敖魯古雅使鹿鄂溫克民族傳統(tǒng)體育的主要內(nèi)容介紹_敖魯古雅使鹿溫克人的體育文化

第一節(jié)　敖魯古雅使鹿鄂溫克民族傳統(tǒng)體育的主要內(nèi)容介紹

一、冰爬犁

1.簡(jiǎn)介

大興安嶺在森林中分布著星羅棋布的湖泊，每年10月份開(kāi)始結(jié)冰，到11月份冰面結(jié)實(shí)程度很高，人們?cè)诤嫔线M(jìn)行生產(chǎn)、生活作業(yè)就已經(jīng)是非常安全的了，使鹿鄂溫克人經(jīng)常在廣闊的冰面上使用爬犁運(yùn)送各種物資。一個(gè)成年人使用爬犁可以在冰面上拉走幾百斤的貨物，大大地降低了勞動(dòng)強(qiáng)度。

冰爬犁不同于雪爬犁之處在于冰爬犁的兩只腳沒(méi)有必要做得很寬大，相反還要特意制作得細(xì)長(zhǎng)輕巧一些，細(xì)長(zhǎng)且鋒利的兩只腳更易于切入冰面并改變方向，所以這樣的設(shè)計(jì)更易于控制方向。轉(zhuǎn)彎時(shí)，駕駛者通常利用自身重心向四個(gè)方向的切換來(lái)完成，例如向左轉(zhuǎn)彎時(shí)人體重心就努力靠向冰爬犁的左后方，同時(shí)右側(cè)手臂向上提右側(cè)前腳。

2.場(chǎng)地、器材

冰爬犁的材質(zhì)主要以木質(zhì)為主，一般是取兩個(gè)等長(zhǎng)的木方作為腳，上部再以木板或木條橫向加以固定，形成一個(gè)平面可以載物，冰爬犁的使用場(chǎng)地為廣闊的冰面。在生產(chǎn)實(shí)踐中人們漸漸發(fā)現(xiàn)鐵質(zhì)爬犁的摩擦系數(shù)是最小的，便在爬犁腳上包上鐵條，還有更加精致的是用鐵條直接制作成腳，然后在上面橫向固定的半鐵質(zhì)爬犁；隨著冶金技術(shù)逐漸普及，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的城市都可以電焊制作鐵質(zhì)爬犁，純鐵制作的爬犁走進(jìn)了使鹿鄂溫克人的生活中。

圖2－1　鐵制爬犁

3.方法與規(guī)則

從動(dòng)力來(lái)源角度主要可以分為兩種比賽類(lèi)型：第一類(lèi)是無(wú)動(dòng)力自由滑行類(lèi)；第二類(lèi)是持續(xù)提供動(dòng)力類(lèi)。從民族傳統(tǒng)的名稱(chēng)來(lái)看可分為三大類(lèi)：打；支；拉。

（1）坐姿陡坡速降

陡坡上速降這個(gè)項(xiàng)目對(duì)于場(chǎng)地要求比較高，森林里少有陡坡的冰面，所以這個(gè)項(xiàng)目通常使用寬大而又扁平的木質(zhì)腳的爬犁，這種爬犁同時(shí)也易于在雪上行走。這種特殊的爬犁長(zhǎng)約1米，寬約半米?；袝r(shí)采用坐姿，由山頂自然滑下，先出森林者為獲勝。這個(gè)項(xiàng)目類(lèi)似今天的無(wú)動(dòng)力雪橇。這個(gè)項(xiàng)目漸漸從冰上發(fā)展到了雪上，由于是在自然的森林里滑行，所以這個(gè)項(xiàng)目有很大的危險(xiǎn)性，所以很少用來(lái)做人與人之間的比賽，更多的是人和自然的較量。人們通常組成3人以上隊(duì)伍，攜帶爬犁上山，尋找一個(gè)比較理想的高度，確定一個(gè)比較合理的路線開(kāi)始滑行，下山滑行速度很快，一般滑行十幾分鐘就到達(dá)山腳。這種運(yùn)動(dòng)上山時(shí)負(fù)重需要很好的體力，對(duì)人的體能有極好的鍛煉；下山時(shí)速度極快，對(duì)人的操作技能及身體重心掌握的能力要求很高，極具挑戰(zhàn)性，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)深受年輕人的歡迎和喜愛(ài)。

（2）平面滑行

這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)可分為自推和助推滑行兩種方式。

①自推滑行

在平坦的冰面上，雙手抓住爬犁助跑，然后迅速將爬犁貼于胸前并匍匐于冰面上，爬犁帶著人向前滑去，丈量遠(yuǎn)度，優(yōu)者為勝。

②助推滑行

運(yùn)動(dòng)者坐在爬犁上，由后面的人推動(dòng)至最大速度后自由滑行，比賽時(shí)會(huì)有賽道，爬犁必須沿著賽道前進(jìn)，直到爬犁停下來(lái)，這就要求駕駛爬犁的人能夠熟練地掌握轉(zhuǎn)彎的各種技巧。

（3）坐姿支爬犁

運(yùn)動(dòng)者選取坐姿，坐在爬犁上，雙手握住帶有堅(jiān)硬材料的短棍在身體兩側(cè)支撐冰面，以達(dá)到爬犁和人向前前進(jìn)的效果，通常以速度評(píng)判，先到目的地者為優(yōu)勝。

（4）多人坐姿支爬犁

比賽規(guī)則同坐姿支撐爬犁，只是爬犁數(shù)量由一只上升為數(shù)只（通常是6只左右），并且數(shù)只爬犁前后相連，這個(gè)項(xiàng)目要求同隊(duì)選手之間協(xié)同發(fā)力，全隊(duì)配合。通常將力量較好的選手至于前方，最后一名爬犁手則主要控制轉(zhuǎn)彎后的滑行方向，只有在直線滑行時(shí)才與大家合力向前支撐滑進(jìn)，以先到目的地者為優(yōu)勝。

（5）站姿支爬犁

選取站姿，站在爬犁上，通常是兩腳以前后方向?yàn)?5度角度站立，這樣站立既能照顧到重心的前后移動(dòng)又能照顧到重心的左右移動(dòng)。雙手握住帶有堅(jiān)硬材料的短棍在身體兩側(cè)支撐冰面，以達(dá)到爬犁和人向前前進(jìn)的效果，通常以速度評(píng)判，先到目的地者為優(yōu)勝。站姿支爬犁又被譽(yù)為勇敢者的游戲，因?yàn)檎咀酥匦母?，平衡不易控制，但是這個(gè)項(xiàng)目恰恰是最不易受傷的項(xiàng)目，因?yàn)樵诟械狡胶馐ブ叭丝梢匝杆偬屡览?，扔掉手中的支桿，這時(shí)爬犁會(huì)脫離人體迅速向前滑去，不會(huì)對(duì)人造成傷害，所以這個(gè)項(xiàng)目非常適合發(fā)展成為規(guī)則系統(tǒng)的現(xiàn)代體育項(xiàng)目。

（6）爬犁拉重比賽

把幾百斤的重物置于爬犁上，由參賽者分別拉動(dòng)，之后逐漸增加重量，直至拉不動(dòng)為止（類(lèi)似今天的舉重比賽，只是把向上的舉重便成為向前的拉動(dòng)），通常一個(gè)成年人能拉起上千斤的重物。據(jù)說(shuō)有一次比賽時(shí)，冠軍在擊敗所有人之后還能繼續(xù)增加重量，但是考慮到冰層的承受能力沒(méi)有繼續(xù)增加重量，據(jù)當(dāng)時(shí)親眼見(jiàn)證了那場(chǎng)比賽的人們估計(jì)爬犁上的重物應(yīng)該有一噸以上。

（7）快速爬犁拉重比賽

冰爬犁上放置500斤左右的重物，單人向前拉動(dòng)50米左右的距離，以時(shí)間短為優(yōu)勝。20世紀(jì)80年代以前，人們普遍穿獸皮制作的鞋子或者一種由羊毛制作而成的“氈嘎達(dá)”，來(lái)參加比賽這種鞋子在冰面很容易打滑，所以也不能以較快的速度前進(jìn)。后來(lái)年輕人把田徑用的釘子鞋拿來(lái)作為比賽用鞋，大大提高了比賽成績(jī)。

4.建議

冰爬犁比賽時(shí)有一定的危險(xiǎn)系數(shù)，參賽選手應(yīng)注意安全與自我保護(hù)。

二、射箭

1.簡(jiǎn)介

在獵槍沒(méi)有出現(xiàn)之前，使鹿鄂溫克人的狩獵生活中，弓箭是非常重要的，在清史實(shí)錄中有這樣記載：“索倫人手?jǐn)S箭為獵獸之常具，恒能射擊運(yùn)行，令其力量，七十步外射穿鹿胸；令其準(zhǔn)確，五十步外可擊小鳥(niǎo)”。這說(shuō)明使鹿鄂溫克族人在歷史上就是射箭能手。在現(xiàn)代社會(huì)中，弓箭早已從生產(chǎn)工具、作戰(zhàn)武器逐漸演變?yōu)閭鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目。鄂溫克族男人去世后，要在棺木中放入弓箭，作為隨葬品，這種風(fēng)俗也證明鄂溫克族是非常喜愛(ài)弓箭的民族。

2.場(chǎng)地、器材

諾日嘎普仁（射箭），弓用柳、榆樹(shù)為材料，刮削光滑，折彎上弦做成，弦是鹿筋，箭用木削而成，箭頭也有配以鐵或骨制的，箭尾裝飾有兩排對(duì)稱(chēng)的羽毛，以保持箭在射程中的平衡。在拉弓時(shí)為了得力，射手在拉弓的大拇指上，戴上空心獸腿骨制成的扳指，叫“額日格屯”。射箭比賽的靶子有射環(huán)、“埃優(yōu)坎”，或?qū)⑵渌锲樊?dāng)成靶來(lái)射擊。

3.方法與規(guī)則

射箭比賽是在敖包會(huì)或節(jié)日里進(jìn)行，比賽時(shí)，選出射箭能手們參加，所射的環(huán)，是二寸多的厚圓形環(huán)靶，用木架固定在比賽場(chǎng)上，靶環(huán)有道，環(huán)的中心為洞眼“托布道林”。射程約三十至五十米左右，誰(shuí)射中環(huán)多，誰(shuí)就是勝者。

圖2－2　敖魯古雅使鹿鄂溫克人自制的弓箭

三、雪中探寶

1.簡(jiǎn)介

茫茫林海雪原，潔白素裹著大地，大興安嶺橫跨在蒼茫的天地間，它像是這片領(lǐng)土的守護(hù)神，又像是一位神圣的見(jiàn)證者，傳唱著一段古老而神秘的文明。在這片蒼茫而又寂靜的雪原深處深藏著一個(gè)有著深厚民族文化底蘊(yùn)的鄂溫克原始部族——使鹿部落。多種具有傳統(tǒng)民俗的體育項(xiàng)目也由此孕育。這里冬季平均氣溫低于零下30攝氏度，將近半年都有大量的冰雪覆蓋，雪地厚且松軟。聰明的鄂溫克人民根據(jù)這一特殊的地理環(huán)境發(fā)明了一種叫作“雪中探寶”的體育項(xiàng)目。

據(jù)這里的一位鄂溫克老人介紹，“雪中探寶”這一傳統(tǒng)民俗活動(dòng)已有2 500年歷史，在傳承中保存下來(lái)的僅僅是它的一部分，但“雪中探寶”這一活動(dòng)的原始意義在2 500年的歷史傳承中卻從未中斷過(guò)。使鹿部落中流傳著這樣一個(gè)古老的傳說(shuō)：使鹿部落原先定居在貝加爾湖沿岸，后來(lái)遷移到我國(guó)額爾古納河河畔。最初遷移到河畔時(shí)是冬季，使鹿部族在紛紛的大雪中艱難地行進(jìn)著，來(lái)到額爾古納河河畔時(shí)，河面已經(jīng)結(jié)了厚厚的冰層，部族的人們尋到一塊較為平坦且避風(fēng)的土地搭起氈房，以作為長(zhǎng)久的部族駐扎地。已經(jīng)兩天沒(méi)有吃一點(diǎn)食物的他們正為獵食而準(zhǔn)備著。部族獵人們手握弓箭和扎槍?zhuān)颗迳掀べ|(zhì)食囊，穿著獸皮制成的寬袍，戴著氈帽。他們?cè)谏介g巡視著，突然，一位獵人激動(dòng)地大聲呼喊起來(lái)，在他面前像是有一頭獵物靜靜地站著，其他獵人們也一同準(zhǔn)備好弓箭和獵槍對(duì)準(zhǔn)獵物準(zhǔn)備開(kāi)槍。就在這時(shí)，那頭獵物嚎叫起來(lái)，聲音凄慘，深入骨髓。獵人們謹(jǐn)慎地走到獵物面前，看到兩只頭上長(zhǎng)著樹(shù)枝狀獸角的棕毛動(dòng)物，原來(lái)是鹿。它的身體下面有一個(gè)剛出生不久的小鹿。獵人們舉起弓箭快要射向它時(shí)，母鹿又哀嚎起來(lái)，眼角旁凝結(jié)了兩粒冰珠。獵人們知道野鹿是一種有靈性的動(dòng)物，于是就把小鹿抱回部落，發(fā)現(xiàn)它的一條腿已被其他獸類(lèi)撕斷，奄奄一息，部族女人們拿出一些自制藥粉為小鹿擦拭傷口。突然，母鹿再次呼嚎起來(lái)，并向河畔走去，不時(shí)地回頭望著，像是在召喚著誰(shuí)。族人跟著它走去，在額爾古納河冰面上有幾條魚(yú)，族人頓時(shí)恍然大悟，拿走了魚(yú)，野鹿才停止了呼嚎。為了紀(jì)念這頭充滿(mǎn)人性的鹿，族人們發(fā)明了“雪中探寶”這一體育項(xiàng)目?！把┲刑綄殹? 500年的久遠(yuǎn)歷史，見(jiàn)證著敖魯古雅鄂溫克族的悠久文明。至今，在呼倫貝爾地區(qū)的鄂溫克民族依然繼承并發(fā)揚(yáng)著這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。項(xiàng)目的具體說(shuō)明如下：

