《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》正文第一章主要闡發(fā)空想社會主義的產(chǎn)生、發(fā)展、歷史功績和局限性，說明三大空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接理論來源。這一章主要有兩部分內(nèi)容：第一部分指出科學(xué)社會主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和思想理論來源，第二部分闡述空想社會主義的思想淵源、歷史條件和發(fā)展階段，并著重闡述三大空想社會主義者的理論貢獻(xiàn)及其理論缺陷。

第一節(jié)　主要內(nèi)容介紹

一、科學(xué)社會主義的思想理論來源

第一部分指出科學(xué)社會主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和思想理論來源。18世紀(jì)的法國啟蒙學(xué)者，以理性作為衡量一切的尺度，對封建制度進(jìn)行了深刻的批判，為資本主義發(fā)展開辟道路，為資產(chǎn)階級革命做輿論準(zhǔn)備。但是，啟蒙學(xué)者的歷史觀是唯心主義的，他們不是把物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，而是把理性看作人類活動和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，他們所謂的理性王國也不過是資產(chǎn)階級的理想化的共和國。而19世紀(jì)初期的三大空想社會主義學(xué)說，把18世紀(jì)法國啟蒙學(xué)者的理性論作為自己的理論出發(fā)點。恩格斯指出，任何一種理論都有物質(zhì)根源和思想根源。就物質(zhì)經(jīng)濟(jì)根源來說，現(xiàn)代社會主義，是對現(xiàn)代社會中普遍存在的有財產(chǎn)者和無財產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級對立以及生產(chǎn)中普遍存在的無政府狀態(tài)這兩個方面進(jìn)行考察的結(jié)果。就思想根源來說，其理論來源于空想社會主義。

二、空想社會主義的產(chǎn)生及評述

第二部分闡述空想社會主義的思想淵源、歷史條件和發(fā)展階段，并著重闡述三大空想社會主義者的理論貢獻(xiàn)及其理論缺陷。這部分主要內(nèi)容有五個方面：啟蒙學(xué)者的革命性與時代局限；空想社會主義與啟蒙主義的關(guān)系；空想社會主義的產(chǎn)生（社會背景、階級原因、經(jīng)濟(jì)原因和對空想社會主義的簡單評述）；分別介紹圣西門、傅立葉和歐文的空想社會主義理論與實踐；三大空想社會主義對現(xiàn)實社會的影響及評述。

（一）啟蒙學(xué)者的革命性與時代局限

恩格斯說，啟蒙學(xué)者不承認(rèn)任何權(quán)威。思維著的知性成了衡量一切的唯一尺度，理性的王國才開始出現(xiàn)。迷信、非正義、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、永恒的正義、基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代。然而，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國。永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級的所有權(quán)；而理性的國家、盧梭的社會契約在實踐中表現(xiàn)為資產(chǎn)階級民主共和國。18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時代使他們受到的限制。

（二）空想社會主義與啟蒙主義的關(guān)系

空想社會主義者和啟蒙學(xué)者一樣，并不是想首先解放某一個階級，而是想立即解放全人類；想建立理性和永恒正義的王國。但是他們的王國和啟蒙學(xué)者的王國是有天壤之別的。按啟蒙學(xué)者的原則建立起來的資產(chǎn)階級世界是不合理性的和非正義的?！盀楦锩隽藴?zhǔn)備的18世紀(jì)的法國哲學(xué)家們，把理性當(dāng)作一切現(xiàn)存事物的唯一的裁判者。”但是，“這個永恒的理性實際上不過是恰好那時正在發(fā)展成為資產(chǎn)者的中等市民的理想化的知性而已。因此，當(dāng)法國革命把這個理性的社會和這個理性的國家實現(xiàn)了的時候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻絕不是絕對合乎理性的。理性的國家完全破產(chǎn)了”。財產(chǎn)自由，對小資產(chǎn)者和小農(nóng)說來，變成了失去財產(chǎn)的自由。勞動群眾的貧窮和困苦成了社會的生存條件。拜金主義、犯罪現(xiàn)象、商業(yè)欺詐、無序競爭、賄賂現(xiàn)象、生活腐化現(xiàn)象層出不窮。同啟蒙學(xué)者的華美諾言比起來，由理性的勝利建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?？障肷鐣髁x者認(rèn)為：真正的理性和正義至今還沒有統(tǒng)治世界，這只是因為它們沒有被人們正確地認(rèn)識。所缺少的只是個別的天才人物，至于天才人物何時出現(xiàn)，則是一種僥幸的偶然現(xiàn)象。“而這種人隨著新世紀(jì)的到來就出現(xiàn)了?！笨梢哉f，空想社會主義者是對啟蒙主義者及其建立的“理想的理性王國”的揭露和批判。

