“不脛而走”等同于“不翼而飛”嗎
這兩個(gè)成語并不等同,但在某些語境中可以通用,某些語境中不能通用?!安幻劧摺闭Z出《文選》孔融《論盛孝章書》:“珠玉無脛而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎?!保ㄖ橛駴]有小腿但是能來到人們的手中,是因?yàn)槿藗兿埠盟?,更何況賢者他們是有腳的呢。)由此可知“不脛而走”原是指賢者投奔敬慕賢者的人的。由于敬慕賢者的人敬慕賢者,對(duì)賢者有吸引力,因此“不脛而走”后來就用以比喻事不待推行宣傳,就迅速地傳播流行開來。如童小鵬的《毛主席到重慶》“毛主席要出席酒會(huì)的傳聞不脛而走”即是。后來孔融此語又有所發(fā)展,如北齊·劉晝《劉子·薦賢》就有“玉無翼而飛,珠無脛而走”的話,也就是說“珠玉無翼無脛即可到達(dá)愛好珠玉者手中”,這樣就出現(xiàn)了把“不翼而飛”和“不脛而走”互相代用的情況。如說東西突然丟失,既可用“不翼而飛”,亦可用“不脛而走”。這種情況在《官場(chǎng)維新記》第四回中即能看到:“袁伯珍慌忙把家里所有的東西檢查一番:別的一樣不缺,只有金銀首飾和鈔票洋錢卻一概不脛而走。”此中的“不脛而走”亦可換為“不翼而飛”。不過“不翼而飛”最早是出于《管子·戒》:“無翼而飛者,聲也?!贝苏Z的原義是偏重于表現(xiàn)“自然傳播”,不像“不脛而走”那樣突出“不待推行就迅速傳播”。所以兩個(gè)詞語在用法上又有差異。如上面引的《毛主席到重慶》的那句話就不能用“不翼而飛”。
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