（1）參與人：活動(dòng)組織者、以家庭為單位的家庭成員、評(píng)判成績(jī)的部族長(zhǎng)輩

（2）活動(dòng)范圍：雪地、額爾古納河、叢林

（3）活動(dòng)工具：雪橇、挑桿、敲冰錘

（4）活動(dòng)時(shí)間：每年臘月十三

（5）評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：獲取獵物最多的家庭為優(yōu)勝家庭

（6）獎(jiǎng)懲措施：獲得密林篝火的舉辦權(quán)

2.場(chǎng)地、器材

雪地、額爾古納河、叢林、雪橇、挑桿、敲冰錘

3.方法與規(guī)則

在活動(dòng)前一天晚上，活動(dòng)組織者們將準(zhǔn)備好的天然食材和充足的野生獵物分布到各個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地，供族人們尋找，叢林中的樹(shù)木、額爾古納河、雪地深處都是埋藏“寶藏”的最佳選址。在冬季，額爾古納河全面封凍，活動(dòng)存在著一定的危險(xiǎn)系數(shù)，但這不能阻擋使鹿部落人們勇敢的天性。人們懷著期待的心情等待著第二天黎明的到來(lái)，在太陽(yáng)將要升起之時(shí)，他們便整裝待發(fā)，在太陽(yáng)落山之前他們滿(mǎn)載而歸，密林篝火晚會(huì)作為對(duì)他們忙碌一天的獎(jiǎng)勵(lì)。圍著篝火族人們載歌載舞，以示慶祝。

4.建議

老人們?cè)诨顒?dòng)中鍛煉了身體，婦女們?cè)诨顒?dòng)中能夠?qū)W習(xí)一些生存的能力，孩子們作為民族最有希望的傳承者，他們?cè)诨顒?dòng)過(guò)程中能夠加深對(duì)本民族的了解，繼承鄂溫克民族無(wú)畏、勇敢的民族精神。建議活動(dòng)之前做好充分的準(zhǔn)備，以免出現(xiàn)意外。

四、穿雪鞋在林間行走

1.簡(jiǎn)介

200年前，在靈動(dòng)的夏季，在激流河與敖魯古雅河交織處，在樹(shù)木青蔥、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的鄂溫克使鹿部落，居住著鄂溫克獵民的先人，即部族人們心口相傳的“喀木尼堪”。他們居住在大山深處，以馴鹿為生。叢林中遍布著白樺、黑樺、楊樹(shù)、柳樹(shù)、柞樹(shù)及獵民口中的奧克登、布魯?shù)恰⒗谝?、布魯都維格，為獵民提供著豐富的食材。敖魯古雅河在獵民口中被稱(chēng)作“下烏力吉河”，被視為母親河一樣神圣。敖魯古雅河孕育著鄂溫克民族，在靜謐的冬季，樹(shù)木披著銀霜，陽(yáng)光的照耀下，樹(shù)掛如水晶般奪目，行走在林間，紛紛的霜絮，從天而降，為這里的寧?kù)o增添了夢(mèng)幻的意境。鵝毛般的大雪是大自然賜予敖魯古雅人的密語(yǔ)，凜冽的寒風(fēng)是敖魯古雅人的伴侶。自由、豪放是他們的天性，真誠(chéng)、熱情是他們的言語(yǔ)，淳樸、善良是他們的心靈。鄂溫克就是這樣一個(gè)讓人充滿(mǎn)遐想、為之傾心的可敬民族。在純自然、毫無(wú)外界紛擾的生存狀態(tài)下，他們也不乏用一些趣味活動(dòng)來(lái)充實(shí)生活。“穿雪鞋在林間行走”就是鄂溫克使鹿部落的一個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2.場(chǎng)地、器材

場(chǎng)地：雪后的森林

器材：雪鞋、雪杖

圖2－3　敖魯古雅使鹿鄂溫克族人民使用的雪鞋

3.方法與規(guī)則

“穿雪鞋在林間行走”分為“直道行走”和“彎道行走”兩種方式。

（1）直道行走

活動(dòng)路線：從使鹿部落駐地向前直線行進(jìn)100米

評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：穿雪鞋獨(dú)立行走，以最先觸到終點(diǎn)線為勝

活動(dòng)工具：雪鞋、雪杖

其他說(shuō)明：危險(xiǎn)系數(shù)小

（2）彎道行走

活動(dòng)路線：從部落駐地出發(fā)，根據(jù)指定路線在林間穿行，行走路線共1500米

評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：以最先觸到終點(diǎn)線為勝

活動(dòng)工具：雪鞋、雪杖

其他說(shuō)明：危險(xiǎn)系數(shù)較大，難度較“直線行走”大

現(xiàn)今，“穿雪鞋在林間行走”這一體育項(xiàng)目演變?yōu)橐环N滑雪的休閑活動(dòng)，雪鞋被滑雪板替代，而且活動(dòng)范圍已被擴(kuò)大到有一定坡度的雪山上?；┈F(xiàn)在又演變?yōu)閮煞N方式：“自由下滑”、“借外力助推下滑”。

（3）自由下滑

不借助任何外力的助推作用，根據(jù)自身?yè)碛械闹亓ο蛳禄?，滑行過(guò)程危險(xiǎn)系數(shù)較大，方向把握不準(zhǔn)容易發(fā)生側(cè)倒、前傾、翻滾等危險(xiǎn)。這對(duì)滑雪者的水平提出更高的要求。一些國(guó)內(nèi)外的滑雪愛(ài)好者為挑戰(zhàn)極限，選擇從高山上自由下滑，他們追求滑雪的刺激和冒險(xiǎn)精神，勇于挑戰(zhàn)極限。

（4）借外力助推滑行

借助雪杖或自身肢體姿勢(shì)而產(chǎn)生的推力向前滑行，滑行危險(xiǎn)系數(shù)小，不容易發(fā)生意外的危險(xiǎn)情況。這一滑雪方式適合的群體更為廣泛，甚至成為一些高校的特色學(xué)科。今天，隨著當(dāng)?shù)卣畬?duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的支持力度加大，“穿雪鞋在林間行走”又一次回到鄂溫克民族的生活當(dāng)中來(lái)，并且被引入當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展中，成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的一個(gè)亮點(diǎn)。來(lái)自全國(guó)各地的人們感受著當(dāng)?shù)卮緲愕拿褡屣L(fēng)情，推動(dòng)著鄂溫克民族同全國(guó)各個(gè)民族的融合。在2005年，這一民俗被推上了國(guó)際的舞臺(tái)，中國(guó)同俄羅斯合作舉辦了滑雪節(jié)，鄂溫克民俗正在一步一步地壯大著，并為中俄友好關(guān)系作出了貢獻(xiàn)。在深入使鹿部落的調(diào)查中，鄂溫克年輕人向我們談到“穿雪鞋在林間行走”這一體育項(xiàng)目時(shí)，稱(chēng)85%的青年人對(duì)這一體育項(xiàng)目有著很強(qiáng)的興趣，僅僅有5%的青年人稱(chēng)對(duì)此不感興趣。調(diào)查結(jié)果讓我們很欣慰，因?yàn)檫@表明鄂溫克民族傳統(tǒng)體育文化的未來(lái)會(huì)注入新鮮的活力。

4.建議

不借助任何外力的助推作用，根據(jù)自身?yè)碛械闹亓ο蛳禄袝r(shí)，滑行過(guò)程危險(xiǎn)系數(shù)較大，方向把握不準(zhǔn)容易發(fā)生側(cè)倒、前傾、翻滾等危險(xiǎn)動(dòng)作。這對(duì)滑雪者的水平提出更高的要求。

圖2－4　現(xiàn)代的雪地平地滑行

五、跳繩

1.簡(jiǎn)介

在封閉的山林里，沒(méi)有城市的文明喧囂，也沒(méi)有多余的玩具，這里的孩子們便在生活勞動(dòng)中自己尋找樂(lè)趣，從利用身邊大自然里的植物、動(dòng)物到改造他們，民族的智慧不斷地體現(xiàn)在這些兒童玩具上。

2.場(chǎng)地、器材

場(chǎng)地：平坦空地

器材：馴鹿的籠頭繩子，一般由各種獸皮制成。柳樹(shù)條兩根，將其極細(xì)的一端打結(jié)在一起，長(zhǎng)度根據(jù)個(gè)人需要確定。

3.方法與規(guī)則

（1）單人搖：雙手各持繩子的一端從身體兩側(cè)搖繩，使繩子從后到上到前再到后繞一圈為一個(gè)，可連續(xù)進(jìn)行。

（2）雙人搖：兩個(gè)人分別手持繩子一端往同一方向搖繩，其他參與者分別或同時(shí)在兩人之間跳過(guò)搖繩，可兩人或兩人以上同時(shí)參與，可變換中間人的位置。

計(jì)時(shí)賽：在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，跳的最多者為勝。

技術(shù)賽：以連續(xù)跳過(guò)的個(gè)數(shù)計(jì)算，連續(xù)跳得最多為勝。

4.建議

還可以做各種花樣的搖跳動(dòng)作計(jì)數(shù)或計(jì)時(shí)，如倒著搖跳、編花搖跳等。

圖2－5　敖魯古雅使鹿鄂溫克人跳繩時(shí)使用的鹿皮繩和柳條

六、飛鏢

1.簡(jiǎn)介

200年前的鄂溫克先人為方便平時(shí)的狩獵活動(dòng)，發(fā)明了類(lèi)似今天飛鏢的一種狩獵工具，同時(shí)，在其他地區(qū)的少數(shù)民族，如蒙古族聚居地，也發(fā)現(xiàn)了一種“飛鏢”狀的狩獵工具?，F(xiàn)代飛鏢具有悠久的歷史，在國(guó)外，飛鏢是起源于英國(guó)的一種酒吧游戲。20世紀(jì)70年代，飛鏢成為世界上最受歡迎的運(yùn)動(dòng)之一，長(zhǎng)久以來(lái)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的起源被認(rèn)為是標(biāo)槍、弩箭或劍術(shù)，而其中最可能的是射箭。1995年，飛鏢運(yùn)動(dòng)被正式定為一項(xiàng)體育項(xiàng)目，在全國(guó)范圍內(nèi)得到很廣泛的普及。敖魯古雅地區(qū)的鄂溫克人們依然把它視為一種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，傳承并發(fā)揚(yáng)著。

2.場(chǎng)地、器材

帶衣鏢、光鏢

3.方法與規(guī)則

使鹿鄂溫克人飛鏢運(yùn)動(dòng)分為遠(yuǎn)距離和近距離兩種，遠(yuǎn)距離比賽人與靶子之間大概從10米到50米不等，靶子由草繩纏繞制成，正面貼紙制環(huán)型圖，直徑在1米到2米之間。近距離比賽人與靶子之間距離大概從3米到10米不等，靶子一般由純木制成，在不同環(huán)數(shù)的分界線上附著鐵絲，直徑由40厘米到80厘米不等。鄂溫克族傳統(tǒng)飛鏢比賽時(shí)往往是一鏢定勝負(fù)，但現(xiàn)代人往往喜歡3鏢或更多鏢，以增加比賽時(shí)間和比賽樂(lè)趣。