（三）空想社會主義的產(chǎn)生

空想社會主義產(chǎn)生的時代，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的對立還沒有得到充分發(fā)展?！耙环矫?，只有大工業(yè)才能發(fā)展那些使生產(chǎn)方式的變革、使生產(chǎn)方式的資本主義性質(zhì)的消除成為絕對必要的沖突——不僅是大工業(yè)所產(chǎn)生的各個階級之間的沖突，而且是它所產(chǎn)生的生產(chǎn)力和交換形式本身之間的沖突；另一方面，大工業(yè)又正是通過這些巨大的生產(chǎn)力來發(fā)展解決這些沖突的手段。”這是空想社會主義產(chǎn)生的社會背景和不成熟的階級原因、經(jīng)濟(jì)原因。

總之，空想社會主義之所以被稱之為“空想的”，是因為它是不成熟的社會主義理論。原因主要在于空想社會主義理論形成是同當(dāng)時不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。恩格斯指出，空想社會主義者認(rèn)為：“解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來?！毕鐣憩F(xiàn)出來的弊病是思維著的理性的任務(wù)。這就需要發(fā)明更完善的社會制度，通過宣傳，通過典型示范等方式，從外面強(qiáng)加于社會。恩格斯指出：“這種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想?！北M管空想社會主義是不成熟的社會主義理論，但是恩格斯也高度贊揚(yáng)了空想社會主義不可磨滅的貢獻(xiàn)，那就是空想社會主義有著“處處突破幻想的外殼而顯露出來的天才的思想萌芽和天才的思想”。

（四）主要的空想社會主義理論與實踐

恩格斯分別重點介紹圣西門、傅立葉和歐文的主要的空想社會主義理論與實踐。恩格斯指出，圣西門認(rèn)為這個時代應(yīng)該恢復(fù)信仰，關(guān)注底層?；謴?fù)從宗教改革時起被破壞了的各種宗教觀點的統(tǒng)一。由一種新的宗教紐帶結(jié)合起來的科學(xué)和工業(yè)應(yīng)該成為時代的統(tǒng)治。廠主、商人、銀行家，這些資產(chǎn)者固然應(yīng)當(dāng)成為一種公眾的官吏、社會的受托人，但是對工人應(yīng)當(dāng)保持發(fā)號施令的和享有經(jīng)濟(jì)特權(quán)的地位。特別是銀行家應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起通過調(diào)節(jié)信用來調(diào)節(jié)整個社會生產(chǎn)的使命。圣西門特別強(qiáng)調(diào)的是他隨時隨地都首先關(guān)心“人數(shù)最多和最貧窮的階級”。

圣西門認(rèn)識到法國革命的實質(zhì)是階級斗爭。這種階級斗爭不僅是貴族和資產(chǎn)階級之間的，而且是貴族、資產(chǎn)階級和無財產(chǎn)者之間的階級斗爭。圣西門也認(rèn)識到社會經(jīng)濟(jì)與政治之間的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，對人的政治統(tǒng)治應(yīng)當(dāng)變成對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)。這些“天才”思想對馬克思科學(xué)社會主義理論的發(fā)展、階級斗爭學(xué)說及相關(guān)政治基本理論的形成具有重要意義。

恩格斯評價傅立葉是一個辛辣的批評家和最偉大的諷刺家。他無情地揭露資產(chǎn)階級世界在物質(zhì)上和道德上的貧困。描繪了隨著革命的低落而盛行起來的投機(jī)欺詐和當(dāng)時法國商業(yè)中普遍的小商販習(xí)氣。他更巧妙地批判了兩性關(guān)系的資產(chǎn)階級形式和婦女在資產(chǎn)階級社會中的地位。他第一個表述了這樣的思想：在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。

恩格斯認(rèn)為，傅立葉最了不起的地方表現(xiàn)在他對社會歷史的看法上。他把社會歷史到目前為止的全部歷程分為四個發(fā)展階段——蒙昧、野蠻、宗法和文明。最后一個階段就相當(dāng)于現(xiàn)在所謂的資產(chǎn)階級社會。傅立葉深刻地批判了這個所謂的文明制度。傅立葉熟練地掌握了辯證法，把人類將來會走向滅亡的思想引入歷史研究。他反對關(guān)于人類無限完善化的能力的空談，而同樣辯證地斷言，每個歷史階段都有它的上升時期，但是也有它的下降時期，而且他還把這種考察方法運(yùn)用于整個人類的未來。

