時下，“氣場”是一個流傳很廣的詞語。

何為人的“氣場”？“氣場”借助了中國氣功的詞語，但含義卻大大擴充了。

何為“氣”？《辭?！方忉尀橹嗅t(yī)用語，指人的元氣，如中醫(yī)常有補中益氣、氣血兩虧之說。中國哲學用語指“氣”為一種極細微的物質(zhì)，是構(gòu)成世界萬物的本源。

但是，當前流行語“氣場”中的“氣”并非指人的“元氣”，而是指如下之意。

氣勢——一種力量。關(guān)羽單刀赴宴，何等氣勢。水有水勢，風有風勢，兵戰(zhàn)有雷霆萬鈞之勢，商戰(zhàn)有大張旗鼓之勢，做人有正氣凜然之勢。氣勢的作用表面上看是一種形式的作用，實際上是影響和沖擊人們心理狀態(tài)和情感。所以，才有得勢者橫掃千軍如席卷，失勢者樹倒猢猻散，兵敗如山倒之說。氣勢，對于競爭對手是威懾力，對于朋友是親和力，對于下屬是凝聚力，對于公眾是影響力，對于自身是一種人格力量，是軟實力。

氣質(zhì)——指人的生理、心理素質(zhì)。氣質(zhì)能使人的個性帶有一定的色彩。

氣息——比喻情感與意趣，如富有生活氣息。

氣節(jié)——志氣和節(jié)操。氣節(jié)是浩然之氣、正氣之氣。氣節(jié)是富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

正氣——“善養(yǎng)吾浩然之氣”，正氣，是一種正派的品格和積極向上的精神狀態(tài)。正氣可以壓邪。

“氣場”中的“氣”指人的氣勢、氣息、氣節(jié)、正氣，這個“氣”是可以傳播的，會對周圍發(fā)生影響和作用。

何為“場”？“場”，乃物理學名詞，如靜電場、磁場、電磁場、引力場等。場是一種物質(zhì)，雖然看不見，摸不著，但可以傳遞靜電力、磁力、萬有引力。實物之間的相互作用就是依據(jù)有關(guān)的場來實現(xiàn)的。

每個人都有獨特的氣場，它可以給人帶來好運氣，也可能給人帶來壞運氣?！皻鈭觥边@個詞盡管讓人困惑，但它是客觀存在的。氣場傳遞一種吸引力，引人注目，是威懾力、影響力、形象感召力、凝聚力，是可以作用到其他人心理上的力。氣場還是某種渴望，使人有一顆強大的內(nèi)心，就像希望某件事如愿以償一樣，你的渴望之強烈會使那個成功的結(jié)果不由自主地向你“跑過來”。

你看那些成功的企業(yè)家，他們有極強的非權(quán)力影響力，下屬敬佩他，同行喜歡他，政府看中他。他處理什么事都游刃有余，這與他的氣場不無關(guān)系。

你看那些職場紅人，他們活躍極了，春風得意，上司欣賞他，客戶喜歡他，同時佩服他，要風得風，要雨得雨，不管做任何事情都更成功。緣于他有一個強大的氣場。

人的氣場是怎么形成的，氣場來源于品德、個性、智慧；乃做人做事、待人處世的態(tài)度。且看曹操的氣場之源。

曹操、孫權(quán)、劉備都是亂世中的人杰，都是不怕失敗、屢敗屢戰(zhàn)的大英雄，他們身上都有強大的氣場，不然怎能凝聚了天下豪杰？但三人之中一定要比個高低，勝者當屬曹操。

人們常說的魏占天時，其實，挾天子的作用不大，不足以讓曹操崛起。漢獻帝從登基時起就沒什么氣場，沒更多的利用價值，而曹操自己的氣場在十八路諸侯伐董卓時就被天下所感知。