4.建議

握鏢必須穩(wěn)定，不能使手指肌肉緊張，以保證在加速過(guò)程中很好地控制飛鏢。飛鏢是一種全身性的運(yùn)動(dòng)，健身效果好。相對(duì)于射箭、射擊來(lái)說(shuō)，有明顯的區(qū)別，后者為靜態(tài)瞄準(zhǔn)，肌肉伸張到一定程度保持靜止，毛細(xì)血管不擴(kuò)張，長(zhǎng)期運(yùn)動(dòng)可能形成職業(yè)病，而飛鏢運(yùn)動(dòng)過(guò)程中有動(dòng)的部分，也有靜的部分，運(yùn)動(dòng)量不大，且可以調(diào)整，既可以達(dá)到鍛煉目的，還可以消除疲勞。飛鏢也可以進(jìn)行團(tuán)體比賽，作為團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，不僅有利于身心健康，也可為現(xiàn)代人提供交際舞臺(tái)。飛鏢運(yùn)動(dòng)主要鍛煉的肌肉和環(huán)節(jié)，有指、腕、肘、肩關(guān)節(jié)、三角肌、肱三頭肌、指部肌肉等，特別是能加強(qiáng)小肌肉群的訓(xùn)練。運(yùn)動(dòng)量很小，訓(xùn)練彈性較大。鍛煉眼力，飛鏢運(yùn)動(dòng)要求眼睛有節(jié)奏地瞄準(zhǔn)、放松，對(duì)放松眼睛、緩解眼疲勞有一定的好處?？商岣呱窠?jīng)精確控制眼睛的能力，這種能力一旦達(dá)到一定程度就不會(huì)再增長(zhǎng)，高水平的投鏢，三支鏢可控制在1厘米到2厘米之內(nèi)，這種活動(dòng)休閑性強(qiáng)、娛樂(lè)性強(qiáng)，可調(diào)整心理狀態(tài)，提高心理素質(zhì)。飛鏢運(yùn)動(dòng)可調(diào)整左右腦的平衡，即邏輯思維判斷能力和空間控制方面的平衡。

七、藏寶

1.簡(jiǎn)介

藏寶的起源要從居住在大山深處的獵民和他們?cè)谏钌降膽驯Ю锼纬傻莫?dú)特的生活習(xí)慣說(shuō)起，人跡罕至的叢林生活其艱難程度是很多現(xiàn)代人無(wú)法想象的。惡劣的自然條件下生產(chǎn)資料極度缺乏，藏寶是由古老的敖魯古雅使鹿鄂溫克獵民在生產(chǎn)勞動(dòng)中出現(xiàn)剩余生產(chǎn)成果時(shí)囤積物資的習(xí)俗發(fā)展而來(lái)的一種游戲方式。為了避免一年的收成不被他人掠奪，不成為野獸的口中之物，在深山和茂林的掩蓋下保存著一些來(lái)之不易的物資是意義重大的事情。這些物資有的被存于大山深處的山洞，有的存放在某一棵樹(shù)的第幾個(gè)枝丫上面，這些不易被發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)也就發(fā)展成了藏寶游戲的主要“藏匿地點(diǎn)”。往往“寶貝”都被藏在意想不到的很難發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)，當(dāng)然由以上故事發(fā)展而來(lái)的藏寶游戲流傳至今依舊以神秘獨(dú)特的方式和出人意料的結(jié)果以及刺激的進(jìn)行方式吸引人們的參與。在老人的口中，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅是一個(gè)游戲，還是一個(gè)世代流傳著的傳奇。它考驗(yàn)著參加者的大腦、方位意識(shí)、生存信念，以及執(zhí)著的精神等，在調(diào)查為數(shù)不多的敖魯古雅鄂溫克族的前輩們時(shí)，在談及此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，仍會(huì)勾起他們年輕力壯時(shí)的精彩記憶，在茂林間尋豐收的成果，這絕不僅僅是為了那些果腹覆體的物資那么簡(jiǎn)單，代表的也是積極的生活態(tài)度和改變自然的勇氣和決心。

2.場(chǎng)地、器材

草地或山地灌木叢。藏寶這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)旨在考驗(yàn)參加者的動(dòng)手動(dòng)腦能力和生存技能，一般以合適的草地或山地灌木叢為場(chǎng)地。設(shè)備使用上，每人有隨身攜帶手電、打火機(jī)、無(wú)線電聯(lián)系設(shè)備，另備有充饑壓縮食品，以及醫(yī)護(hù)人員及設(shè)備以防意外事故的發(fā)生。

3.方法與規(guī)則

游戲難度與所藏寶物意義或價(jià)值成正比，且共有兩個(gè)難度級(jí)別的游戲模式。游戲開(kāi)始后隊(duì)員獨(dú)自行動(dòng)，找到寶物后到指定地點(diǎn)報(bào)道，順序排名取前六名。

還有一種尋寶方式則為帶訓(xùn)練有素的鄂溫克馴鹿尋找，在尋找的時(shí)候馴鹿可作為交通工具和運(yùn)輸工具，其中使用馴鹿時(shí)需要根據(jù)馴鹿提供的信號(hào)結(jié)合自身判斷來(lái)找尋寶物的藏匿地點(diǎn)，寶物也有可能為鮮活的動(dòng)物或是珍貴的植物，不僅考驗(yàn)參賽選手的判斷能力和勞動(dòng)能力，也考驗(yàn)著鄂溫克人民的養(yǎng)殖和馴化能力，具有鄂溫克傳統(tǒng)色彩。若比賽的獲勝者自己馴養(yǎng)的馴鹿為自己提供了關(guān)鍵信息，有規(guī)定為選手額外加分，而在沒(méi)有馴鹿參加的情況下也不會(huì)扣分。大會(huì)組織會(huì)在有馴鹿參加的情況下相應(yīng)地設(shè)立對(duì)馴鹿的尋找目標(biāo)進(jìn)行干擾，如食物干擾和氣味干擾，但不會(huì)對(duì)人形成干擾。

4.建議

出于環(huán)境保護(hù)和參賽人員安全等因素，在原始自然條件之下，小規(guī)模開(kāi)展活動(dòng)，在旅游景區(qū)的草場(chǎng)或是某片劃定范圍受人為控制的樹(shù)林中開(kāi)展活動(dòng)。藏寶這項(xiàng)游戲本身無(wú)論是對(duì)參賽人員還是策劃者都具有一定的挑戰(zhàn)性和趣味性，并且藏寶這類(lèi)運(yùn)動(dòng)游戲危險(xiǎn)性較低，保障系數(shù)較高。由于藏寶活動(dòng)在自然條件下進(jìn)行，所以對(duì)現(xiàn)代城市中生活焦慮的人們起到了很好的放松作用，而且該活動(dòng)對(duì)環(huán)境保護(hù)要求較高，對(duì)場(chǎng)地維護(hù)會(huì)較好。同時(shí)可以帶動(dòng)地區(qū)旅游業(yè)和其他商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

八、蕩秋千

1.簡(jiǎn)介

秋千的起源，可追溯到幾十萬(wàn)年前的上古時(shí)代。那時(shí)，我們的祖先為了謀生，不得不上樹(shù)采摘野果或獵取野獸。在攀巖和奔跑中，他們往往抓住粗壯的野藤，依靠身體的搖蕩擺動(dòng)，上樹(shù)或跨越溝澗，這是秋千最原始的雛形。至于后來(lái)繩索懸掛于木架，下拴踏板的秋千，春秋時(shí)期我國(guó)北方就有了?！端囄念?lèi)聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千為戲”的記載。當(dāng)時(shí)拴秋千的繩索為了結(jié)實(shí)，通常多以獸皮制成，故秋千兩字的繁體字均以“革”字為偏旁。古代蕩秋千，只不過(guò)是一種單純的游戲活動(dòng)，只是清明寒食節(jié)前后才有所見(jiàn)，而且僅僅局限于豪門(mén)貴族家的紅男綠女。新中國(guó)成立后，國(guó)家在各個(gè)體育場(chǎng)和學(xué)校，普遍安置了秋千設(shè)備，蕩秋千便成為一種廣泛的群體性體育娛樂(lè)活動(dòng)。秋千在兒童時(shí)期曾是我們最好的朋友，蕩秋千是很多人孩提時(shí)代的美好回憶。敖魯古雅使鹿鄂溫克人秋千的歷史或許更長(zhǎng)且花樣繁多，在沒(méi)有種種色彩斑斕的玩具和游戲的時(shí)候，蕩秋千無(wú)疑是最好的選擇，給孩子制造一個(gè)健康的生活?yuàn)蕵?lè)方式來(lái)滿(mǎn)足孩子的好奇心和對(duì)快樂(lè)的向往。民俗相傳，蕩秋千可以驅(qū)除百病，而且蕩得越高，象征生活過(guò)得越美好。

2.場(chǎng)地、器材

傳統(tǒng)秋千原本的結(jié)構(gòu)是由獸皮的繩索懸掛木板，但現(xiàn)在大多是鋼管制成的框架，豎在平坦的地面上，用鋼絲繩吊腳以保持穩(wěn)定，兩根長(zhǎng)繩固定木板距離地面大概一米左右，關(guān)于框架和繩長(zhǎng)無(wú)特殊規(guī)定，只要求繩長(zhǎng)與框架高度相匹配，繩子和框架強(qiáng)度可滿(mǎn)足蕩秋千時(shí)的離心力要求即可。

圖2－6　敖魯古雅使鹿鄂溫克獵民點(diǎn)上的秋千

3.方法與規(guī)則

（1）秋千比賽共有幾項(xiàng)比賽方式，有最普通的秋千擺速比賽，也就是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)蕩一個(gè)來(lái)回的次數(shù)，每個(gè)人共有三次機(jī)會(huì)，在這三次機(jī)會(huì)中，每一次秋千底部承重板的重量會(huì)依次增加，首先是木板，其次是鐵板，第三次是鋼筋混凝土，三次的單位時(shí)間內(nèi)的和為最終結(jié)果，按最終結(jié)果，排名前三名的運(yùn)動(dòng)員獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。

（2）第二項(xiàng)比賽方式是單索秋千跳遠(yuǎn)，單索秋千就是秋千的結(jié)構(gòu)省略了底部的承重板和另外一條繩索，單索秋千對(duì)選手臂力要求較高，跳遠(yuǎn)的比賽方式就是：?jiǎn)问肿プ±K索的固定部位在蕩三個(gè)來(lái)回以后做下法，要求站立在地面的柔軟安全墊上方記為有效。每個(gè)選手比賽有三個(gè)抓繩子的高度，按上述規(guī)則計(jì)分取前三名，在蕩秋千時(shí)下法未站立在地面上記為失效，也就是零分，在蕩秋千的過(guò)程中從單索秋千上失手掉落記為零分，選手不得用秋千繩纏繞自己的手臂來(lái)避免掉落，只允許帶防滑手套以保護(hù)手部皮膚。

（3）蕩負(fù)重秋千按照角度大小排名，比賽場(chǎng)地共設(shè)三個(gè)不同重量承重板的秋千，選手在相應(yīng)的三個(gè)重量下按來(lái)回十次的規(guī)定蕩秋千，記三項(xiàng)十次中秋千擺角最大的一次，三項(xiàng)最大角度取平均數(shù)排名，前三名給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。

4.建議

職業(yè)秋千比賽還未設(shè)立和舉行，但在少數(shù)民族的盛會(huì)上，例如那達(dá)慕的場(chǎng)地就設(shè)有高高的秋千，秋千不僅是文化的代表和標(biāo)志，也是現(xiàn)在城市養(yǎng)生和健身的體育設(shè)備，未來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r具有職業(yè)化、規(guī)?；那熬?，將蕩秋千發(fā)展為一種文化，一種健身和賽事的文化，在大規(guī)模的盛會(huì)中普及，也在人民的生活中普及。在進(jìn)行比賽時(shí)秋千的擺幅范圍內(nèi)禁止靠近以防意外傷害發(fā)生，且在比賽時(shí)秋千下設(shè)有保證安全的墊子以防選手跌落而產(chǎn)生意外。

