幽默，是一種態(tài)度，體現的是一種輕松，一種淡然，一種無畏。

搞笑，是一種方式，幽默的其中一種表現形式。

當腦筋急轉彎這一類型的智力游戲在東西南北普及開來的時候，國民似乎進入了又一輪的沾沾自喜中。無論是在璀璨的屏幕上，還是在實際生活中，這樣的聰明比拼在不時地上演著，發(fā)燒友的隊伍是如此的宏大和廣博——不但兒童少年，即令名人、專家以及官員們也在大趕場子。尤其是當被這樣的節(jié)目幸運地打造出來的著名主持人欣喜若狂地宣布，你答對了的時候，那語調的潛臺詞不啻在權威認定——你就是世界上最聰明的人，你為好像在節(jié)節(jié)攀升的全民人均智力水準的提高做出了巨大的貢獻。

這樣的游戲給我們帶來了什么？倘若能體現出大眾特別是家長們無時無刻不企盼著的智力開發(fā)功能，那是令人狂喜的事情。事實上，在接受辨別力基本不大具備但同時又急需科學引導的孩子那里，這樣的游戲所產生的效應是可憐而又可笑的，它幾乎成了取笑奚落和貶低同學的素材和猛料?；蛟S沾沾自喜者會說，這是幽默。這是他們在高抬自己，許多游戲其實就是在搞笑，跟真正的幽默還有一段相當長的距離。

搞笑的手段不外乎裝瘋賣傻滑稽荒誕。這些手段“搞”出來的笑，多數情況下是大笑瘋笑狂笑，是瞇了眼岔了氣彎了腰曲了背，扭了腸子墜了肚子，以致令人不得不蹲到地上的笑。當然也會“搞”出真懂幽默者的一聲冷笑。我們的相聲小品，鬧劇電視，喜劇電影，書店里名目繁盛的幽默大全，報刊上花樣眾多的迷你小欄，一些自命幽默或他封幽默者的“妙”文“趣”談，都可以打包扔進裝瘋賣傻滑稽荒誕的籮筐，統(tǒng)統(tǒng)劃歸搞笑之類。搞笑的一個“搞”字，讓它與真正的幽默絕緣。

“搞笑”者，滑稽而已?；?，是中國本土詞匯。

在古代，中國民間便有滑稽戲?；鼞蛩非蟮?，主要是看客一陣又一陣的笑聲。笑聲即起，目的達到。帝王者，亦人也。從前西方的皇宮里，往往豢養(yǎng)著善于表演滑稽的人，有時他們還往往成為西方帝王的寵幸者。他們原本產生于民間，屬于民間。后來被推薦給喜歡觀看滑稽表演的帝王，所以成了專為少數人搞笑的人。

搞笑是有庸俗與否的界線的。這界線，是較難用文字來精準地加以描述的。

舉例來說，1949年以前的二人轉、評書藝人，不少是要靠庸俗而吸引看客的。這一類藝人生存相當不易，每每處于屈辱之境。他們肯定并不情愿表演庸俗，表演庸俗大抵出于無奈?？梢岳斫猓仓档猛?。

趙本山的小品皆具有極高的搞笑性。但趙本山的小品絕不庸俗。恰恰相反，還具有創(chuàng)想的智慧性。報載趙本山連續(xù)十年獲“春晚”小品評選第一名。這是值得人佩服的。趙本山的《賣拐》《賣車》，都具有經典性。因為他們具有“黑色幽默”的性質。

搞笑是一種設計。當我們在生活中對一個善于搞笑的人說：“來一段，讓大家開開心”的時候，有兩種可能。

其一，善于搞笑者回答：“沒什么新的段子了，下次吧?！?/p>

其二，又表演了一段，但卻是以前多次表演過的，盡管還是能引起笑聲。

專業(yè)的搞笑者，曰喜劇演員。無論在舞臺上，還是在影視中。他們的才華不但能使我們笑，有時更能使我們噙淚而笑。更有時，他們在搞笑，而我們卻完全笑不出來，反而進行嚴肅的思考。那正是他們一心想要達到的表演效果。