在英國，空想社會主義者歐文生活的時代是現(xiàn)代大工業(yè)使資產(chǎn)階級社會整個基礎(chǔ)發(fā)生了革命的時代。新的生產(chǎn)方式還處在上升時期的最初階段，但是它已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的社會弊病?！盁o家可歸的人擠在大城市的貧民窟里；一切傳統(tǒng)的血緣關(guān)系、宗法從屬關(guān)系、家庭關(guān)系都解體了；勞動時間，特別是女工和童工的勞動時間延長到可怕的程度；突然被拋到全新的環(huán)境中的勞動階級，從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市、從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到工業(yè)、從穩(wěn)定的生活條件轉(zhuǎn)到天天都在變化的毫無保障的生活條件的勞動階級，大批地墮落了?！?/p>

恩格斯指出，歐文則認(rèn)為，工業(yè)革命是運(yùn)用他心愛的理論并把混亂化為秩序的好機(jī)會。他管理蘇格蘭的新拉納克大棉紡廠，獲得了使他名聞全歐的成效。新拉納克的人數(shù)逐漸增加到2500人，這些人的成分原來是極其復(fù)雜的，而且多半是極其墮落的分子，可是歐文把這個地方變成了一個完善的模范移民區(qū)，在這里，酗酒、警察、刑事法官、訴訟、貧困救濟(jì)和慈善事業(yè)都絕跡了。他讓成長中的一代受到精心的教育，他發(fā)明了并且第一次在這里創(chuàng)辦了幼兒園。歐文的競爭者迫使工人每天勞動13至14小時，而在新拉納克工人只勞動10小時半，但是生產(chǎn)積極性和效率很高。當(dāng)棉紡織業(yè)危機(jī)使工廠不得不停工四個月的時候，歇工的工人還繼續(xù)領(lǐng)取全部工資。雖然如此，這個企業(yè)的價值還是增加了一倍多，而且直到最后一直給企業(yè)主們帶來豐厚的利潤。這一切成功只是由于他使人生活在比較合乎人的尊嚴(yán)的環(huán)境中，他覺得，他給他的工人創(chuàng)造的生活條件，還遠(yuǎn)不是合乎人的尊嚴(yán)的，還遠(yuǎn)不足以使人的性格和智慧得到全面的合理的發(fā)展。他認(rèn)為，勞動階級創(chuàng)造的巨大的社會財富也應(yīng)當(dāng)屬于勞動階級?！霸跉W文看來，到目前為止僅僅使個別人發(fā)財而使群眾受奴役的新的強(qiáng)大的生產(chǎn)力，提供了改造社會的基礎(chǔ)，它作為大家的共同財產(chǎn)只應(yīng)當(dāng)為大家的共同福利服務(wù)。”

轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義是歐文一生中的轉(zhuǎn)折點。當(dāng)他還只是一個慈善家的時候，他是歐洲最有名望的人物?？墒?，當(dāng)他提出他的共產(chǎn)主義理論時，他受到官方社會的排斥，他的社會地位喪失。在他看來，阻礙社會改革的首先有三大障礙——私有制、宗教和當(dāng)時的婚姻形式。他不顧一切地向這些障礙進(jìn)攻。“他被逐出了官方社會，報刊對他實行沉默抵制，他由于以全部財產(chǎn)在美洲進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗失敗而變得一貧如洗，于是他就直接轉(zhuǎn)向工人階級，在工人階級中又進(jìn)行了30年的活動。當(dāng)時英國的有利于工人的一切社會運(yùn)動、一切實際進(jìn)步，都是和歐文的名字聯(lián)在一起的?！苯?jīng)過他五年的努力，通過了限制工廠中婦女和兒童勞動的第一個法律。他主持了英國工會的第一次代表大會，全國各工會聯(lián)合成一個工會大聯(lián)盟。他組織了合作社（消費合作社和生產(chǎn)合作社）和勞動市場，這被認(rèn)為是“社會改造的第一步”。

（五）恩格斯對三大空想社會主義的評述

恩格斯認(rèn)為，空想社會主義影響時間較長，但卻是缺少現(xiàn)實基礎(chǔ)的、折中的、不倫不類的社會主義?？障胫髁x者的見解曾經(jīng)長期支配著19世紀(jì)的社會主義觀點，社會主義是絕對真理、理性和正義的表現(xiàn)，絕對真理是不依賴于時間、空間和人類的歷史發(fā)展的。然而，對于絕對真理、理性和正義的理解在每個學(xué)派的創(chuàng)始人那里又是各不相同的，解決各種絕對真理的沖突的辦法就只能是它們互相磨損。這樣就只能得出一種折中的、不倫不類的社會主義。它是由各學(xué)派創(chuàng)始人的比較溫和的批判性言論、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和關(guān)于未來社會的觀念組成的色調(diào)極為復(fù)雜的混合物。恩格斯指出，為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。