九、狗拉爬犁

1.簡(jiǎn)介

爬犁原本是北方狩獵民族冬季雪上交通工具。據(jù)史料記載，元代忽必烈在黑龍江下游設(shè)置15個(gè)狗站，養(yǎng)狗200只，爬犁40輛左右，每站有20戶(hù)站民，可在冰雪上行走，擔(dān)負(fù)著過(guò)往軍政官差、客旅的食宿和運(yùn)送，以及信息傳遞。如今，狗拉爬犁多用于冬季游樂(lè)項(xiàng)目?！都值刂尽份d，自伯力東行1 200余里，沿松花江兩岸居住的黑斤人，冬季“以數(shù)犬駕舟，形如撬，長(zhǎng)十一二尺，寬尺余，高如之。雪后則加板于下，鋪以獸皮，以釘固之，令可乘人，持篙刺地，上下如飛?！笨梢?jiàn)，這又是一種用狗牽引又以人為持具支地而行的“爬犁”。過(guò)去獵人養(yǎng)狗，不單單為了看家狩獵，還為了“駕犁”?！都粥l(xiāng)土志》又載：“清初，有所謂使犬部者。如今臨江等處，每于江上結(jié)冰，用狗拉爬犁。俄境亦有之。其狗皆肥壯而馴，一爬犁以數(shù)狗駕之，而頭狗價(jià)最昂，俄人購(gòu)者往往一狗值五百羌洋也。”當(dāng)年，東北的許多地方設(shè)有“狗市”，和馬市一樣出名，專(zhuān)門(mén)交換像牛犢一樣大小的“爬犁狗”。遼時(shí)還設(shè)置了“狗驛”，各驛站靠狗拉爬犁傳送信息。這是多么有趣的民俗風(fēng)情，一群狗兒身上冒著熱氣在雪原上奔跑，主人的響鞭炸開(kāi)了樹(shù)上的霜花，遼闊的雪野一望無(wú)垠。而“使鹿部更在使犬部之外，而使犬部中亦能使鹿。既如四不像，復(fù)非常鹿，其形高大如馬，身無(wú)斑點(diǎn)，謂之馬鹿，興凱湖以北多產(chǎn)，可以馱重致遠(yuǎn)”，在大小興安嶺之中生活的部落，從前多使馬鹿、四不像來(lái)駕“爬犁”。這種動(dòng)物勁大，在老林里行走，有耐力又靈活，而且不怕寒冷，備受這里的獵戶(hù)喜愛(ài)。由于狗奔跑時(shí)重心低，很適合拉這種沒(méi)有轱轆的“車(chē)”，即使坐上兩三個(gè)人，跑起來(lái)也相當(dāng)快。狗拉爬犁以其豐富的功用及高效率吸引著人們，直到現(xiàn)在也有狗拉爬犁的習(xí)俗。

2.場(chǎng)地、器材

器材：冰上爬犁和雪上爬犁、獵狗

場(chǎng)地：滑雪場(chǎng)、冰凍的湖面、比賽專(zhuān)用的特制加砝碼爬犁和必備的砝碼

使用設(shè)備為冰上爬犁和雪上爬犁各一種，由賽會(huì)提供，獵狗需參賽選手自備。每只爬犁上四條場(chǎng)地，要求為滑雪場(chǎng)和冰凍的湖面?；﹫?chǎng)平坦，冰凍湖面要求冰層可承受很大重量，保證安全。

3.方法與規(guī)則

（1）狗拉爬犁的狗為選手自己馴養(yǎng)的狗，每只爬犁帶四只狗，由主人在比賽前帶領(lǐng)到賽會(huì)工作處登記。

（2）參加比賽的所有狗必須帶有籠頭以免意外的發(fā)生，并由主人自己嚴(yán)加看管。

（3）比賽分為兩個(gè)大項(xiàng)：冰上爬犁和雪上爬犁。先抽簽分組進(jìn)行預(yù)賽，后進(jìn)行決賽。預(yù)賽取小組排名的前兩名，決賽取前三名，給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)并頒發(fā)證書(shū)。

（4）冰上爬犁和雪上爬犁比賽又各自分三個(gè)重量級(jí)，有比賽測(cè)速和爬犁的口令比賽形式，分別打分。口令有：停、走、跑、坐立等待、臥姿等待和繞圈折返。按完成效率打分。三個(gè)重量級(jí)要求是每位選手將狗套在爬犁上進(jìn)行三個(gè)重量級(jí)的競(jìng)速比賽，分別進(jìn)行小組賽和決賽。

（5）狗拉爬犁的另一比賽方式名稱(chēng)是拉重爬犁，在所拉爬犁的設(shè)置上會(huì)改裝為承載砝碼的比賽用爬犁，以25KG為起始重量，比賽時(shí)獵民從自己所馴養(yǎng)的狗中挑選最精壯的狗牽拉加載砝碼的爬犁，砝碼每次追加的重量由選手依自己狗的能力而定，每次增加重量最少為5KG，最后得分為選手爬犁上的砝碼總重量與加碼次數(shù)的商，得分排名前三名會(huì)得到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)并頒發(fā)證書(shū)。

（6）單刀爬犁的比賽方式與腳蹬自行車(chē)原理相似，選手被允許在比賽時(shí)一只助力腳穿上自己配備的速滑冰刀鞋，在比賽時(shí)坐在單刀爬犁的座上，利用雙手掌控方向的前提下另一只腳固定在爬犁上面，另一只腳在冰面上蹬冰前進(jìn)并保持平衡，依據(jù)分組逐一比賽。全程分為三段，合計(jì)長(zhǎng)度為一千米，前三百米為直線沖刺測(cè)試，中間三百米為障礙和坡道競(jìng)速測(cè)試，最后的四百米為冰道繞大圈競(jìng)速。最后按三段總成績(jī)排名取前三名。

（7）在進(jìn)行比賽時(shí)比賽場(chǎng)地內(nèi)不允許有除工作人員外的其他人員干擾比賽，觀眾在觀眾席就座。比賽秉承公平公正的原則，在場(chǎng)地內(nèi)設(shè)有救護(hù)機(jī)構(gòu)，如有受傷等意外事故發(fā)生可及時(shí)就醫(yī)。

圖2－7　狗拉爬犁

4.建議

狗拉爬犁運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)了與“狗”相關(guān)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，狗拉爬犁隨著東北旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)，在長(zhǎng)春、吉林、延吉、哈爾濱、佳木斯等地均有這種旅游項(xiàng)目供游人選擇體驗(yàn)。狗拉爬犁比賽更是吸引游客的方式，但受地域影響，只在我國(guó)東北的冬天可以舉行，目前狗拉爬犁的比賽只局限在東北一帶。敖鄉(xiāng)的狗拉爬犁比賽也可融入鄂溫克民族的傳奇特點(diǎn)，使其更具民族韻味，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)收益最大化。

十、獵犬競(jìng)賽

1.簡(jiǎn)介

中國(guó)原生土獵犬是從中國(guó)普通犬培育出來(lái)的一種獵犬，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，具有一定的狩獵性能。其奔跑迅速，能覓蹤，敢捕咬，我國(guó)許多獵人常用這種獵犬小群獵取大獸和猛獸。同時(shí)中國(guó)原生獵犬對(duì)人溫馴，對(duì)主人忠誠(chéng)，數(shù)量多，易獲得，是目前山村獵人使用最廣泛的一種獵犬。對(duì)鄂溫克族這個(gè)以狩獵為生的民族來(lái)說(shuō)，獵犬更是必不可少，在大山深處，最后的鄂溫克部落中的鄂溫克人索國(guó)光家有好幾條獵犬，一條是黃色的，跟了他們整整15年了，還有兩條黑色的。這幾條獵犬會(huì)咬人，但主人在的時(shí)候就不會(huì)。主人說(shuō)別看它們現(xiàn)在懶洋洋的，冬天一到可兇了，是好獵手。獵犬抓到獵物，并不叼回來(lái)，身上沾了毛，回到營(yíng)地給主人看，然后帶著主人把獵物領(lǐng)回來(lái)。獵犬是獵人的好幫手，所以受到獵民和普通人的喜愛(ài)和青睞。獵犬比賽繼承了古老的敖魯古雅獵人的打獵傳統(tǒng)，也讓古老的文明延續(xù)。

圖2－8　敖魯古雅使鹿鄂溫克獵民家中的獵犬

2.場(chǎng)地、器材

場(chǎng)地為草地周?chē)鷰в袊鷻?，三個(gè)大中小級(jí)別不等的獨(dú)木橋，圓形火圈（半徑和高度合理）。場(chǎng)內(nèi)設(shè)有裁判席和醫(yī)療點(diǎn)，并在場(chǎng)地外圍設(shè)有觀看席。

3.方法與規(guī)則

獵犬比賽、獵殺比賽、口令比賽、尋物比賽、交換獵狗、火圈比賽、獵狗過(guò)獨(dú)木橋、識(shí)別主人比賽。

（1）比賽前賽會(huì)對(duì)獵犬和參賽人員進(jìn)行統(tǒng)一登記并抽簽分組。

（2）獵殺比賽。在規(guī)定場(chǎng)地內(nèi)，一次只有一名選手帶犬進(jìn)入場(chǎng)地，其他無(wú)關(guān)人員退出后由工作人員向場(chǎng)地內(nèi)投放健康的三只雞和三只兔子，獵犬主人指揮獵犬進(jìn)行捕獵，并讓獵犬將獵物捕殺后主動(dòng)交給主人記為有效，按時(shí)間的長(zhǎng)短排名，取小組前2名進(jìn)入決賽。

（3）口令比賽。在規(guī)定場(chǎng)地內(nèi)，一次只有一名選手帶犬進(jìn)入場(chǎng)地，其他無(wú)關(guān)人員退出，由參加比賽的獵犬主人向獵犬發(fā)出坐、立、臥、咬、叫等要求，讓獵犬按要求和規(guī)定順序完成，按成功率高低獲得相應(yīng)分?jǐn)?shù)，小組取前兩名，決賽取前三名給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。

（4）尋物比賽。在場(chǎng)地內(nèi)分別埋放和隱藏三個(gè)難度級(jí)別的目標(biāo)獵物，要求獵犬在主人的指揮下尋找并計(jì)時(shí)，每一個(gè)難度級(jí)別按所用時(shí)間給予相應(yīng)的評(píng)分，小組取前兩名，決賽取前三名。

（5）交換獵狗比賽。這個(gè)比賽方式更為有趣，在交換獵狗的比賽中，參加比賽的選手每人抽簽分組，每組兩人，在比賽時(shí)每組的兩名選手互相交換獵犬，由一組的兩名人員同時(shí)對(duì)一條獵狗發(fā)不同信號(hào)，若獵狗服從獵狗主人的指令則視為有效并為選手加分，若獵犬聽(tīng)從的是另一名選手的指令則為同組的另一位選手加分，若獵狗保持不動(dòng)狀態(tài)則不加分。最后匯總統(tǒng)計(jì)成績(jī)排名。

（6）火圈比賽。在比賽時(shí)選手按照自己比賽獵犬能力而定火圈的連續(xù)數(shù)量，火圈點(diǎn)燃后獵狗主人命令獵狗從火圈內(nèi)跳出，火圈數(shù)量依次增加，最后在規(guī)定時(shí)間內(nèi)跳圈次數(shù)最多的為勝。

（7）獵狗過(guò)獨(dú)木橋。在比賽現(xiàn)場(chǎng)器材設(shè)置中有大中小寬度不等的三個(gè)級(jí)別的獨(dú)木橋，每個(gè)級(jí)別之間具有合理的跳躍間隙，獵狗在比賽時(shí)需在獨(dú)木橋上按主人指令進(jìn)行行走并跳過(guò)間隙。用時(shí)最短者為勝出，按時(shí)間排名取前三名。

（8）識(shí)別主人比賽。比賽規(guī)則很簡(jiǎn)單，即大會(huì)工作人員按分組為每個(gè)獵狗主人化妝打扮，然后讓主人在場(chǎng)地內(nèi)保持站立狀態(tài)并不準(zhǔn)對(duì)自己的獵狗發(fā)放口令。接著將獵狗放入場(chǎng)地，讓獵狗自行辨認(rèn)自己的主人，為獵狗計(jì)時(shí)，用時(shí)最短者為優(yōu)勝，依次向下取前三名。

4.建議

獵犬的主人有看管好自己獵犬的義務(wù)和責(zé)任，以防走失或?qū)λ嗽斐删窈腿松韨Α?/p>

十一、搜叉魚(yú)

1.簡(jiǎn)介

漁獵在狩獵民族文化中最具代表性，人類(lèi)文明起源于河畔，漁獵文化占有的比重不亞于畜牧文化。早在1萬(wàn)年前，古老的查干淖爾人就在這里以漁獵為生，他們世世代代逐水草而居，生于斯、長(zhǎng)于斯，以湖為生，愛(ài)湖如母。查干湖的漁獵文化是這其中最具代表性的一支，鄂溫克族的漁獵文化為鄂溫克人的發(fā)展與繁衍立下了汗馬功勞，捕魚(yú)業(yè)的發(fā)展不僅刺激了民族勞動(dòng)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，也直接為少數(shù)民族先進(jìn)生產(chǎn)工具的產(chǎn)生起到一定的促進(jìn)作用。搜叉魚(yú)這類(lèi)項(xiàng)目是敖魯古雅人小規(guī)模捕魚(yú)歷史鏡頭的縮影，原始時(shí)期，沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模漁獵的能力，依靠人類(lèi)的求生本能，大山深處依靠自然資源與自然共存的人們使用了這樣一種原始的生產(chǎn)方式。叉魚(yú)是將粗細(xì)合適的樹(shù)干一頭削磨出鋒利的尖做成扎槍?zhuān)灿械氖卿h利的雙頭扎槍?zhuān)C民在山中深淺不一的池水中手持扎槍尋找魚(yú)的蹤跡，這樣的捕魚(yú)方法就是現(xiàn)在捕魚(yú)業(yè)的前身，也是老一代獵民使用工具進(jìn)行生產(chǎn)的代表方式。有一手好的叉魚(yú)技藝也是一個(gè)部族成員的驕傲。

