一、李覯與親人

李覯一生生活在社會底層，關于他的生活記錄少有留存下來，對于他的親人的資料就更為罕見。但他們與李覯的一生息息相關，是李覯生命中的重要組成部分。

1.李覯與母親

李覯父親的名字，在李覯的著作中都不曾出現(xiàn)，但南城、資溪、黎川的李氏家譜、族譜中的記載也各不相同，還有待考證；至于李覯父親的生平情況介紹就更微乎其微了。只是李覯在為自己母親所撰寫的《先夫人墓志》中作了一個極簡要的介紹：“先君嘗學，不應舉，以教其子作詩賦，亦樂施惠。尤直信，生平無所爭，不識州縣廷。終以不意死，年四十三。”寥寥數(shù)字，可見李覯年少喪父，而其父一生也不得志，以務農為生，且英年早逝。由此，在李覯的記憶中父親的形象并不鮮明，但他記得十幾歲時，他隨父親到田間地參加勞動，“宿東郊”而夢有人送一本名叫《王狀元集》的書給他。相對來說，李覯對母親的記敘則多于父親。在李覯的心目中，她是一個偉大的母親。

李覯的母親姓鄭，鄭姓在南城是大姓，人口較多，但在她母親這一支派中沒有誰在外做官。在李覯出生之前，她母親已生過兩個男孩，但都沒有養(yǎng)活。到了二十六歲，她生下了李覯。在此后的時間里，她沒有再生下兒女，家境也清貧，他們一心一意地養(yǎng)育李覯?？墒敲\就好捉弄人，在李覯長到十四時，他的父親在貧病之中去世。這樣，支撐起家的重擔就落到了他母親的肩上了。她為人剛正，能精打細算，在丈夫去世后，她算計的是如何種好家中僅有的二三畝水田和一些高坡旱地；靠她一個婦道人家無法去耕種的，于是，她雇傭了一些人去幫忙耕作。這些人幫助她在播種前燒野草，松土，再平整土地，再去播種，收獲等；由于這些人付出了勞動，于是與他們共同分享成果。她白天到田里去干農活，晚上她又做些婦女能做的活計，然后把自己所做的東西拿出去賣，以此來補貼家用。這樣夜以繼日，不辭辛苦，才使得一家人不受凍、不挨餓。也正因為如此，李覯才能安心地外出游學，不用為家里的生計操心，才能學有所成。

母親勤勞地撐起這個家，李覯在學成歸來后即娶妻陳氏。這些事都是由母親操辦，需要一些花銷也由母親拿出來，這是十分不容易的事。不久，陳氏又生下小孩，家庭開支就更大了。母親只好更加勤勞，事無巨細都親力親為，任勞任怨。當李覯再次為功名而出外奔波時，母親還是盡全力支撐這個家；當李覯求取功名未果時，她也沒有更多的抱怨。她與她的夫君一樣樂善好施，做人又講誠信，講義氣，得到了眾鄰里的稱贊。一些禮儀習俗，她都能按規(guī)矩辦理，“祭祀、賓客、婚姻之禮，不以貧故略之?！彼擞欣щy向她請求幫助時，不論緩急她都會急切地伸出援助之手；對于錢財、衣物、米谷，只要有人向她張口，盡管自己缺衣少食，她也都會毫不吝嗇地給予他人，幫助人家解決危急。當然，她也希望自己能過上較為富裕的生活，她對未來的生活充滿希望。有一次，李覯對她說，已從《易經》中悟得出“窮則變，變則通”的道理了，即便是自己窮到了要討飯的地步也不會被餓死，自己所認識的公卿大夫不少，如果扶著母親到他們門前去乞討，他們見了是會接濟的。她聽了兒子的話，很高興，表示兒子所言正是自己心中所想，她之所以要離開家鄉(xiāng)不僅僅是因為吃飯問題，而是要讓兒子去游學長見識，從而改變現(xiàn)狀。她說：“是吾心也。幸而離鄉(xiāng)，非但謀食而已，且使雜人不到吾目前，則煩惱自少。況汝幼學，已而不進，吾與汝俱西，亦將有知汝者。吾孫又漸長，彼多英俊，游聞見當遠大也?！痹谒磥?，盡管生活很困難，兒子“已而不進”，還有孫子在，希望就在。

