阿那克西曼德是泰勒斯的學(xué)生，有評價說：“他是一位相當(dāng)大膽的思想家，他以自己宏大的思想提出了早期希臘科學(xué)的一個基本問題：世界是如何產(chǎn)生的？”為了回答這個問題，阿那克西曼德給出了一個名為“無限定”的答案。

古希臘時期，特別是在畢達(dá)哥拉斯之前，哲學(xué)家往往也會在天文、地理、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域從事探索，阿那克西曼德也不例外。據(jù)說，他曾率使團(tuán)到達(dá)斯巴達(dá)，并向斯巴達(dá)人展示了他的兩項(xiàng)發(fā)明——日晷和世界地圖。他還曾在黑海附近建立了一個米利都殖民地。他非常擅長表演，傳說他的服裝與言談都具有非同一般的戲劇性。

古希臘的歷史上不乏偉大的戲劇家與詩人，比如荷馬，比如埃斯庫羅斯等人，而阿那克西曼德則是第一位以散文寫下觀念的哲學(xué)家。由于他的時代距離我們非常久遠(yuǎn)，留下的歷史記錄難以考察，他的論述如今也只有一個神秘的句子流傳下來：“萬物誕生之源亦為其結(jié)束之因，在相遇時，它們?yōu)橄群髮Ρ舜酥还?，互相賠償贖罪?！眱H此一句，就足以讓阿那克西曼德戴上哲學(xué)家的榮冠。

阿那克西曼德

阿那克西曼德的導(dǎo)師泰勒斯認(rèn)為水是萬物之源，但是他并沒有解釋為什么水會變成萬物，水和其他的物質(zhì)相比有什么特殊的地方。為了回答老師的問題，解開老師心中的困惑，阿那克西曼德引入了一個新的概念“無限定”。他認(rèn)為一切事物都有開端，而“無限”沒有開端。世界從它產(chǎn)生，又復(fù)歸于它。他還認(rèn)為，地球是一個自由浮動的圓柱體，人類處于圓柱體的一端表面之上，而我們的世界僅僅是無數(shù)世界中的一個。不僅如此，他還提出了一個極其大膽的設(shè)想：人是從海魚演化而來的。

在阿那克西曼德的思想里，“無限定”是實(shí)體，但在時間或空間中沒有開始或結(jié)束，而且是我們所見一切物體的來源與命運(yùn)。在兩千多年前的古希臘能有這種非常宏觀的思想是非常了不起的。

對阿那克西曼德而言，我們生存的地球甚至整個宇宙不僅大小有限，存在時間也有限，而且也只是無限個世界中的一個。在試圖圓滿地解釋地球之所以能固定在原位的原因時，泰勒斯認(rèn)為地球是浮在水上的，而阿那克西曼德的繼承者阿那克西米尼則認(rèn)為地球是以空氣為墊的，但他們都無法解釋支持著這些支撐物質(zhì)的又是什么。阿那克西曼德跳出了這種憑感官來描述世界的藩籬，并以他特有的敏銳思緒，想象地球是停在無垠而對稱的宇宙中，它處于均衡狀態(tài)，未受到任何事物的控制，因此沒有理由朝任何一個方向移動。

阿那克西曼德認(rèn)為地球不需要任何支撐，可以自由飄浮在宇宙之中后，又進(jìn)一步推測地球的另一面應(yīng)該也具有可棲息的潛力。今天的我們對阿那克西曼德的了解少之又少，當(dāng)年他留下的著作中只有一個命題殘存下來。在那個命題里，阿那克西曼德把水或火這種特殊物質(zhì)的消長比喻為人類社會中的善惡報(bào)應(yīng)。例如，無論是冷或熱，都不會永遠(yuǎn)勝過對方，而是每一方都付出補(bǔ)償，以便在它們之間維持平衡。這種對立又統(tǒng)一的現(xiàn)象在阿那克西曼德思想里，也被納入了“無限”這樣一種不可察覺的物質(zhì)中，這體現(xiàn)了這位古希臘哲學(xué)家一種樸素唯物主義的世界觀。

阿那克西曼德地圖復(fù)原圖

學(xué)海拾貝

阿那克西曼德曾提出：“包括人類在內(nèi)，所有的陸地動物都是從類似魚的祖先演化而來的?！彼J(rèn)為最早的生命形態(tài)是在原始的溫暖與潮濕的互動下自發(fā)產(chǎn)生的，并推測認(rèn)為，人類的嬰兒時期，也即在有能力在陸地生存前，必然是由其他種類的海洋生物所養(yǎng)育的。