阿克巴大帝的最后安寧

獨子薩利姆兩次自立為帝，公開謀反，給了阿克巴沉重打擊，他如雄獅般的心志日漸消殞，同時惡化的還有他的健康。他在去世前三年，仿佛預(yù)感到時日無多，便下令在阿格拉建造自己的陵墓。

可惜的是，直到阿克巴離世，陵墓也尚未完工，繼位者薩利姆又修了八年才建成。作為人子，他總算給了父親最后的體面。

修建陵墓的材料是紅砂巖和大理石，四面圍墻的中央各建有一道大門。有三道門分別為伊斯蘭教徒、印度教徒、基督徒使用；位于南邊的正門叫布蘭·達瓦扎（Buland Darwaza），屬于阿克巴家族專用。這座大門鑲嵌著繁復(fù)華麗的白色大理石圖案，四角都設(shè)有一座喚拜塔，據(jù)說建造泰姬陵的某些靈感，就是來源于阿克巴陵墓。

作為宗教融合的倡導(dǎo)者，阿克巴的陵墓自然是多民族風(fēng)格的混合，墻壁圖案包含了各種宗教元素：伊斯蘭教的星星，印度教的蓮花，佛教的“卍“字紋，基督教的十字架。

走出大門，美麗的莫臥兒式花園如圖畫般呈現(xiàn)眼前，長長的水道將花園分為四個區(qū)域，花園花木扶疏，綠樹成蔭，鹿群在悠閑地吃草，時不時有松鼠跳下樹枝，用調(diào)皮的黑眼睛打量著游人。比起泰姬陵的熙熙攘攘，這里靜謐許多。

*布蘭·達瓦扎門。

穿過一間畫滿壁畫的墓室，沿著一條十來米的大理石墓往下走，阿克巴的石棺就靜靜躺在昏暗的地下室里。和外墓室的色彩斑斕相比，安置石棺的內(nèi)墓室異常樸素，墻壁上沒有浮雕，沒有壁畫，唯一的裝飾便是白色石棺上的石雕花朵。

*阿克巴墓室。

地下室光線不足，來自通道的稀薄光線照在阿克巴的石棺上，甚至無法構(gòu)成影子。我久久凝視著石棺，想到阿克巴的那句名言：“一切宗教都有光，而光總帶有或多或少的陰影?！?/p>

*通向阿克巴石棺的通道。

他是印度史中首位提出宗教融合的改革者和創(chuàng)新者。身為穆斯林的他娶了三位皇后：一位來自南印度的果阿，信奉天主教；一位來自土耳其，信奉伊斯蘭教；一位來自拉賈斯坦邦，信奉印度教。為促進宗教融合，他在宮中采納印度教慣例，每天清晨登陽臺謁見臣民；他召集全國各教代表開會，制定法律允許信仰自由；他多次參加印度教節(jié)慶，頭上畫印度教符號，腰間佩戴拜火教的圣帶；甚至為考慮到印度教徒的感受，他下令不得宰殺圣牛。

阿克巴為緩和印度教徒的反伊斯蘭教情緒，自創(chuàng)一種既無上帝又無寺廟的宗教“丁—伊·伊拉希(Din—I llahi)”，以此號召百姓修身立德，廉儉度日。這個被他認為是“天下唯一沒有陰影的宗教”，雖然并未最終流行，但阿克巴對宗教的寬容影響了后世的統(tǒng)治者，也促進了伊斯蘭教和印度教的融合。

莫臥兒王朝對印度來說雖是外來入侵者，卻是建立在民族和解、宗教寬容基礎(chǔ)上的統(tǒng)一王朝，它的治國精神和疆域版圖對今日印度仍有很大影響。而奠定這一切的，就是阿克巴。

正因如此，他被后世稱為“伊斯蘭東方最賢明、正義的偉大君主”，阿克巴之意就是“最偉大”。

這個已逝去四百年的男人，曾經(jīng)擁有強大的帝國，數(shù)千名如花似玉的后妃，像恒河之沙那么多的財富和士兵；他經(jīng)歷過少年喪父，也在晚年被親子背叛；他活過，愛過，征戰(zhàn)過。如今，他和任何一個普通人一樣，深埋在黑暗的地底。他寥寥無幾的后裔雖還存活于世，但他們有幾個還能回想起這位祖先的榮光？

安睡吧，阿克巴大帝。愿你的夢中再沒有權(quán)謀爭斗，也沒有骨肉殘殺，愿你的靈魂輕松得像草地上的鹿群，自由灑脫，無憂無慮，能平靜凝望著日頭的升起和落下。

阿克巴墓（Akbar's Tomb/Sikandara）

地址：NH 2 Sikandra Mausolée d'Akbar

門票：110盧比（100盧比門票＋10盧比的稅），出示泰姬陵門票可以免10盧比。

開放時間：日出到日落，周五除外，墓室內(nèi)禁止攝影。