一

人生是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是人用一分一秒的身體運(yùn)動(dòng)累積起來(lái)，用腳一步一步走過(guò)來(lái)；用一分一秒的思維運(yùn)動(dòng)構(gòu)筑起來(lái)，用腦一天一天閱歷過(guò)來(lái)；用一分一秒的情感變化鋪灑過(guò)來(lái)，用心一件一件感受過(guò)來(lái)。所以，這個(gè)過(guò)程包含了太多的內(nèi)容。人就在這個(gè)過(guò)程之中體味人生：歷史成為不盡回憶，現(xiàn)實(shí)成為不逆存在，未來(lái)成為不可預(yù)期。本能與理智、幸福與痛苦、希望與失望、奮進(jìn)與消退、感情與理性交融激蕩于全過(guò)程，終于水落石出，烙印僅僅銘刻在感情上。

人從這過(guò)程的一端開(kāi)始，起點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)，終點(diǎn)越來(lái)越近。人生的意義就在這過(guò)程之中，而不是在結(jié)果之中。在這過(guò)程中的每一個(gè)階段都過(guò)得有意義人生就有意義，否則，人生就有許多缺憾。所以，人生更像演戲，必須追求每一步的成功而不允許有失敗的步驟。因?yàn)榇蠹夜J(rèn)細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定命運(yùn)。

人生的遺憾、失意、痛苦，都是來(lái)自人生游戲某些步驟的失誤，而不是勝利的短暫；也來(lái)自經(jīng)歷的坎坷，未來(lái)的渺茫，而不是現(xiàn)實(shí)的艱難。那么，失敗了就重來(lái)，未獲得就努力，人生的意義也就孕育其中了。

實(shí)際上，人生的最大意義就是在成功與失敗中漫度。只有成功而沒(méi)有失敗的人生是沒(méi)有的，只有失敗而沒(méi)有成功的人生也是沒(méi)有的。人不僅要享受成功的喜悅，而且也要經(jīng)受失敗的鍛煉；不僅要享受順境的快樂(lè)，而且也要經(jīng)受逆境的磨煉。人生的復(fù)雜和人生的滋味也就在其中。而且，經(jīng)過(guò)了失敗的成功，經(jīng)歷了磨難的順?biāo)欤?jīng)歷了坎坷的坦途，意義更豐富，也更有益于人生。

人生過(guò)程是要?jiǎng)澐譃椴煌A段的。在自然意義上分為幼年、童年、少年、青年、中年、老年；在社會(huì)意義上分為求學(xué)、工作、退休等。人在不同的階段有不同的追求，實(shí)現(xiàn)不同的意義，比如身體成長(zhǎng)與玩耍之于少年兒童，知識(shí)成長(zhǎng)與友情之于青少年，事業(yè)成功與地位之于中青年，天倫之樂(lè)與健康之于老年，這既是人生意義的條件，又是人生意義本身。

人為什么活著，人生的意義是什么？這是人永遠(yuǎn)叩問(wèn)的主題。但幾乎有多少人便有多少種答案?；钪墒裁矗墒裁从幸饬x？人們也許不能完全回答清楚這個(gè)問(wèn)題，但這并不影響人們活著。因?yàn)樵谧匀坏囊饬x上，人之所以活著的本質(zhì)規(guī)定一是生命存在，二是不想死，所以，人們都有滋有味地活著，而且生產(chǎn)著。而在社會(huì)意義上，人生的意義不僅是豐富的，而且是多元的，這都是由時(shí)空和條件決定的。活著同樣是活著，但活法不同，活著的意義也不一樣。

人生的歷史與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐都證明：人活著的目的可能是不同的，人活著干什么也會(huì)不一樣，但有兩點(diǎn)是共同的：一是要干些什么，二是要干成功些什么。人生的意義就在其中，人生的快樂(lè)也在其中，用一副對(duì)聯(lián)表達(dá)就是：“讀書(shū)好營(yíng)商好效好即好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”。這就是人生意義的總結(jié)：不僅要干什么，而且重要的是要干好什么。這副對(duì)聯(lián)沒(méi)有橫批，把“繼往開(kāi)來(lái)”四個(gè)字加上去很是妥當(dāng)，因此構(gòu)成了一副完整的對(duì)聯(lián)，也正解讀了人生意義的全部途徑：既立足現(xiàn)實(shí)，也繼承歷史，更著眼未來(lái)。