曹操曾孤身行刺董卓，雖然行刺未果，但已向天下顯示了其正氣和膽氣。曹操逃回家鄉(xiāng)，聚家財，招義兵，豎起“忠義”大旗，可謂不畏強暴，可謂有膽有義有氣場。不數(shù)日間，這個氣場起了作用，應募之士，如雨駢集。樂進、李典、夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪等壯士來投，構(gòu)成了曹操起兵的班底。

曹操刺董卓不成，沒有縮手縮腳，而是矢志不渝，作檄文以達諸郡，號召各路諸侯興兵會盟討伐董卓。十八路諸侯響應曹操的號召，推袁紹為盟主。各路諸侯盟軍雖擁兵數(shù)十萬，但懼怕董卓兵強，呂布驍勇，不敢進攻。袁紹曰：“諸侯疲困，進恐無益?！北娭T侯皆言：“不可輕動。”曹操聞言大怒曰：“豎子不足為謀?！庇谑亲砸f余，獨自追擊董卓，一場惡戰(zhàn)過后，萬余人馬只剩五百余人，曹操本人也肩膀中箭，險些丟命。曹操見袁紹等諸侯各懷異心，首鼠兩端，遲疑不進，料與這幫人混在一起不能成事，帶兵出走。

曹操此敗，雖敗猶榮。此后，天下皆知曹操的義氣膽氣，義膽之氣場吸引了各方文武俊才相投相聚。于是，曹操帳下文有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿寵、呂虔、毛玠；武又添于禁、典韋、自此，曹操部下，文有謀臣，武有猛將，兵有“青州兵”，威名日重，震懾一方。

曹操經(jīng)過此敗，頭腦更清醒了，于是渴望強烈，開始琢磨如何壯大自己的力量，如何兼并天下。這才有了下一步的迎獻帝到許昌，挾天子以令諸侯。可見，這天時不是任何人都可占有的，不是天上掉下的餡餅，掉在誰面前誰得。這“餡餅”只會受強大氣場的吸引，只會讓那些不怕失敗、敢搶敢拼的勇士所得。

曹操此敗，讓天下人認識了曹操，感受了曹操的氣場。這個氣場是因為曹操勵志勵膽而形成的。

企業(yè)家、領(lǐng)導者的影響力有兩種：一種產(chǎn)生于權(quán)力，另一種產(chǎn)生于威信。由權(quán)力產(chǎn)生的影響叫權(quán)力性影響，也叫強制性影響力。這種影響力緣于人們對權(quán)力的敬畏，一旦失去了權(quán)力，權(quán)力性影響力也自然消失。有的官員卸職退休后常感嘆人情淡薄，人走茶涼，其實他們不明白，以前人們敬的不是他這個人，而是敬其權(quán)。由威信產(chǎn)生的影響力叫非權(quán)力影響力，也叫自然性影響力，即氣場影響力。這種非權(quán)力影響力不因權(quán)力得失而得失，其來源為品德、學識、作風、個性、談吐，這些都反映在一個人的一切言行中。

古人云：“其身正，不令而行?！背晒Φ钠髽I(yè)家、領(lǐng)導者從不靠權(quán)威居高臨下迫使人服從。相反，他靠淵博的學識，靠個人的人格魅力，靠素質(zhì)，靠領(lǐng)導藝術(shù)讓人敬佩和服從。古人又云：“君不正，臣投外國；父不正，子棄他鄉(xiāng)?！币粋€優(yōu)秀的領(lǐng)導者以自己的模范行為，以自己對希望的追求凝聚、影響下級；反之，就會軍心渙散，甚至眾叛親離。哪一個組織的領(lǐng)導者的氣場虛弱或氣場不正，那個企業(yè)的員工士氣一定不會高。

“天地之中人為貴，萬物之中人為靈”，眾志成城，無堅不摧。但是，以權(quán)勢壓人，人家口服心不服。唯有以賢以德以學識服人，以有志有膽的氣場影響人，才能使人口服心服。人心服，天地移。