先前，李覯在寫給范仲淹的信對家中的貧困狀態(tài)作了描述，他說：“伏念家世貧乏，幼孤無兄弟，老母年近六十，餓焉而無田，寒焉而無桑。喁喁科舉，求不可望之祿以為養(yǎng)，抑疏闊矣。每朝夕進側，則見發(fā)斑而體臞而食淡衣粗。鳥鳥之情，痛劈骨髓。”可是，她的希望還剛剛露出了一點點頭，疾病就向她襲來。在慶歷三年（1043年）的冬天，一場瘟疫襲來，她險些喪命，幸好被救活了。四年后，她的兒媳去世；又一年，她的小孫女又離開了人世。接連的白發(fā)人送黑發(fā)人，這人間的悲劇對她的打擊不可小視。在此三年后，于貧困之中，她走完了69年的人生之路。

李覯將母親安葬在父親墓地的東南角，對于母親的去世，李覯頗傷心，懷著悲痛的心情為母親寫下了《先夫人墓志》，悲嘆自己無能力很好地贍養(yǎng)老人，等到子欲養(yǎng)而親不待，也由此而深深地自責。他在《志》中說：

嗚呼！覯何人哉？有心不明，有力不強，父已不待養(yǎng)，天幸有母，而方施施，進不能為祿仕，退不能求財利以足其欲，使之憔悴，晚乃悔之，未及行而禍作矣。嗚呼！覯何人哉？天鬼不誅，王法不治，猶有面目以視息世間。復何人哉？誠懼乏祀，不自引決，敢因襄事刻石以記其罪，抑為事親者戒。嗚呼哀哉！

這樣一位頂天立地的母親倒下了，怎能不叫李覯呼天搶地？

2.李覯與妻子

妻子與李覯共同生活了十七年。他的妻子姓陳，也是南城縣人。陳氏也算是一個苦命的人，五歲時，父母同時離世，她被寄養(yǎng)在伯父家；但她又是幸運的，她的伯父陳仲溫是一位進士，家道還算殷實，少而好學，往往晝夜不歇，學而有成，擅長于詩賦，尤其是其詩有唐宋風韻，得到時人推崇，其人也受到人們的敬仰。陳仲溫為人孝慈，對于親朋故友也能伸手相援，李覯妻就是由他撫養(yǎng)成人的。

陳氏十六歲時嫁給李覯。嫁給李覯時，李覯的家已很貧困，但她沒有怨言，更沒有對此不滿。她始終生活簡樸，甚至于沒有錢買新衣服，也沒有足夠的絲麻可做一套新衣服，全家有時吃的糧食都不夠，家里窮得只剩下一把琴與一些書籍，她不得不把陪嫁來的嫁妝賣了來接濟家用。她對待丈夫也是大力支持，李覯時常外出游學，她不因家貧而反對，而是在家省吃儉用，以供丈夫求學之用；有時，丈夫一去就是幾個月，她也不抱怨丈夫。在家族聚會或走親訪友時，她也是穿著粗布衣服，與那些穿戴華麗的親戚相比，她并不會覺得寒酸或者沒有面子。然而，她對待家中的親人總是和顏悅色，總是尊重大家的意見。由于她的寬容忍讓和默默奉獻，她得到了婆婆的愛憐。她就是這樣在貧寒之家靜悄悄地支持丈夫，為丈夫為家庭貢獻著，犧牲著。也許是因為長期生活在困苦之中，過著饑寒交迫的生活，來到李家的十七年后，也就是慶歷七年（1047年），她永遠地離開了李覯，離開了這個清貧的家。那年她只有33歲。她的去世對于李覯，對于她的家庭打擊都極大，中年喪妻，“子幼失母”，這是人間大悲劇。李覯與陳氏是一對貧賤夫妻，相濡以沫，共同走過了十七年的風雨人生路，雖然時間不長，但兩人還是情深意篤。悲痛之中，李覯為亡妻撰寫了墓志銘，在《志》中以一個丈夫的身份追憶了妻子生活中的點滴，字里行間也浸透著為夫的歉疚與不安，更有失妻之后的悲痛與無助。他在《亡室墓志》中寫道：