2.場(chǎng)地、器材

搜叉魚(yú)使用設(shè)備為自制的扎槍?zhuān)笤鷺岄L(zhǎng)度為1.5米，全身木質(zhì)，場(chǎng)地為深度1.5米的池塘，其中水下地形復(fù)雜，利于魚(yú)的游行和藏匿，池塘水能見(jiàn)度應(yīng)達(dá)到可看見(jiàn)水下魚(yú)的游動(dòng)，應(yīng)有繪制的池塘底部的地圖。另選手應(yīng)自備防水褲。

圖2－9　敖魯古雅使鹿鄂溫克人使用過(guò)的魚(yú)叉

3.方法與規(guī)則

（1）搜叉魚(yú)必須在指定的時(shí)間和場(chǎng)地內(nèi)進(jìn)行，所捕獲的魚(yú)不論大小以條計(jì)算。選手在入場(chǎng)前接受大會(huì)的分組并領(lǐng)取池塘地圖，每組兩人分別在池塘兩邊進(jìn)行搜尋捕捉。捕捉到魚(yú)多者為勝，晉級(jí)下一輪比賽，捕魚(yú)方式必須用手中扎槍?zhuān)硗饪墒褂米约核B(yǎng)獵犬進(jìn)行搜尋，使用其他方式捕魚(yú)記為犯規(guī)。選手可事先放置魚(yú)餌引誘。

（2）捕魚(yú)過(guò)程中任何人不得干擾選手及高聲喧嘩。

（3）在比賽開(kāi)始前向池塘內(nèi)投放的魚(yú)品種不等但為偶數(shù)，均勻投放。

（4）在一次比賽結(jié)束后，賽會(huì)工作人員按被捕魚(yú)的數(shù)目相應(yīng)地向池塘內(nèi)補(bǔ)充魚(yú)。

（5）賽會(huì)保證池塘內(nèi)所投魚(yú)為健康的且池塘內(nèi)水支持魚(yú)類(lèi)存活。

（6）選手捕獲的魚(yú)上交賽會(huì)，不能私自處理。

（7）在比賽過(guò)程中選手的安全自己負(fù)責(zé)，不得做出向?qū)κ痔翎叺膭?dòng)作及言語(yǔ)，如有違反會(huì)有相應(yīng)判罰。

（8）選手要服從大賽規(guī)定，最后成績(jī)按照參加比賽開(kāi)始到比賽結(jié)束的叉魚(yú)總條數(shù)和魚(yú)的成色相應(yīng)的打分并進(jìn)行排名，魚(yú)的成色越好得分越高，在短時(shí)間內(nèi)獵取量多且成色好的魚(yú)，表明選手捕魚(yú)的能力強(qiáng)，這時(shí)不用等到排名可視情況裁定直接進(jìn)入下一輪比賽。比賽取前三名給予獎(jiǎng)勵(lì)并頒發(fā)證書(shū)。

（9）獵狗在捕魚(yú)中的應(yīng)用雖然不是很多，但獵狗對(duì)捕魚(yú)的輔助作用依舊不可小視，獵犬與生俱來(lái)的游泳天賦與充沛的體力可以幫助選手追尋目標(biāo)。根據(jù)鄂溫克漁獵文化的傳統(tǒng)，使用獵狗捕魚(yú)在比賽中是被允許的，但是否使用獵犬由選手自己決定。

（10）決賽。在預(yù)賽的小組角逐中勝出的選手參加決賽，決賽不同于預(yù)賽的新規(guī)定是在決賽時(shí)另行抽簽分組后在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成叉魚(yú)，需帶全自己的捕魚(yú)工具并不得脫掉膠皮褲，將魚(yú)和工具運(yùn)送到指定地點(diǎn)。決賽的最終排名按照魚(yú)的成色、工具的損耗程度和到達(dá)指定地點(diǎn)的順序給予積分排名。

4.建議

在自然資源豐富的旅游景區(qū)舉行搜叉捕魚(yú)活動(dòng)是一種吸引游客，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好辦法，該活動(dòng)的趣味性會(huì)吸引更多的人慕名來(lái)體驗(yàn)。搜叉魚(yú)這樣的比賽就是從實(shí)際生活中的一種捕魚(yú)方式簡(jiǎn)化而來(lái)的，比賽不僅要求叉魚(yú)的反映速度要快，而且要對(duì)魚(yú)的藏匿地點(diǎn)作出準(zhǔn)確判斷。這也就大大增強(qiáng)了比賽的難度和趣味性以及觀賞性，此類(lèi)的比賽和游戲在旅游景區(qū)很常見(jiàn)，選手大多為游客，捕獲的魚(yú)為獎(jiǎng)品發(fā)放給選手，旅游者吃著自己捕獲的魚(yú)別有一番風(fēng)味。

十二、實(shí)彈射擊比賽

1.簡(jiǎn)介

自制火器的出現(xiàn)為敖魯古雅使鹿鄂溫克人的漁獵文明帶來(lái)了很大的進(jìn)步，火器開(kāi)始應(yīng)用和弓箭未被徹底淘汰階段有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，即弓箭和槍支的并用時(shí)期，鄂溫克獵民遷到額爾古納河流域的時(shí)候，漠河對(duì)岸伊肯納斯村把部分獵民的弓箭收去，換用了首批打小子彈的燧石槍?zhuān)小盀豸斈究嗟谩保缓笥謧魅肓舜虼笞訌椀撵菔瘶專(zhuān)麨椤皥D魯克”。而這種武器在陰天、下雨、下雪及打大獸時(shí)很不方便，獵民出獵時(shí)還需外帶扎槍?zhuān)钡?906年別力彈槍的出現(xiàn)才完全替代了扎槍和弓箭。鄂溫克獵民到了1910年開(kāi)始有了俄國(guó)造的連珠槍?zhuān)涑踢_(dá)300到1 000米，這種武器使獵獲能力大大提高。1929年開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)套筒槍和七九槍?zhuān)?938年從日本人手里得到了三八式和九九式槍。槍比弓箭射程遠(yuǎn)，殺傷力強(qiáng)，命中率高，這些都是原來(lái)的冷兵器，如弓箭和矛所不及的。槍支的出現(xiàn)帶來(lái)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的變革，為單獨(dú)狩獵提供條件，產(chǎn)生了剩余價(jià)值，在巨大的獵品收益吸引下，有的獵民會(huì)將自己積累的產(chǎn)品換購(gòu)槍支以創(chuàng)造更多的剩余價(jià)值，也有人為了更好地獵殺動(dòng)物和提高自身的生活質(zhì)量制造和改造槍支，繼而產(chǎn)生了射擊比賽運(yùn)動(dòng)。

2.場(chǎng)地、器材

使用設(shè)備即槍支，槍支要求是自身改造或制作的射擊鋼珠或鉛彈的槍支，出于安全考慮不支持火藥槍支的使用。場(chǎng)地為靶場(chǎng)，地域平坦空曠，人跡罕至。

3.方法與規(guī)則

（1）射準(zhǔn)：在固定距離內(nèi)，射擊固定的靶子，離中心最近的為勝。

（2）射多：發(fā)給固定數(shù)量的子彈，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，打到最多的獵物者為勝。

運(yùn)動(dòng)員攜帶槍支出入射擊場(chǎng)地，槍內(nèi)嚴(yán)禁裝有子彈。不帶槍支離開(kāi)射擊位置時(shí)，必須打開(kāi)槍機(jī)。射擊完畢，必須經(jīng)教練員（裁判員）驗(yàn)槍后方可離開(kāi)射擊底線。只許在規(guī)定的時(shí)間、場(chǎng)地進(jìn)行空槍練習(xí)和實(shí)彈射擊，任何時(shí)候都嚴(yán)禁槍口對(duì)人。在射擊底線上舉槍時(shí)，任何情況下，槍口均應(yīng)指向前方，槍支左右擺動(dòng)角度不得大于45°。

4.建議

敖魯古雅使鹿鄂溫克人民的捕獵傳統(tǒng)讓自制槍支的比賽在少數(shù)民族地區(qū)更為風(fēng)靡?，F(xiàn)在大型賽會(huì)中有槍支射擊的項(xiàng)目，未來(lái)的發(fā)展旨在觀賞性的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)性的發(fā)展，以提高民族身體素質(zhì)、體育競(jìng)技水平以及發(fā)明創(chuàng)造的熱情，同時(shí)還可帶動(dòng)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。將來(lái)的槍支發(fā)展會(huì)向?qū)I(yè)化進(jìn)一步發(fā)展，運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)更高。

圖2－10　敖魯古雅使鹿鄂溫克人制作獵槍和子彈的工具

十三、搭建撮羅子比賽

1.簡(jiǎn)介

敖魯古雅使鹿鄂溫克族“撮羅子”，也稱(chēng)“仙人柱”，是用25～30根落葉松桿搭建起來(lái)的高約3米、直徑約4米左右呈圓錐形的窩棚，里邊架有火塘，可燒茶做飯或取暖，地上鋪有獸皮供人們休息或睡眠。在搭建的時(shí)候，每根桿都要去皮，一頭尖，“撮羅子”有大有小，小的可以睡4～5人，大的可以睡7～8人。夏天用樺樹(shù)皮、草圍子等做覆蓋物，每條都順著門(mén)的方向分層壓接，形成如圖案般的紋跡。冬天則蓋上獸皮或者毛氈，以防雪御寒。撮羅子的門(mén)簾則是覆蓋物的橫向延長(zhǎng)，從一端搭到另一端，尖頂處留有小孔，在撮羅子里面起火煮肉、做飯的時(shí)候，它就成了自然的煙囪。撮羅子內(nèi)的空間，高約一丈，地面直徑一丈二三尺至一丈六七尺。如門(mén)向南開(kāi)，則在室內(nèi)北、東、西三面搭設(shè)供人起居坐臥的鋪位。有的是用干草和樹(shù)皮直接鋪在地面上，更多的則是在約一尺高的木架上鋪木桿木板，上鋪草席或皮子，可以更好地防寒防潮。鋪和門(mén)之間的中央空地，是燒火取暖做飯的地方。按照使鹿鄂溫克人的民族習(xí)俗，撮羅子內(nèi)的方位是有不同等級(jí)區(qū)別的。北面（正面）是安放神位之處，最為尊貴。平時(shí)只有男主人和男性貴客才能在北鋪?zhàn)P。如果供人起居，也只能是家中長(zhǎng)輩。此外，家中的主婦和未婚女孩允許到北面神位前，而其他已婚婦女則不能，因室內(nèi)中央是火位，他們不可以越過(guò)?；鹞粌蛇叺奈恢靡杂覟樯?，兒子婚后與父母同住時(shí)，小兩口只能住左鋪，而且睡覺(jué)時(shí)應(yīng)是男在北，婦在南。由此可以看出，這些規(guī)定的基本原則是以北為尊、以男為尊。

還有一項(xiàng)特殊的風(fēng)俗，就是婦女生孩子時(shí)，必須移到原住撮羅子附近另搭的“產(chǎn)房”中去。這種“產(chǎn)房”也是撮羅子的樣式，只不過(guò)矮小簡(jiǎn)單一些，有的還專(zhuān)搭一根橫木，做分娩時(shí)的把手。產(chǎn)房?jī)?nèi)設(shè)左右兩鋪，產(chǎn)婦住右，婆婆或助產(chǎn)女眷住左。待新生兒滿(mǎn)月后，產(chǎn)婦可回到原住撮羅子，產(chǎn)房隨之拆除。這種做法的用意，并非特殊關(guān)照產(chǎn)婦，而是認(rèn)為生孩子是“不潔”之事，應(yīng)該避開(kāi)家中供神和男人居住的地方?？梢?jiàn)撮羅子不僅樣式很原始，而且其使用風(fēng)俗也帶有許多古老觀念的色彩。隨著居住環(huán)境的改變，搭建撮羅子就演變成了一件很有趣的體育賽事。

2.場(chǎng)地、器材

至少10米×10米的空曠場(chǎng)地。25～30根落葉松桿，高約3米；草葦子、毛氈子。

3.方法與規(guī)則

參加人數(shù)，以小組為單位進(jìn)行比賽。每組5～8人，利用準(zhǔn)備好的材料進(jìn)行競(jìng)速賽，最先搭建完且符合質(zhì)量的判定為勝。

評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)如下：

（1）速度（在最短時(shí)間內(nèi)搭成） 40分；

（2）撮羅子牢固、實(shí)用 30分；

（3）外形美觀、符合標(biāo)準(zhǔn)、呈圓錐形 30分。

每組選手參賽完畢后，由評(píng)委當(dāng)場(chǎng)打分，去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，剩余的平均分即為選手最后得分。在最短時(shí)間內(nèi)搭成并且牢固美觀者獲勝。

