第一節(jié)　什么是完形思維

1.什么是完形

“完形”一詞是中文翻譯格式塔心理學(xué)派時(shí)創(chuàng)造的一個(gè)術(shù)語，是對(duì)“格式塔”的意譯。我國(guó)文藝美學(xué)家滕守堯最早介紹這種心理學(xué)理論，并且運(yùn)用到文藝?yán)碚撗芯恐?，他在視覺思維前言中說：“‘格式塔’是德文字Gestalt的譯音。英文往往譯成form（形式）或shape（形狀）。其實(shí)，在格式塔心理學(xué)中，它既不是指一般人所說的外物的形狀，也不是一般藝術(shù)理論中籠統(tǒng)指的形式。前一種偏指一種空間結(jié)構(gòu)，后一種偏指各部分的排列關(guān)系，它們都不符合格式塔的確切含義。為了將它與上述二者區(qū)別開來，中文一般把格式塔譯為‘完形’。這個(gè)詞比較接近‘格式塔’的原義，因?yàn)楦袷剿睦韺W(xué)在談到‘形’時(shí)，的確非常強(qiáng)調(diào)它的‘整體’性。”^[1]

這里所說的整體性，包含了內(nèi)容、形式、形狀、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造等等因素，是各種因素的綜合。

形狀是從外部空間結(jié)構(gòu)來看的，例如一首詩的外部空間結(jié)構(gòu)不同于散文的外部空間結(jié)構(gòu)。例如我們把筱敏的詩歌《我的墻》排列出來，從空間結(jié)構(gòu)上可以看出這是詩歌的結(jié)構(gòu)形狀：

我刷掉了我的
乳白色的墻。
我的手臂一上一下
奮力地刷著。
腳踩著木梯，微微地
有點(diǎn)兒搖晃。

我刷掉了鉛筆頭畫出的
會(huì)打架的小人。
刷掉了用一個(gè)半圓和幾條射線
組成的升不起來的太陽。
刷掉了門背后
一道道長(zhǎng)高的十八道橫杠。
我刷掉了我的
乳白色的墻。

我要讓我的墻重新變得純潔，
就得付出我從前不曾有過的力量。
取代乳白的，
是淡淡的，葉芽?jī)喊愕木G，
不是淺灰，
不是暗黃。
我是那樣的艱辛、勞累，
而這會(huì)成熟似的淡綠
就會(huì)在我手下頑強(qiáng)地
蔓延，生長(zhǎng)。

哦——我的墻
是重新變得純潔了！
我倚在門框上，
像一根強(qiáng)有力的柱子
莊嚴(yán)地
想……

1981年5月　　

（選自《海韻》第六集）

我們可以把這首詩歌以另一種形狀排列出來，就成為散文，這只是因?yàn)槠鋬?nèi)在的排列關(guān)系是相同的。

我刷掉了我的乳白色的墻。我的手臂一上一下奮力地刷著，腳踩著木梯，微微地有點(diǎn)兒搖晃。

我刷掉了鉛筆頭畫出的會(huì)打架的小人，刷掉了用一個(gè)半圓和幾條射線組成的升不起來的太陽，刷掉了門背后一道道長(zhǎng)高的十八道橫杠。

我刷掉了我的乳白色的墻。

我要讓我的墻重新變得純潔，就得付出我從前不曾有過的力量。取代乳白的，是淡淡的，葉芽?jī)喊愕木G，不是淺灰，不是暗黃。

我是那樣的艱辛、勞累，而這會(huì)成熟似的淡綠就會(huì)在我手下頑強(qiáng)地蔓延，生長(zhǎng)。

哦——我的墻是重新變得純潔了！我倚在門框上，像一根強(qiáng)有力的柱子莊嚴(yán)地想……

從形式的角度看，這首詩歌的內(nèi)部關(guān)系是一種相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系，而這種關(guān)系也就是散文構(gòu)成的關(guān)系，所以，form這種形式的概念主要是指構(gòu)成這種形式的內(nèi)部關(guān)系，而不是外部形狀。