卑柔靜正，亡世俗婦女之態(tài)。訖不得報以死，悲哉！長女許嫁陳某。一男參魯僅毀齒。中女五歲，其少未免懷姑。老喪婦，子幼失母，號咷之聲，箝耳酸骨。校善惡則尤人，論禍福則怨天，復何言邪？復何言邪？……

李覯在陳氏去世后曾續(xù)弦饒氏，但饒氏何許人，何時所娶，生活情況如何都不見有資料載。僅在門人陳次公所撰的先生墓志銘中有載：“始娶陳氏，再娶饒氏?！?/p>

3.李覯與兒女

李覯與陳氏生有一男三女，在陳氏去世時，僅有長女許嫁，而其他孩子尚幼，男兒不過十來歲，二女兒五歲，幼女還是一個嬰孩。就在妻子去世的當年，幼女也夭折了，李覯為此傷心至極。他已不知說什么好了，他在悲痛中寫了一首悼亡詩——《小女》，寄托著自己的哀思。詩云：

惜汝今何恃？言來淚滿襟。死生雖分定，襁褓累人心。

饑買鄰家乳，寒勞祖母針。豈知泉路隔，時發(fā)蕙帷尋。

李覯一生可謂是大不幸，在妻子陳氏去世的第二年，他的二女兒又夭折了。母喪未除，又添一新喪，妻亡女喪，那是錐心之痛。他二女兒身體一向羸弱，時常生些小毛病。但這一次生病也有一段時間，總也不見好轉。李覯對女兒的病情十分關心，他在外地聽說女兒病了，還寫了一首《聞女子瘧疾偶書二十四韻寄示》詩以寄托思念與牽掛，詩云：

昨日家人來，言汝苦寒熱。想由卑濕地，頗失飲食節(jié)。

脾官驕不治，氣馬癡如絏。乃致四體煩，故當雙日發(fā)。

江南此疾多，理不憂顛越。顧汝僅毀齒，何力禁喘噎？

寄書詰醫(yī)師，有藥且嚼啜。方經固靈應，病根終翦滅。

但恐祟所為，嘗聞里中說。茲地有魍魎，乘時相罥結。

嗟哉鬼無知，何于我為孽？我本重修飾，胸中掬冰雪。

禍淫雖甚苛，無所可挑抉。疑是饕餮魂，私求盤碗設。

盡室唯琴書，何路致葷血？無錢顧越巫，刀劍百斬決。

徒恣彼昏邪，公然敢抄撮。吾聞上帝靈，綱目匪疏缺。

行當悉追捕，汝苦旦夕歇。慈愛早有加，憶念今逾切。

塵勞差可畏，歸計又云輟。所生能夠勞，祖母矧聰哲。

羸臥縱未蘇，撫視諒非拙。勉勉多自安，風來信勿絕。

詩中對女兒生病十分牽掛，我們似乎可以透過字里行間看到那濃濃的父愛，也可看到作為一個父親因家貧無法及時治療女兒的病而痛心疾首。女兒的病最終沒能夠治好，離開了人世。李覯又以詩吊亡，用淚與血寫下了《哭女》詩二首。

其一

妻死女已病，踰年成二喪。

此生誰骨肉，末識好衣裳。

看面雖猶小，聞言盡可傷。

最知憐祖母，句句刮人腸。

其二

老樹枝葉薄，先秋風雨過。

人間不善事，身外想無多。

理遣誠如幻，悲來豈奈何。

從前短鬢發(fā)，為爾漸雙皤。

命運總是對李覯過不去，妻子離他而去，幼女離他而去，二女兒又離他而去。他們都是在貧病之中離開人世的，作為丈夫、父親的李覯感到愧對親人，他陷入了深深的自責中，也心中充滿著無限的悲涼。盡管如此，命運之神再一次對李覯發(fā)起了攻擊，不幸的事再一次降臨到了他的頭上，他的長女也在二十六歲時死去。應該說，在這些去世的親人中，只有母親還算高齡，其他的人都是英年而逝，甚至夭折。李覯的心在泣血，他以蘸血之筆為長女撰寫了《亡女墓銘》：