圖2－11　敖魯古雅使鹿鄂溫克獵民點(diǎn)上的撮羅子

圖2－12　搭建撮羅子的比賽

十四、篝火舞

1.簡(jiǎn)介

鄂溫克族篝火舞又稱(chēng)圈舞，是使鹿鄂溫克族的自?shī)市晕璧?。一般由七人至二十人手拉手圍成圓圈，隨著引唱者高亢的歌聲，大家共同起舞，載歌載舞，男女均可參加。人們圍繞著篝火翩翩起舞，時(shí)舞時(shí)歌，氣氛熱烈。篝火舞純樸自然，至今仍為鄂溫克人所喜愛(ài)。最初，篝火舞只是夜晚人們牽手成圈圍著燃燒的火堆轉(zhuǎn)跳，發(fā)展到后來(lái)，這種舞蹈已經(jīng)不限于圍繞篝火跳了，也可以在晴朗的白天于林中空地上轉(zhuǎn)跳，或者圍繞一棵大樹(shù)轉(zhuǎn)跳等等，因此又叫圈舞。

鄂溫克族的篝火舞象征著民族團(tuán)結(jié)，欣欣向榮。大興安嶺的貝爾茨河畔，以狩獵為主的鄂溫克族總要舉辦一年一度的篝火節(jié)，這是慶祝狩獵豐收的歡樂(lè)節(jié)日，是以散居為特點(diǎn)的獵民們相聚的盛會(huì)。每當(dāng)春夏獵季過(guò)去，獵民們把獵獲的獵物馱到交易點(diǎn)上，換回糧食、衣服和煙酒以后，所有的獵民就都趕著馴鹿集中到頭一年約定的地點(diǎn)，一般選在河流邊上較為開(kāi)闊的草地上，這時(shí)正是森林里氣候溫和，易于活動(dòng)的季節(jié)。夜幕降臨，草地上便點(diǎn)燃一堆大大的篝火，人們圍著篝火吃便飯、談?wù)撜f(shuō)笑。飯后，歡樂(lè)的歌舞開(kāi)始，首先有一個(gè)歌手領(lǐng)唱，大家齊聲應(yīng)和。在嘹亮的歌聲中，獵民們便手拉手圍著篝火，跳起“歡樂(lè)之火”的集體舞，舞蹈動(dòng)作大都反映打獵、采集、養(yǎng)鹿等生產(chǎn)活動(dòng)，舞姿十分健美。接著是獨(dú)唱、對(duì)唱、獨(dú)舞、三人舞，精彩的節(jié)日一個(gè)接著一個(gè)，歡笑聲一陣接著一陣。同時(shí)還進(jìn)行有趣的射擊和激烈的角力比賽，角力格斗緊扣人的心弦。

篝火節(jié)不光是為了歡慶豐收，一年到頭互不照面的獵人們還可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)互相來(lái)往，共敘友情，商討事宜，交流經(jīng)驗(yàn)。篝火節(jié)更是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的難得機(jī)會(huì)，對(duì)對(duì)戀人在歡歌狂舞后，便來(lái)到密林深處甜言蜜語(yǔ)地交談。篝火節(jié)是鄂溫克獵人最盛大的節(jié)日。每年篝火節(jié)結(jié)束后，大家便協(xié)商第二年舉辦節(jié)日的時(shí)間和地點(diǎn)，確定后，獵民們便回到各自的狩獵點(diǎn)上又開(kāi)始烤制肉干，積攢馴鹿奶酪和縫制新衣，為下一年參加這一盛大的節(jié)日做準(zhǔn)備。

2.場(chǎng)地、器材

空曠場(chǎng)地，木頭搭建的篝火堆。

3.方法

篝火舞曾有過(guò)豐富的舞步，流傳至今僅剩下三種獨(dú)具特色的舞蹈動(dòng)作。第一種是走步，鄂溫克語(yǔ)稱(chēng)作“伊堪”，是一種慢板節(jié)奏的動(dòng)作。表演者手拉手圍成大圈，第一步先邁左腳，第二步右腳踏于左腳前，在身體向圈里扭動(dòng)的同時(shí)，左腳又準(zhǔn)備邁出，如此反復(fù)沿順時(shí)針?lè)较蜃邉?dòng)。第二種是跳行步，鄂溫克語(yǔ)稱(chēng)“吐茹格”，從右腳開(kāi)始向左跳踏步，同時(shí)左腿成“小掖腿”，然后左腳跳落地，右腿屈膝并自然前抬。跳這一動(dòng)作時(shí)，手臂必須架起，男舞伴的手要托住女舞伴的手（男下女上），在中板的節(jié)奏中順時(shí)針而行。第三種是快跳步，鄂溫克語(yǔ)亦稱(chēng)“吐茹格”，屬于強(qiáng)節(jié)奏的快板。其步法是眾舞者手形連臂下垂，舞步很像我們作游戲時(shí)前后腳交換著踢毽的動(dòng)作，但須在略低位置上連續(xù)換腳踢跳，屬快板高潮動(dòng)作。要跳到前俯后仰縮小圓圈。每當(dāng)右腳踏地身體前傾時(shí)，手臂略向后擺，頭部向圈內(nèi)集中，形似一個(gè)“撮羅子”（即一種圓錐形帳篷）的形狀。當(dāng)左腳踏地、右腳離地時(shí)，上身又略向后仰，手臂也略向前擺。全體舞者按順時(shí)針?lè)较蛞苿?dòng)，跳速逐漸加快把全舞推向高潮。

圖2－13　敖魯古雅使鹿鄂溫克人的篝火和舞蹈中演繹的篝火舞

十五、駕馭馴鹿比賽

1.簡(jiǎn)介

馴鹿（學(xué)名：Rangifer tarandus），又名角鹿，是鹿科馴鹿屬下的惟一一種動(dòng)物，有17個(gè)亞種之多。在中國(guó)，馴鹿只見(jiàn)于大興安嶺東北部林區(qū)。中國(guó)鄂溫克族使用馴鹿作為交通工具。馴鹿已被列入中國(guó)國(guó)家林業(yè)局2000年8月1日發(fā)布的《國(guó)家保護(hù)的有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物名錄》。馴鹿主要以?xún)鐾翈У闹参餅槭?。夏天，它們吃青草、?shù)葉和鮮蘑；冬天，扒開(kāi)積雪尋找地衣和苔蘚吃。然而，它也不放過(guò)捕捉旅鼠的機(jī)會(huì)。遇到鳥(niǎo)巢時(shí)，也會(huì)把鳥(niǎo)蛋及幼雛一掃而光。馴鹿區(qū)別于世界上其他鹿種的最大特點(diǎn)是，雄鹿和雌鹿都長(zhǎng)著樹(shù)枝般的角。馴鹿的名字是從印第安語(yǔ)“克薩里布”演變而來(lái)的，其意為“雪路先鋒”。這個(gè)名字起得非常恰當(dāng)，它強(qiáng)壯而靈活的四肢及那堅(jiān)硬而寬大的四蹄，使它不僅在雪地上行進(jìn)自如，也能從1米深的堅(jiān)硬雪地里刨出食物。

內(nèi)蒙古呼倫貝爾根河市的敖魯古雅，這里有原始森林，這里有神秘的鄂溫克族，是中國(guó)惟一飼養(yǎng)馴鹿的民族。鄂溫克獵民稱(chēng)馴鹿是“林海之舟”，馴鹿能馱善運(yùn)，在林中穿行自如，從不迷路，是鄂溫克獵民生產(chǎn)生活的好幫手。

2.方法與規(guī)則

選手需駕駛未經(jīng)訓(xùn)練的馴鹿行駛2公里，只有經(jīng)驗(yàn)非常豐富的選手才可以跑完全程。每頭賽鹿由一名馴鹿者手執(zhí)韁繩駕馭。號(hào)令一響，參賽者騎著馴鹿從起點(diǎn)出發(fā)，先到者為勝。

一些未經(jīng)馴服的鹿時(shí)而跑得飛快，時(shí)而腳步緩慢，有時(shí)又會(huì)突然改變方向，使駕駛者冷不防失去平衡重重地摔倒在冰面上。這是一項(xiàng)具有濃郁民族風(fēng)情的傳統(tǒng)比賽項(xiàng)目，既能鍛煉人們勇敢頑強(qiáng)的精神，也能檢驗(yàn)馭手的馴鹿技藝。

3.建議

以小組為單位，組織騎馴鹿接力比賽；或者是駕駛者腳下踩著滑雪板，驅(qū)使馴鹿拉動(dòng)前行，規(guī)定距離內(nèi)先到者為勝。

圖2－14　冬季的敖魯古雅使鹿鄂溫克人和馴鹿

十六、馴鹿搬家

1.簡(jiǎn)介

鄂溫克族兒童玩的一種獨(dú)特游戲。一個(gè)孩子扮演搬家的主人，而其他的孩子都扮演馴鹿，馱著主人的東西，學(xué)著馴鹿的叫聲，一邊叫，一邊往前走。這種游戲從側(cè)面反映了鄂溫克族特有的交通工具——馴鹿在他們生活中的重要作用。

2.場(chǎng)地、器材

任何場(chǎng)地，就地取材。

3.方法與規(guī)則

在規(guī)定距離內(nèi)，設(shè)置所搬運(yùn)物品的數(shù)量，可以分成多個(gè)組進(jìn)行，在最短時(shí)間內(nèi)搬運(yùn)完所有物品到規(guī)定地點(diǎn)為勝。

十七、蹺蹺板

1.簡(jiǎn)介

蹺蹺板，鄂溫克語(yǔ)叫“譜利坎”，也就是轉(zhuǎn)盤(pán)和秋千的意思。有可以壓的，也有可以旋轉(zhuǎn)的。在森林里有很多腐爛或者因被雷擊以及各種原因折倒的樹(shù)木樁子，鄂溫克人用斧頭等工具將木樁削為兩個(gè)層次，上細(xì)下粗，中間有明顯的分界線，作為支撐穿盤(pán)的支架，樹(shù)樁的高度不是固定的，可以根據(jù)需要來(lái)確定，過(guò)去人們常在軸的中間放點(diǎn)熊油，可以起到潤(rùn)滑的作用。接下來(lái)再找一根粗細(xì)差不多的樹(shù)木，一般6～8米左右，修剪掉多余的樹(shù)枝杈，剝?nèi)?shù)皮，在中間重心的位置掏空一個(gè)大約拳頭大小的洞，剛好能夠穿過(guò)木樁上層的部分，將松木置留在木樁上下的分界線上，一頭刻成公鹿頭的形狀，一頭刻成母鹿頭的形狀，鹿角就是把手。為了美觀，在蹺蹺板的上面還要刻上撮羅子、白云、鹿頭、花、草等各種圖案，而且在坐的部位要綁上獸皮或者是布?jí)|子，防止樹(shù)油沾到衣服上。根據(jù)游戲參與者年齡的不同，在樹(shù)木的左右兩端，可以安置上把手，以防運(yùn)動(dòng)中發(fā)生意外。制作蹺蹺板的材料一般都是就地取材，但是，要選擇較粗一點(diǎn)的樹(shù)木，這樣，壓起來(lái)不容易折斷。蹺蹺板游戲做起來(lái)很有意思，可根據(jù)參加者的體重配備人，身體輕的就坐粗頭，身體重的坐細(xì)頭，這樣轉(zhuǎn)起來(lái)方便保持平衡。

2.場(chǎng)地、器材

長(zhǎng)3～5米樹(shù)木一根，1.5米高、直徑20cm半截樹(shù)墩

圖2－15　敖魯古雅使鹿鄂溫克人制作中的蹺蹺板

3.方法與規(guī)則

（1）轉(zhuǎn)圈：兩人坐在或趴在松木的兩端，其中一人靜止不動(dòng)，另一人用力蹬地使得松木圍繞木樁轉(zhuǎn)圈，待停止后，換另一人用力蹬地，使木樁轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)的圈數(shù)最多的一方為勝。

圖2－16　敖魯古雅使鹿鄂溫克人制作完成的蹺蹺板

（2）“蹺蹺板”：兩人坐在或趴在松木的兩端，雙方誰(shuí)的力氣大就可以把對(duì)方擎在半空中。

轉(zhuǎn)圈、用力的過(guò)程要一氣呵成，靜止的一方，不得亂晃。

4.建議

根據(jù)參與者的熟練程度，可以在旋轉(zhuǎn)過(guò)程中增加一些取物環(huán)節(jié)提高難度。

十八、鹿鳴笛引鹿比賽

1.簡(jiǎn)介

在狩獵實(shí)踐中，鄂溫克獵民發(fā)明了鹿哨。鹿哨被稱(chēng)為“阿來(lái)溫”，一頭尖細(xì)，一頭逐漸粗大，呈微彎形，剖開(kāi)的樺木中間掏空再合成，不是用來(lái)吹，而是用力嘬。八九月份公母鹿交配季節(jié)，吹起鹿哨誘引母鹿，公鹿也循聲來(lái)爭(zhēng)斗，獵民便可以借機(jī)射殺。在狩獵實(shí)踐中，鄂溫克獵民還發(fā)明了被稱(chēng)為“吐如克如克”的鹿哨。鹿鳴笛由薄樺樹(shù)皮制成，十分精巧，含在口中，模仿鹿崽兒的叫聲，吸引母鹿，借機(jī)射殺。