不論什么人，都是現(xiàn)實(shí)中的人。但這現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是過(guò)去與未來(lái)的連接點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)中的人也永遠(yuǎn)生活在過(guò)去與未來(lái)之間，現(xiàn)實(shí)中的幸福與痛苦既是歷史的必然結(jié)果，更是未來(lái)禍福的條件。人活著的意義如何，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但何嘗又不是一個(gè)歷史問(wèn)題，不是一個(gè)未來(lái)的問(wèn)題？所以，作為人是不能不總結(jié)歷史，不能不關(guān)注未來(lái)的。不論讀書(shū)還是營(yíng)商，創(chuàng)業(yè)還是守成，都不能沒(méi)有歷史的境界、發(fā)展的眼光。所以，人生是要立足現(xiàn)實(shí)的，但這現(xiàn)實(shí)是歷史中的現(xiàn)實(shí)。

人生是一個(gè)過(guò)程，人活著的意義也是一個(gè)過(guò)程，對(duì)活著的人而言，其生命和生命的意義是同在的。

人之生命向前延伸，人生的意義也在向前發(fā)展。一些生命畫(huà)上句號(hào)的時(shí)候，其人生意義也并沒(méi)有因此結(jié)束，而是被新的生命所傳承，繼續(xù)在新生命體中延伸。新的生命成為其人生意義的載體，因此，逝去的生命真是名存實(shí)亡，而新的生命卻是“得意忘象”。

二

人生是一個(gè)過(guò)程，不管自覺(jué)還是不自覺(jué)，是進(jìn)的人生還是退的人生，出于本能還是理性，都要度過(guò)這個(gè)過(guò)程。

單從生命的意義上說(shuō)，活著就要干點(diǎn)事情?；蛘邽檫^(guò)得舒心一點(diǎn)，或者要有所作為。于是，一方面為活著而生產(chǎn)，一方面為活得更好而奮斗。其中的競(jìng)爭(zhēng)成為不可避免的環(huán)節(jié)，收獲與心情都由此產(chǎn)生。

誰(shuí)都知道人最終是要以死而作為生命的總結(jié)的，但人人生命不息，奮斗不止！奮斗成為人生過(guò)程的內(nèi)容和意義所在。

一方面要收獲更多，一方面要知道更多。物質(zhì)與精神就成為人生既是雙重的又是無(wú)止境的目標(biāo)。

生命是有限的，欲望卻是無(wú)限的；人生是有限的，人生的目標(biāo)卻是無(wú)限的。

生命的產(chǎn)生與終結(jié)都成為這無(wú)限時(shí)空的符號(hào)，逗號(hào)與句號(hào)都是并存的。

不論思考了人生結(jié)局的人，還是沒(méi)有思考人生結(jié)局的人，都這樣地度過(guò)人生。本能成為所有人的共同點(diǎn)，成為所有人的原動(dòng)力，理性往往被本能同化或者被世俗所引導(dǎo)。所以，清高似乎是任何人都固守不住的，欲望像洪水猛獸，浸透了人生的所有堤防，席卷了人生的驛站。

疲倦讓人獲得片刻的寧?kù)o，望洋興嘆也會(huì)在此刻產(chǎn)生。但生命似乎是一臺(tái)永動(dòng)機(jī)，在經(jīng)歷了一夜的深度睡眠之后，困乏與興嘆一同解除了，欲望的風(fēng)帆又重新鼓脹起來(lái)?？嗪ｋm然無(wú)邊，但前行的動(dòng)力有增無(wú)減。

表現(xiàn)于人類的追求或曰創(chuàng)造力，便是不僅要用火取暖，而且要用火煮飯；在筑起陋室后，還要造高樓；在征服了大海后，還要進(jìn)入太空……人總是要把人的能力發(fā)揮到極限，人也要把物的功能利用到極限。

人類的共同欲望即需求構(gòu)成生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，由此而獲得的成功又成為人引以為自豪的創(chuàng)舉。但是，個(gè)人的欲望始終具有雙重性，對(duì)人類群體有益的一面被高揚(yáng)，唯個(gè)人之利而圖的一面被貶抑。人也在這二重性中矛盾地追尋，或者被扭曲，或者相輔相成，塑造出殘損的或健全的人格。