李覯之長女，嫁為陳汝翼妻。年二十六死，其父傷之不能已，乃銘于墓曰：巧以慧兮慎言語，之汝家兮畏如鼠。人生皆樂汝獨苦，命之薄耶抑吾故？汝來何為何以去？墓無子孫久誰護？后人知汝吾之女，幸掩汝骨無汝露。

銘中，李覯悲嘆女兒生活艱苦，命運紙薄。也悲嘆女兒沒有生下一男半女，將來墓地都沒有人照護。父親為自己的女兒寫墓志銘，白發(fā)人為黑發(fā)人且是自己的至親寫墓志銘，這種心情可想而知，是何等的痛苦。

李覯一生可謂是悲劇連連，命運多舛。自己未成年即喪父，在母親的強力支撐下，總算沒有餓死，為求取功名而四處奔波，求師問友，嘗遍人間炎涼。京城兩試不中，回到家鄉(xiāng)授徒而求糊口，后又不幸涉累官司，弄得一身疲憊。繼之，妻子去世，三個女兒相繼離世，母親去世。此情此景之下，如果不是一個堅強的人，可以說尋死之心都有。

在李覯的有生之年送走了多位親人，在他晚年僅留下兒子參魯。兒子的健康成長可謂是他悲情人生中最大的企求，看到兒子漸漸長大也是悲情人生中最值得歡欣的事，也只有這個兒子給他傷痕累累的心一絲慰藉。當然兒子一出生就給李覯帶來了幸福與快樂，因為他對兒子寄以很大的希望。他把這種幸?？鞓泛拖Ｍ麅A注于筆端，融入于詩行之間，以《名男曰參魯以詩喻之》詩送給他那不諳世事的兒子。詩云：

孔門有高弟，曾子以孝著。求諸圣人言，尚曰參也魯。

才敏誰不愿？顧恐難荷負。茍無德將之，何益于父母？

昔如吳起者，善兵亞孫武。齒臂游諸侯，親喪哀不舉。

楊彪有子修，器能頗可取。一旦以罪誅，舐犢徒虛語。

吾生本薄祜，略無兄弟助。及汝又一身，不絕如線縷。

祖母唯汝愛，無異所生乳。寧止吒祭祀，亦欲興門戶。

伎倆勿求名，適時乃有補。計慮勿尚巧，合義乃可處。

持重尚寡過，摧剛庶無懼。內以保家族，外以揚名譽。

高山在所仰，今人豈殊古？參魯為汝名，其字曰孝儒。

當兒子三歲時，李覯又寫下了《寄小兒》詩，既有思念，也有叮嚀。詩云：

兩世煢煢各一人，生來且喜富精神。

欲教齠齔從師學，只恐文章誤爾身。

但有犁鋤終得飽，莫看紈綺便嫌貧。

不知別后啼多少，苦問家僮說未真。

兒子長大成人后，李覯的學生鄧潤甫在熙寧間，曾向皇帝進獻李覯著作《退居類稿》《皇祐續(xù)稿》和后集，并請官其子參魯，皇帝詔以郊社齋郎。

此外，在李覯的生命中還有一些親屬，他們的喜怒哀樂也是李覯的的喜怒哀樂，他與這些親人同悲喜。如他的侄子李山甫中了進士之后，他十分高興，認為這是一件光宗耀祖的事，值得慶賀，寫了一首詩送給山甫表示道賀。當然，當他的這些親人中有人離世，他也會很悲傷，也要寫詩悼念，如他的十侄去世，他寫了一首《哭十侄》，詩中表達了自己對侄兒離去的悲痛之情。詩云：

到官六月寄書回，未病封題死后開。

一命至卑人盡得，九泉何事獨相催。

唯憂旅櫬還鄉(xiāng)遠，況是親喪繼踵來。

數(shù)世學文終若此，可憐門戶轉隳頹。

侄兒到任六個月即寫信回家，可信未到而他的死訊先到，這是何等悲愴之事！李覯在家道不幸之中耳聞侄兒離世，又目睹家世衰落不止，悲痛欲絕，腸斷肺裂。那種樸實的、真摯的哀親之情噴涌而出。