2.方法與規(guī)則

利用鹿鳴笛吸引馴鹿，看誰(shuí)可以在最短時(shí)間內(nèi)吸引來(lái)更多的馴鹿。

圖2－17　敖魯古雅使鹿鄂溫克人的鹿鳴笛

十九、搶樞

1.簡(jiǎn)介

搶樞是鄂溫克人同自然界搏斗中流傳下來(lái)的一種傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目。傳說(shuō)很早以前有一個(gè)鄂溫克族家庭，兒孫滿(mǎn)堂，畜群如云，他們依靠水草豐美的草原，過(guò)著幸福美滿(mǎn)的生活。有一年夏天，全家族在草原上游遷，路經(jīng)一塊沼澤地時(shí)，因領(lǐng)頭車(chē)的“樞”（勒勒車(chē)軸轆的銷(xiāo)子）脫出遺失，后面的勒勒車(chē)無(wú)法行進(jìn)，而此時(shí)已是日落西山，人困馬乏。經(jīng)驗(yàn)豐富的家族領(lǐng)頭人扎拉老人，召集人馬分成兩隊(duì)，一隊(duì)由長(zhǎng)子吉雅希領(lǐng)隊(duì)，另一隊(duì)由次子吉嘎哈領(lǐng)隊(duì)。老人說(shuō)：“車(chē)的樞一定遺落在游遷過(guò)來(lái)的路上，要是按原路返回一定能找到樞。如果你們兩隊(duì)人馬中誰(shuí)能找到樞并首先修好車(chē)，我要獎(jiǎng)賞于他?！庇谑莾申?duì)人馬按原路返回找樞去了。不久次子吉嘎哈的人找到了“樞”，聽(tīng)到消息后，身材魁梧的大哥吉雅希為了立頭功，同弟弟吉嘎哈爭(zhēng)奪“樞”，雙方人馬展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的“搶樞”搏擊，結(jié)果力大無(wú)比、反應(yīng)敏捷的吉雅希爭(zhēng)奪了“樞”并把頭輛車(chē)修好，游遷隊(duì)伍繼續(xù)行進(jìn)，終于勝利到達(dá)目的地。事后，扎拉老人對(duì)兩個(gè)兒子說(shuō)：“吉嘎哈雖沒(méi)有吉雅希力大無(wú)比，但他心靈神慧，有頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意識(shí)，所以?xún)蓚€(gè)都應(yīng)受到獎(jiǎng)賞?！彼o兩個(gè)兒子各獎(jiǎng)了一匹好馬和金銀若干兩，并教育他們說(shuō)：“你們各有長(zhǎng)處，也各有短處，今后定能戰(zhàn)勝一切困難。”他語(yǔ)重心長(zhǎng)的一番話(huà)，教育了全家族的人。后人繼承了這個(gè)家族的勤勞、勇敢、聰明機(jī)智的優(yōu)良品質(zhì)，把“搶樞”故事逐漸演化為鄂溫克族人民喜愛(ài)的民族民間體育運(yùn)動(dòng)，并繼承和發(fā)揚(yáng)。

2.場(chǎng)地、器材

場(chǎng)地為等腰梯形，上邊15m，底邊為30m，直長(zhǎng)為48m。場(chǎng)地分為藏樞區(qū)、前鋒區(qū)、中鋒區(qū)、后衛(wèi)區(qū)、車(chē)輪區(qū)五個(gè)區(qū)。

器材：“樞”，包括重量400g，直徑50cm的紅色木棒、勒勒車(chē)輪子（雙）、勒勒車(chē)軸（一個(gè)）。

3.方法與規(guī)則

雙方隊(duì)員各上場(chǎng)七人，比賽時(shí)，先將樞埋在指定地點(diǎn)，雙方誰(shuí)先找到樞，便要喊一聲“樞”，隨聲便展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪，可用推、拉、擋、摔、摟、抱、背摔的方式，搶樞可以?huà)?、踢，在空中傳遞。而樞只能是手遞手的傳遞，一旦脫手落地，即判違例，由對(duì)方到起點(diǎn)開(kāi)始傳遞，最后奪得樞者將樞敲打在終點(diǎn)的車(chē)輪上為勝，類(lèi)似橄欖球式的運(yùn)動(dòng)，也可以稱(chēng)為“中國(guó)式的橄欖球”。

二十、扎槍

1.簡(jiǎn)介

這是一種長(zhǎng)約1米多的獵用短矛，優(yōu)點(diǎn)是準(zhǔn)、狠，尤其是面對(duì)猛獸時(shí)，可以避免貼身搏斗，較安全。使用方法以扎為主，還可以投擲。早期人們用的扎槍是木制的，即木棍削尖，用來(lái)刺殺獵物。后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，開(kāi)始在木棍的一頭裝上石鏃或骨鏃。有了鐵器以后，出現(xiàn)了鐵制的槍頭，殺傷力更大。扎槍一般分為兩種：一種是手握式扎槍?zhuān)环N是投擲式扎槍。手握式扎槍用于與獵物面對(duì)面搏殺；而投擲式扎槍則用于近距離投射?；饦尦霈F(xiàn)以后，鄂溫克人仍長(zhǎng)期使用扎槍。一旦火槍不能一擊致獵物死亡，則用扎槍與其搏斗，將獵物殺死。這時(shí)扎槍的作用降為輔助性獵殺武器。后來(lái)演變?yōu)橐环N競(jìng)技性游戲，比賽擲運(yùn)和擲準(zhǔn)。

2.場(chǎng)地、器材

空曠場(chǎng)地10×10平方米，3米高鐵制圍欄圍住，鐵制扎槍?zhuān)⌒偷静莘轮颇繕?biāo)若干。

圖2－18　敖魯古雅使鹿鄂溫克人自制的扎槍頭

3.方法與規(guī)則

規(guī)定時(shí)間內(nèi)用扎槍獵的“野獸”多者為勝；在同一起點(diǎn)上以擲遠(yuǎn)為勝。

4.建議

可以用于旅游開(kāi)發(fā)，獵得的野物直接用于客人消費(fèi)，景區(qū)負(fù)責(zé)烹制，收取一定手工費(fèi)用。

二十一、套子

1.簡(jiǎn)介

套子是一種較為古老的捕獵工具，一般用鐵絲、油絲繩、鋼絲和八號(hào)線制成?？鄯耖g稱(chēng)之為“步步緊”，由一活一死兩個(gè)扣索結(jié)成，套住獵物后，可鎖死，獵物不易掙脫。常見(jiàn)有單套、吊套、連環(huán)套等。下套捕捉獵物的范圍很廣，從小型的雪兔到中至大型的狍子、黑熊等都可發(fā)揮出很大的作用。

2.場(chǎng)地、器材（見(jiàn)圖2－19）

圖2－19　套子的類(lèi)型

3.方法與規(guī)則

（1）單套

單套是指固定于樹(shù)干上，置于獵物踩出的獸道上的一種套索。不同的獵物所用套索的材料也不同，套雪兔一般用細(xì)鐵絲就可達(dá)到目的；套狍、鹿等中型獵物一般采用油絲繩，套也比較大；而套犴、熊等大型獵物就要用八號(hào)線這類(lèi)粗大的鐵絲才能奏效。

將單一套子安放在一定地方，如固定在木樁上，掛在灌木叢上等，這種套子用得最廣泛，可以獵捕野兔、野豬、獾等。置設(shè)的方法雖然很簡(jiǎn)單，但如果稍有疏忽，便不會(huì)取得好效果。設(shè)套的關(guān)鍵是尋找和判斷動(dòng)物的足跡，確定了動(dòng)物的路線后，選擇在隱蔽的地方放套子，并做適當(dāng)?shù)膫窝b。下套時(shí)，要保護(hù)好周?chē)h(huán)境，尤其不要踏亂動(dòng)物走的路線。

（2）復(fù)套

復(fù)套是一種技術(shù)含量較高的下套手法，將兩個(gè)簡(jiǎn)單套套在一起形成復(fù)套，復(fù)套能將動(dòng)物牢固地套住，對(duì)付的獵物一般是狐貍、猞猁、狼等一些動(dòng)作敏捷、性情狡猾的獵物。下套一般選擇一株可以彎曲的樺樹(shù)，由機(jī)關(guān)扣上，套與機(jī)關(guān)相連，一旦獵物鉆入套索，機(jī)關(guān)打開(kāi)，樺樹(shù)彈起，便將獵物懸吊于空中。

（3）連環(huán)套

連環(huán)套則是利用兩個(gè)以上的簡(jiǎn)單套放置在一個(gè)地方獵捕動(dòng)物，連環(huán)套的形式很多，有做成一排的套子，也有做成套子框的。簡(jiǎn)單套的數(shù)量可以從幾個(gè)到幾十個(gè)不等。這種套索常用于對(duì)付沒(méi)有固定獸道，卻有一定活動(dòng)范圍的獵物，這種套索成功率一般都比較高。

（4）翻套

也叫翻車(chē)套，適合于捕捉中大型鳥(niǎo)類(lèi)。將竹板或彈性很強(qiáng)的木棍，彎成弓形，上面栓二根粗弦，另外再用一段竹筒套在粗弦上，竹筒上鉆3個(gè)小孔，中間小孔上插竹簽，并插在粗弦上，兩端小孔中，插入有叉的小樹(shù)枝，然后在近弓背處，拴一條與弦平行的繩子，上面掛有別棍，用來(lái)別住竹簽，竹簽頂端放置食餌，樹(shù)枝上放置大小適當(dāng)?shù)奶鬃?。將安置好的套子，放在鳥(niǎo)類(lèi)活動(dòng)最多的地方，并加以偽裝，僅留食餌在外面。當(dāng)鳥(niǎo)吃食餌時(shí)，觸動(dòng)別棍，樹(shù)枝和竹簽因彈力被彈回，套子就套在了鳥(niǎo)類(lèi)的脖子上。

（5）洞口套

是將套子設(shè)在洞口捕捉動(dòng)物，常用于捕捉黃鼠狼、水獺等。將套放在離洞口30厘米的地方，套的直徑根據(jù)洞口大小適當(dāng)調(diào)整。將套子固定在洞口道上，使套與洞口緊密相接，套的末端，用木棍固定在洞口外面。設(shè)好套后，把口周?chē)拚卦瓉?lái)的模樣。

（6）攔河套

利用河上的倒木，將套子支設(shè)在倒木上，套子末端懸掛重物，用鉤機(jī)或別棍支設(shè)，當(dāng)動(dòng)物沿倒木過(guò)河時(shí)，觸動(dòng)套子上的構(gòu)機(jī)，將動(dòng)物套住。

（7）捕鴨套

是用繩、竹竿等制成的。分挑桿、地樁、繩套和舌子。地樁用細(xì)竹棍制成，長(zhǎng)度以插入淺水后頂端露出15厘米左右為宜，頂端需有缺口。舌子是長(zhǎng)28厘米的竹片，頂端劈開(kāi)一小個(gè)小裂口。挑桿為1.5米的細(xì)竹竿，細(xì)繩長(zhǎng)80厘米，一頭系在挑桿頂端，在距離竹竿頂端8厘米處，系在舌子的末端，并沿舌子拉到頂端，交在舌子的裂口中。繩的末端結(jié)成套子，套在舌子近挑桿處。

二十二、單杠

1.簡(jiǎn)介

單杠運(yùn)動(dòng)的起源可追溯到人類(lèi)的祖先在叢林中進(jìn)行的各種攀登、爬越、擺動(dòng)、擺蕩等練習(xí)。當(dāng)時(shí)那只是一種生活實(shí)用技能，后來(lái)隨著社會(huì)的進(jìn)化就逐步成為一種鍛煉身體的手段。鄂溫克族單杠的架設(shè)多采用臨近的兩棵大樹(shù)，將中間用一根直徑10厘米的光滑樺樹(shù)干連接，冬季多用獸皮包裹上。

2.場(chǎng)地、器材

采用兩個(gè)直徑20厘米，高2.5米的樺樹(shù)干，一根直徑10厘米，長(zhǎng)2米左右的樺樹(shù)干。

3.方法與規(guī)則

可以采用引體向上的方法比賽，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)做的個(gè)數(shù)多者為勝，也可無(wú)時(shí)間限定，以完成的數(shù)量計(jì)勝負(fù)。