能通過搞笑達到那種效果的喜劇演員，當然是大師級的，如卓別林……

好的搞笑節(jié)目，需要有臺本。不僅要通過語言，還要通過夸張的聲腔、表情、肢體語言?？偠灾瑒?chuàng)作在先，搞笑在后。

而幽默卻是一種素養(yǎng)。

在生活中，我們很少聽到一個人對另一個說：“請說一句幽默的話吧，讓大家放松一下?！?/p>

如果對方真是一個幽默的人，他也許會這么回答：“您的話已經相當幽默了?！?/p>

幽默僅僅是語言表達的智者。一個幽默的人在說一句幽默的話的時候。通常只是在說話，僅僅在說話。他不會事先絞盡腦汁的。他也不需要借助夸張的聲腔、表情和肢體語言。如果他竟那樣做了，人們將更視其為一個滑稽的人。

幽默者的幽默如同一個好性情的人的微笑，是自然而然的。

真正的幽默引發(fā)的笑，是份量不重的笑，它不是刻意去“搞”，它只是順份隨緣。這種笑通常不會聲震屋瓦，更遑論瘋狂爆笑沖得幾乎四壁坍塌。它是一種莞爾一樂的笑，是一種靈犀相通會心不遠的笑，是真懂幽默者與真會幽默者隔著時空同稟共性莫逆于心的微笑。

生活是最透明的鏡子，也是一把最準確的尺子，在它的領域里，幽默具有正視生活、提升生活的功效。有一首令人難以忘懷的老歌——“春天里百花香，郎里個郎里個郎里個郎，鮮紅的太陽當空照，照見了我的破衣裳”。這是一部幾十年前的老電影的插曲，歌曲是那樣厚重，以至超出了電影本身。主人公窮困、潦倒，但卻一點都沒有表現出失望、惆悵、迷惘，而且還滿懷幽默感地揶揄嘲弄不公平的社會現象和世俗的人們。走近這種健康的、不可抵抗的幽默，會受到強烈的感染而不自覺地充滿了抗爭與進取的信心和力量。

在一定的意義上，幽默的功能并不是讓人簡單地輕松，而是從這種笑聲中過濾出沉重，并給人以有別于說教的啟示意義。古往今來這樣的例子不勝枚舉。如在中國的歷史中眾多起義者發(fā)出的“過了二十年又是一條好漢”的怒吼，簡直就是一種氣概、一種宣言；魯迅賦詩運交華蓋、姜太公直鉤釣魚、莊子箕踞鼓盆……都是放大了的幽默，玩味品讀，韻味深遠胸襟頓寬。民間更是如此，《宋定伯捉鬼》就是典型的代表。而《葉公好龍》、《五十步笑百步》以及無窮多的寓言故事，都蘊涵了質地恁般致密的幽默成分在內。

幽默其實是一種智慧，如魯迅先生所言，是從血管里涌出來的。而全社會的幽默感的擁有，是必須經生活這所大課堂熔煉、焙燒和過濾才能產生和升華的，絕不是靠從舞臺上的幾句臺詞中照搬所能奏效的。倘若不具備幽默的條件和資質，還是別強作幽默狀，否則會貽笑大方甚至會嘲弄耍笑了自己。為此，暇時不如背誦點《論語》，朗讀些唐詩，或觀看一下《三星智力快車》一類嚴謹而不事夸張的啟智節(jié)目?？赡苡行┤苏f那太累了，即使這樣也別浪費時間去染指什么腦筋急轉彎了，干脆撳亮兒童頻道，欣賞一遍安徒生的童話《皇帝的新裝》，并廣泛地聯(lián)想它一把，定會大有裨益。

人生進行時：

①幽默是人類智慧的產物，幽默不僅是一種人生態(tài)度，更是一種人生智慧。

②在我們的生活中，只有幽默了才能放松，放松了才能從容，從容了才能選擇。

③幽默是一種智慧，是一種聰穎，是一種機敏。凡是幽默的人無不具備一種俯瞰茫茫人世的洞察力、一種居高臨下、笑看蕓蕓眾生的優(yōu)越感。他有一種自知之明，他知道世界上一定有很多自己“擺不平”的人和事，但是，他可以用一種獨特的視角和心境去“擺平”自己，從而以泰然、怡然的走向坦途。