘乃囆g(shù)創(chuàng)舉，正是因?yàn)閷⑺囆g(shù)的形式美納入其中，才更好地引領(lǐng)大家用審美的眼光去欣賞，用藝術(shù)的態(tài)度去享受，從而給消費(fèi)者傳達(dá)了另類的消費(fèi)觀。此刻的花炮不再只是節(jié)慶祭祀等活動(dòng)的配角，它變成了藝術(shù)的主角，用藝術(shù)的形式詮釋它的聲之震懾、光之絢爛、色之迷幻和形之曼妙。

（四）以“湖南瀏陽(yáng)花炮產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型”為例進(jìn)一步剖析企業(yè)與藝術(shù)的共生模式

湖南花炮作為湖湘文化的一部分經(jīng)過千余年的傳承，以其精湛的工藝、優(yōu)美的造型、絢麗的色彩和濃郁的民族風(fēng)格，博得了世人的喝彩。瀏陽(yáng)花炮作為湖南地區(qū)花炮產(chǎn)業(yè)的杰出代表，不斷傳承和創(chuàng)新著這一民族傳統(tǒng)工藝。在時(shí)代的要求下通過各種改革努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，構(gòu)建現(xiàn)代花炮產(chǎn)業(yè)，打造花炮企業(yè)文化。

瀏陽(yáng)花炮廠產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的主要方向是樹立瀏陽(yáng)花炮品牌，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)花炮的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化道路模式。那么，針對(duì)這一轉(zhuǎn)型的需要，首先要建立文化理論體系。瀏陽(yáng)花炮廠與中南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院建立合作聯(lián)盟，創(chuàng)建了研究基地，組成了研究和開發(fā)技術(shù)團(tuán)隊(duì)。通過專業(yè)的藝術(shù)審美視角充分地認(rèn)識(shí)花炮的藝術(shù)價(jià)值并在花炮的生產(chǎn)制作和應(yīng)用上突出它的藝術(shù)形式和審美價(jià)值；從美學(xué)的角度研究花炮的聲、光、色，尤其注意與中國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日相融合，與世界各民族的風(fēng)俗習(xí)慣相融合，發(fā)明出各種各樣符合各民族審美需求的產(chǎn)品。通過長(zhǎng)時(shí)間多方面的理論研究和實(shí)踐操作，逐步整合資源，打造了獨(dú)特的花炮藝術(shù)品牌，初步實(shí)現(xiàn)了跨界合作。

情景焰火表演的藝術(shù)形式就是花炮企業(yè)與藝術(shù)完美結(jié)合的一種創(chuàng)新之舉，它創(chuàng)造的價(jià)值不僅僅局限在花炮與藝術(shù)，還在于促進(jìn)了文化的傳播，城市旅游業(yè)的發(fā)展。瀏陽(yáng)花炮正值產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，也還正是試圖實(shí)踐企業(yè)與藝術(shù)結(jié)合的偉大時(shí)刻。我們都有目共睹其在創(chuàng)舉之初產(chǎn)生了雙贏的效益，我們也將看到這種共生模式對(duì)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、文化、社會(huì)和民族融合等方面帶來的諸多的益處。

（五）總結(jié)企業(yè)與藝術(shù)結(jié)合的意義

企業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合帶來的經(jīng)濟(jì)效益是毋庸置疑的。富于藝術(shù)化的產(chǎn)品不斷挑戰(zhàn)和提升消費(fèi)者的眼光和口味，不斷地刺激和吸引消費(fèi)者，帶動(dòng)了企業(yè)創(chuàng)新，加快了社會(huì)發(fā)展。這種結(jié)合能直接或間接地帶動(dòng)其他行業(yè)的興起，增加了就業(yè)崗位。當(dāng)然，最重要的是推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。由企業(yè)與藝術(shù)結(jié)合帶來的經(jīng)濟(jì)效益持久且穩(wěn)定，形成了一個(gè)良性循環(huán)，只要不斷創(chuàng)新，企業(yè)就有持續(xù)不斷的新鮮血液。經(jīng)營(yíng)和合作模式遠(yuǎn)比其他別的利益合作要可靠得多，因?yàn)樗囆g(shù)家最想從中得到的莫過于自我的成就感和個(gè)人藝術(shù)理念的弘揚(yáng)，而企業(yè)的商業(yè)性質(zhì)恰恰滿足了這一點(diǎn)。

所以在未來的自由貿(mào)易市場(chǎng)中，企業(yè)和藝術(shù)的共生發(fā)展將是大勢(shì)所趨，也是社會(huì)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要。