新媒體時代，視聽新媒體融合了數(shù)字化、網(wǎng)絡化和信息化技術，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)媒體截然不同的媒介特征，媒介的發(fā)展不但影響到人們的傳播經(jīng)驗及社會構成，而且伴隨某種媒介發(fā)展起來的文化藝術也將在其影響下呈現(xiàn)出與之相適應的藝術特征。

首先，新媒體徹底顛覆了傳統(tǒng)媒體以傳者為中心，單向線性、定量生產的傳播模式，模糊了傳受者之間的界限，并通過新媒體技術手段有效整合視聽信息，使傳受雙方的交流實現(xiàn)互動化，這就使得新媒體時代的內容生產更加迎合大眾口味，呈現(xiàn)出大眾文化與消費文化的特征，追求感官體驗和視覺沖擊，讓觀眾在觀看節(jié)目時愉悅身心，取代深刻的思考。作為現(xiàn)代工業(yè)社會和市場經(jīng)濟的產物，大眾文化的本質就是一種商業(yè)文化和市民文化，具有無深度、模式化、易復制等特點，因此，新媒體的內容生產也趨向快餐文化。

其次，因為新媒體平臺的開放性和參與的廣泛性，普通百姓得以從受者的位置解放成為新媒體時期特有的制作主體，稱之為草根。他們通過DV、單反等設備拍攝制作他們自己的作品，并在開放的媒介平臺進行自由發(fā)布。因為草根群體身份、水平的千差萬別，他們所生產的內容也千姿百態(tài)。一方面，很多作品具備了草根時代的原創(chuàng)性和個性化，甚至一些短片還成為網(wǎng)絡流行文化，產生了較大的社會影響。比如筷子兄弟的《老男孩》和旭日陽剛翻唱的《春天里》都掀起了追思青春的懷舊風潮。這些蘊含著來自民間智慧和創(chuàng)造力的優(yōu)秀草根作品具有旺盛的生命力，不僅成為人們閑暇生活和自我愉悅的重要組成部分，還深刻地影響到大眾文化藝術的發(fā)展，甚至因為網(wǎng)絡的超強輻射力，成為風靡全國乃至全球的文化景觀，帶動整個產業(yè)鏈的拓展延伸，創(chuàng)造出驚人的財富。

但另一方面，惡搞等內容生產模式又呈現(xiàn)出世俗化、惡俗化、叛逆性和戲謔性等大眾文化、消費主義的特征。有的甚至將草根文化的通俗性理解為庸俗性，只是一味地惡搞，沒有任何內涵和原創(chuàng)性，這樣的作品經(jīng)不起時間的檢驗，毫無生命力可言。因此，隨著視聽新媒體發(fā)展的深入，草根群體的內容生產也必然要往規(guī)范化、精良化的道路發(fā)展。那些只能滿足短暫感官消遣的惡搞作品逐漸被具有原創(chuàng)性的微電影和具有藝術價值、制作精良的視頻短片所代替，新媒體也將成為一個真正展現(xiàn)才華的舞臺。

再次，微視頻、短節(jié)目的創(chuàng)作特點體現(xiàn)出新媒體的碎片化特征。麥克盧漢曾認為，每一種新媒介都創(chuàng)造了自己的環(huán)境，這個環(huán)境對人的各種感知施加影響，這種影視是完全的無情的。他的觀點再次說明，任何內容生產都會深刻地打下與之相適應的媒介技術環(huán)境的烙印。

前面說過，傳統(tǒng)媒體的節(jié)目觀看受到設備和接收要求的制約，只能在家里、電影院等固定場所完成。而在這些固定場所進行的觀看行為一般都有較為完整的時間保障，因此，傳統(tǒng)媒體時代的電影、電視劇、電視節(jié)目都有著一定的容量、完整的結構和相對宏大的敘事規(guī)模，并且傳統(tǒng)媒體的線性播放模式和既定容量還導致內容生產的定量性。但到了新媒體時代，網(wǎng)絡技術不光給予了傳者很大的自由和空間，也讓受者的觀看行為不受時間和空間的約束，甚至，移動終端更是能夠隨時隨地填補人們的碎片化時間。因此不光節(jié)目形式和內容更加靈活多樣，出現(xiàn)了大大有別于傳統(tǒng)媒體的“微視頻”，生產規(guī)模上也呈現(xiàn)出工廠化的特點。