從這里我們可以看出是形狀（shape）使得這種同一關(guān)系的內(nèi)容成為不同的作品，而不是形式。而我們漢語常常使用形式這個(gè)詞來區(qū)分文章，而沒有意識(shí)到形狀的作用。

形狀與形式都涉及結(jié)構(gòu)，但是，格式塔心理學(xué)派的代表人物考夫卡不同意把格式塔翻譯成為英語的Structure，因?yàn)檫@個(gè)詞主要表示結(jié)構(gòu)，而認(rèn)為鐵欽納翻譯成為configuration比較適合，這個(gè)詞具有構(gòu)型、建構(gòu)的意思，具有動(dòng)作意味，于是中文翻譯成為“完形”。

完形思維中的所謂完形，是指整體的構(gòu)成，就是既包含形狀，也包含形式和內(nèi)容，也就是說，從內(nèi)在的形式到外在的形狀，既包含了形的意義，也包含了動(dòng)作的意義，有一個(gè)完成的動(dòng)作，這就是組合、建構(gòu)，具有了心理驅(qū)使能動(dòng)的功能和作用。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，人的內(nèi)在心理存在著一種自組織的狀態(tài)，也就是說，認(rèn)識(shí)是在心理結(jié)構(gòu)的不斷完形改造過程中實(shí)現(xiàn)的。

“格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，知覺中表現(xiàn)出的這種‘簡(jiǎn)化’傾向，是一種以‘需要’的形式存在的‘組織’（或‘建構(gòu)’）傾向。這就是說，每當(dāng)視域中出現(xiàn)的圖形不太完美，甚至有缺陷的時(shí)候，這種將其‘組織’的‘需要’便大大增加；而當(dāng)視域中出現(xiàn)的圖形較對(duì)稱、規(guī)則和完美時(shí)，這種需要便得到‘滿足’。這樣，那種竭力將不完美圖形改變?yōu)橥昝缊D形的知覺活動(dòng)，就被認(rèn)為是在這種內(nèi)在‘需要’的驅(qū)使下進(jìn)行的，可以說，只要這種‘需要’得不到滿足，這種活動(dòng)便會(huì)持續(xù)進(jìn)行下去。

知覺中這種對(duì)簡(jiǎn)潔完美的格式塔的追求，還被某些格式塔心理學(xué)家稱之為‘完形壓強(qiáng)’。這一物理學(xué)上的類比，生動(dòng)地標(biāo)示出人們?cè)谟^看一個(gè)不規(guī)則、不完美的圖形時(shí)所感受到的那種緊張，以及竭力想改變它，使之成為完美圖形的趨勢(shì)。”^[2]

例如，我們隨意在這里畫上幾條劃線，它們是互不相連的，但是，在我們的心理上，總是把他們完形成為某個(gè)整體形式，總是把他們看作是一種三角形或者這是一個(gè)白帆。這就是完形心理趨勢(shì)，是一種心理壓強(qiáng)。這種心理壓強(qiáng)的形成，有其現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)或者圖式的基礎(chǔ)，如果頭腦中沒有這種三角形或者白帆的經(jīng)驗(yàn)或者圖式，人是不會(huì)把這些線條看作是三角形或者白帆的。

格式塔心理學(xué)研究的觀點(diǎn)非常多，我們只能選擇那些有助于我們理解寫作思維過程的原理來做一簡(jiǎn)要概括：

首先，格式塔心理學(xué)認(rèn)為人的心理內(nèi)容是繁雜無序的，格式塔就是簡(jiǎn)化工程，去掉多余的信息，構(gòu)成合目的性與合規(guī)律性的形式。

其次，格式塔強(qiáng)調(diào)整體性，這個(gè)整體性是按照需要完成的，也就是說完形的實(shí)現(xiàn)就是需要的滿足。不完整才會(huì)產(chǎn)生完形心理趨勢(shì)，追求完美就是格式塔心理學(xué)的結(jié)論。

