什么是 “正確”的問題，實際就是什么是真、對、是的問題，也就是什么是真的符合、一致、同一、同一性、相等性等的問題，即一切涉及真理的問題。因為真理就是正確，真理的由來是正確。人的認識和意識反映正確即真理，反之即錯誤。正確的行為來自正確的思想，正確的思想就是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。沒有正確就沒有真理。為了認識真理涉及的正確，必須搞清什么是正確，是什么跟什么構(gòu)成正確？因為正確必定由雙方面才會構(gòu)成正確，單獨的一方不能構(gòu)成正確。解決了這些問題，實際也就解決了真理的標準問題。因為真理的標準是由正確決定的。

關(guān)于什么是 “正確”的問題，原有的哲學(xué)理論論述得很少，所涉及 “正確”的理論往往與認識有關(guān)。似乎只有 “認識”才涉及正確，其他不涉及正確。有本叫 《哲學(xué)問答》的書，書中說 “正確理論只是屬于觀念形態(tài)的，第二性的東西……精神的東西”（第217、218頁）。這種認識雖然認為理論也有正確的理論，但認為正確的理論只是單方面的觀念形態(tài)，精神的東西，不包括理論的對象，即被理論的客觀事物及其規(guī)律。這種認識是錯誤的。這種認識根本沒有認識什么是正確，什么是正確的理論。

實際上，“正確”不僅運用于主觀愿望的目的論、動機論，還運用于其他反映論、認識論、真理論等理論和整個哲學(xué)原理。各種理論中的 “正確論”，只有依靠其本身來認識。我的正確論，主要論述與真理有關(guān)的正確。不是達到目的的，符合主觀愿望或動機的就正確。或一切理論反映以運用理論為標準的就正確。