再次，經(jīng)驗(yàn)圖式是完形的內(nèi)在依據(jù)，對(duì)一個(gè)人來說，能否進(jìn)行完形思維，關(guān)鍵就在于是否建立起來心理圖式。完形心理學(xué)認(rèn)為圖式是先天帶來的，對(duì)此我們要正確認(rèn)識(shí)。

格式塔的錯(cuò)誤就在于把形歸結(jié)為先天性存在于人的頭腦中的存在，而且，對(duì)此沒有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和定位。正是由于這一點(diǎn)，巴甫洛夫才批評(píng)說格式塔的研究等于零。實(shí)際上，形式、形狀、結(jié)構(gòu)、建構(gòu)這些內(nèi)容都可能合乎皮亞杰的圖式理論，也就是說，人類“形”的觀念，不是先天就有的，而是后天實(shí)踐建立起來的，它與模式、范式、圖式具有相似的含義。這里我們只有結(jié)合皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的圖式原理，才能夠更好地理解寫作完形思維的過程。

2.什么是寫作完形思維？

在寫作思維過程中，完形思維是普遍存在的。我們每個(gè)人頭腦里所掌握的社會(huì)生活現(xiàn)象和信息都不是完美的，而是支離破碎、不完全、不成形、有缺陷的。如果我們給自己提出一個(gè)寫作要求，那么就會(huì)在心理上產(chǎn)生一種完形心理壓強(qiáng)，驅(qū)使自己在寫作過程中對(duì)這些凌亂的現(xiàn)象進(jìn)行整合，完成整體構(gòu)想。如果我們頭腦中已經(jīng)建立起了文章的形式結(jié)構(gòu)圖式或者經(jīng)驗(yàn)，就能夠促使自己對(duì)這些不完整的信息資料進(jìn)行完形組合，最終完成寫作任務(wù)。反之，就會(huì)感到無所適從。所以，寫作完形思維就是在繼發(fā)思維之后對(duì)雜亂的信息資料按照一定的寫作要求進(jìn)行簡(jiǎn)潔化、系統(tǒng)化、完美化、整體化加工處理，使之成為完整的文章形式結(jié)構(gòu)的思維過程。

根據(jù)這一原理，我們可以對(duì)寫作完形思維這樣來認(rèn)識(shí)：

寫作完形思維是在繼發(fā)思維擴(kuò)展之后，進(jìn)一步明確中心，定體成形，完成文章整體序化構(gòu)想的思維過程。

格式塔心理學(xué)是從視覺角度來探討人的認(rèn)識(shí)過程的，寫作實(shí)際上是用語言抽象思維的。但是，二者之間是有一定相似性的，用格式塔心理學(xué)原理也可以揭示寫作思維的奧秘。

一個(gè)男人和一個(gè)女人，這兩個(gè)信息進(jìn)入你的頭腦，你馬上就引起一系列完形想象，他們之間一定會(huì)發(fā)生什么故事。

阿Q看見一個(gè)男人和一個(gè)女人在一起，就會(huì)扔一塊石子過去。就是因?yàn)樗褂脗鹘y(tǒng)觀念進(jìn)行完形想象。如果你的觀念現(xiàn)代化，那么，你就會(huì)對(duì)此進(jìn)行合理的完形想象，他們可能就是同事，要完成一個(gè)項(xiàng)目。這可能不是一個(gè)關(guān)于性的故事，而是一個(gè)合作的故事；不是一個(gè)關(guān)于性的沖突，可能是一個(gè)事業(yè)的沖突。那么，什么沖突會(huì)吸引讀者？這種思考就是小說文體的思考。

形式作為完形思維的規(guī)范，它的作用在繼發(fā)思維階段處在遮蔽狀態(tài)，因?yàn)槟菚r(shí)，思維主體的中心任務(wù)是擴(kuò)展和豐富思維內(nèi)容，范式?jīng)]有什么作用，因此被棄置不用。但是，到了完形思維階段，形式的規(guī)范作用就顯得格外突出和重要。寫作思維主體只有掌握了種種常用寫作樣式，才能適應(yīng)社會(huì)生活的需要，對(duì)心理內(nèi)容進(jìn)行整合、序化，準(zhǔn)確表情達(dá)意。