二十三、鄂溫克圍鹿棋

1.簡(jiǎn)介

鄂溫克族稱(chēng)為“呼莫哈奧克特”，也叫鄂溫克圍鹿棋，是鄂溫克人在漫長(zhǎng)的狩獵生產(chǎn)生活過(guò)程中，流傳下來(lái)的一項(xiàng)具有民族傳統(tǒng)特色的體育智力游戲。它是后人為紀(jì)念一群聰慧和有著高超狩獵技巧的獵手們，根據(jù)狩獵的路線，逐步研制出來(lái)的。鄂溫克人以圍鹿棋的團(tuán)結(jié)合作、拼搏奮進(jìn)、克服困難、爭(zhēng)取勝利的精神來(lái)教育鼓勵(lì)后代子孫。該民俗項(xiàng)目被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

圍鹿棋起源于一個(gè)美麗的神話(huà)故事，相傳在很早以前，有一個(gè)鄂溫克民族狩獵部落，他們生活在野生動(dòng)物豐富的廣闊林海之中，一年夏天，阿貴達(dá)（獵長(zhǎng)）帶領(lǐng)部落二十幾名獵手在深山密林中狩獵，游獵數(shù)日未見(jiàn)獵物。一天清晨，他們?cè)谏种械囊粔K山坳中忽然發(fā)現(xiàn)了兩只非牛非馬的野獸，一只在吃草，一只在喝泉水，阿貴達(dá)很快組織獵手們悄悄圍獵，結(jié)果，那兩只野獸飛快逃出了獵手們的圍獵圈，各自跑向東、西山口。阿貴達(dá)召集獵手們?cè)俅螄C，結(jié)果那兩只野獸又縱身逃出圍獵圈，一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵手艾莫根說(shuō)：“從我們這兩次圍獵失敗的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，那兩只野獸走的足跡路徑是有規(guī)律可循的，沒(méi)有智慧，我們是捉不到它們的，應(yīng)該利用此處山勢(shì)地形的特點(diǎn)，在這里想辦法立圍障，設(shè)陷阱、下套子、拉地弓，再?gòu)耐鈬蚶飮s，一定會(huì)捕到這兩只野獸?！庇谑?，獵手們準(zhǔn)備完畢后，慢慢從外圍向里圍趕，結(jié)果，一只野獸鉆進(jìn)了套子里，另一只落入陷阱內(nèi)，兩只都被捉住。獵手們大喜，薩滿(mǎn)也跳起了“狂顛舞”，以示慶祝。阿貴達(dá)下令準(zhǔn)備宰殺這兩只野獸時(shí)，突然，在對(duì)面一座山峰上、云霧間出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的老人，大喝一聲：“大山林中的孩子們，手下留情！聽(tīng)我山神來(lái)告訴你們，這兩只野獸是修煉千年的神鹿，它們偷吃了山上的靈芝仙草，觸犯了大山的戒律，受罰下界，這兩只神鹿在此等候你們多時(shí)，就看你們有沒(méi)有智慧捉到它們，你們果然不負(fù)上天所望，希望你們帶回去精心馴養(yǎng)繁殖，它們會(huì)給你們帶來(lái)幸福和吉祥?！闭f(shuō)完，山神消失在云霧間，從此這個(gè)部落開(kāi)始馴養(yǎng)繁殖這兩只鹿，部落的鹿群不斷發(fā)展，使部落過(guò)上了安康富裕的生活，部落后人為了紀(jì)念這兩只鹿給他們帶來(lái)的幸福，根據(jù)當(dāng)時(shí)的圍捕路線，后人研究出了圍鹿棋。

2.場(chǎng)地、器材

棋盤(pán)是由五條縱線、橫線和八條斜線交叉組成，共三十五個(gè)交叉點(diǎn)，棋盤(pán)中間部分代表獵手們圍鹿狩獵的主獵場(chǎng)，稱(chēng)為山坳，山坳的中心點(diǎn)稱(chēng)為泉眼；兩側(cè)部分代表著鹿逃躲藏身的兩座山，菱形的稱(chēng)為小山，三角形的稱(chēng)為大山，這兩座山與山坳相連接的點(diǎn)稱(chēng)為山口。

圍鹿棋共有26個(gè)棋子，分黑白兩色，二人對(duì)弈時(shí)各代表一方，其中，2個(gè)稍大的白子代表著一對(duì)可愛(ài)的鹿，稱(chēng)為鹿子，24個(gè)稍小的黑子代表著24位勇敢的獵手，稱(chēng)為士子。如圖2－20所示：

圖2－20　圍鹿棋的棋盤(pán)

3.方法與規(guī)則

比賽前雙方通過(guò)拋幣或獵棋子來(lái)選擇第一局用白（鹿）子或黑（士）子權(quán)，雙方在對(duì)弈時(shí)，首先把2個(gè)白（鹿）子擺在兩座山口處，8個(gè)黑（士）子擺在山坳里層四方框的八個(gè)交叉點(diǎn)上，圍著泉眼，余下16個(gè)黑（士）子等待開(kāi)局后用于陸續(xù)圍堵白（鹿）子。第一局結(jié)束后，雙方應(yīng)交換棋子，再繼續(xù)進(jìn)行比賽，一般每場(chǎng)比賽采用三局二勝制，雙方在對(duì)弈時(shí)，走棋規(guī)定為：白先黑后，沿縱或橫或斜線走均可，執(zhí)黑（士）子設(shè)法將白（鹿）子的線路堵住圍困，如果兩個(gè)白（鹿）子吃掉七、八個(gè)黑（士）子，被圍困的無(wú)路可走，白（鹿）子就算失利，執(zhí)黑（士）子者為優(yōu)勝者。如果執(zhí)黑（士）子堵不住白（鹿）子的線路，兩只白（鹿）子配合好，黑（士）子被吃掉一半，只要一只白（鹿）子占據(jù)了棋盤(pán)中心，一只白（鹿）子占據(jù)了棋盤(pán)大山口，黑（士）子再也無(wú)法堵截白（鹿）子的線路，黑（士）子就敗給白（鹿）子。在每一局比賽中，不能有平局和棋，只有勝負(fù)之分，沒(méi)有時(shí)間限制。圍鹿棋在鄂溫克人民不斷探索研發(fā)中，各項(xiàng)比賽規(guī)則逐步完善，以期與國(guó)際象棋、中國(guó)象棋媲美。

二十四、打灰鼠

1.簡(jiǎn)介

在傳統(tǒng)的生活中，鄂溫克獵民打灰鼠是一些老弱勞動(dòng)力和婦女冬天從事的生產(chǎn)，夾捕則是鄂溫克人獵取灰鼠的主要方法之一。鄂溫克人用木材做夾子，稱(chēng)作“屬日克”或“恰日克”，把它架置在灰鼠常出沒(méi)的地方，灰鼠如果踩在夾子的平板上就會(huì)被夾子夾住，無(wú)法掙脫。用夾子捕灰鼠比較省力氣，效果也佳。鄂溫克人制作的夾子十分簡(jiǎn)單，但機(jī)巧靈便。夾子和地箭一樣，是鄂溫克人制作的捕器，它起到了獵人不在現(xiàn)場(chǎng)同樣能捕獵的作用，是鄂溫克人利用力學(xué)原理發(fā)明的狩獵工具。

獵民把打來(lái)的灰鼠扒皮后，用松枝穿起來(lái)在篝火上烤?？竞玫幕沂罅髦?，撒上少許鹽就可以食用了。隨著社會(huì)的進(jìn)步，鄂溫克人與外界的聯(lián)系越來(lái)越多，與世隔絕的日子不再存在，商人們對(duì)灰鼠的皮毛有著濃厚的興趣。他們有的定點(diǎn)定時(shí)收購(gòu)，有的直接跟著獵民上山隨打隨收，這樣狩獵灰鼠也成為鄂溫克冬天的主要活動(dòng)了。長(zhǎng)期的狩獵，使得獵民掌握了灰鼠的生活習(xí)性，因此一個(gè)老獵手在冬天里往往收獲頗豐。

2.場(chǎng)地、器材

夾子或獵槍

3.方法與規(guī)則

在指定的范圍內(nèi)，根據(jù)參加者的經(jīng)驗(yàn)，將夾子放置在獵物容易出現(xiàn)的地方，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，能夠獵取到數(shù)量最多的獵物者為勝。

參賽者獨(dú)立設(shè)置夾子的位置。

二十五、馴鹿拉雪橇

1.簡(jiǎn)介

馴鹿是生活在大興安嶺中的鄂溫克人極其重要的交通工具。飼養(yǎng)馴鹿也是鄂溫克人主要的經(jīng)濟(jì)生活方式，他們四季遷徙都是靠馴鹿馱運(yùn)東西。到了冬季，馴鹿拉雪橇也成為鄂溫克人打獵時(shí)托運(yùn)獵物的主要手段。馴鹿性格溫順、品性耐勞，在歐洲，人們把馴鹿同慈祥的圣誕老人組合在一起。馴鹿同圣誕老人形影不離，是圣誕老人的得力助手，它為圣誕老人拉雪橇，深受孩子們喜愛(ài)。每年冬季都要在北極圈附近舉行馴鹿拉雪橇比賽。而我們這一地區(qū)也可借著馴鹿經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展馴鹿拉雪橇這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。冬天，戴上皮帽，穿上厚厚的皮襖、長(zhǎng)靴，再裹上厚厚的毯子，坐在馴鹿拉的雪橇上，在廣闊無(wú)垠的雪原林海中馳騁，欣賞極地冬季粗獷的美景，呼吸沁人肺腑的清新空氣，真是一種難得的享受。

2.場(chǎng)地、器材

雪橇一個(gè)，馴鹿若干只

3.方法與規(guī)則

項(xiàng)目競(jìng)賽可以分為競(jìng)速賽和競(jìng)時(shí)賽。

（1）競(jìng)速賽。在規(guī)定的路程內(nèi)，最先到達(dá)終點(diǎn)為勝者。

（根據(jù)需要，路程可以為1 000公里、100公里、10公里等。）

按照比賽的規(guī)定路程，參賽者不分男女、不論老少均可駕駛雪橇，路程中可以調(diào)換馴鹿的位置，以最先到達(dá)終點(diǎn)者為勝。

（2）競(jìng)時(shí)賽。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，行駛最遠(yuǎn)路程的為勝者。

（根據(jù)需要，時(shí)間可以規(guī)定為3天、1天，以及3個(gè)小時(shí)等。）

在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，參賽者不分男女老少均可駕駛雪橇，以路程行進(jìn)最遠(yuǎn)者為勝。

4.建議

趣味雪橇。從選手的著裝和對(duì)馴鹿的裝扮上評(píng)判勝負(fù)?？梢源钛┣翆?，選手駕駛馴鹿雪橇，尋找組織者事先在路線中藏好的物品，最后連帶尋找到的寶物駕駛馴鹿雪橇回到終點(diǎn)。

圖2－21　根河市敖魯古雅鄉(xiāng)開(kāi)展的馴鹿拉雪橇活動(dòng)

圖2－22　根河市敖魯古雅鄉(xiāng)開(kāi)展的圣誕老人趣味雪橇活動(dòng)

二十六、樺皮船比賽

1.簡(jiǎn)介

樺皮船是中國(guó)北方漁獵民族以樺樹(shù)皮制成的用于漁獵生產(chǎn)及水上交通運(yùn)輸?shù)墓ぞ?。滿(mǎn)族稱(chēng)“威乎”，鄂溫克族稱(chēng)“佳烏”，赫哲族稱(chēng)“烏末日沉”。樺樹(shù)皮造船是鄂溫克族歷史上的一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)于敖魯古雅使鹿鄂溫克人來(lái)說(shuō)，既是狩獵生產(chǎn)工具，也是交通和運(yùn)輸工具。樺皮船是采用純天然材質(zhì)的樺樹(shù)皮純手工制作而成，樺樹(shù)皮質(zhì)地柔韌、顏色柔和、防腐耐潮、經(jīng)久耐用、輕便易攜帶、不易破碎。由船、船槳、小魚(yú)簍三部分組成。船體長(zhǎng)約兩丈，兩端尖翹，船體輕便，一人即能搬運(yùn)使用。樺皮船用樟木、柳木做骨架，外用松脂將樺樹(shù)皮粘在骨架上，用樺皮做船底和船幫，外涂以松脂，以防漏水。木質(zhì)船槳是雕刻而成。樺皮船是靠人力劃槳來(lái)推進(jìn)的，一只樺皮船可使用2～3年。樺皮船具有以下特點(diǎn)：樺皮船船型特殊，船身狹窄細(xì)長(zhǎng)，兩端尖翹，中間寬。最大的特點(diǎn)是不用時(shí)可將樺樹(shù)皮船沉入岸邊淺水中，以防船體在日曬下爆裂。因樺樹(shù)皮船很輕便，一個(gè)獵人就可以隨意背來(lái)背去，能載重250～300公斤，水上劃行輕快無(wú)聲，非常適用于水上游獵生產(chǎn)。樺樹(shù)皮船的出現(xiàn)與發(fā)展，豐富了鄂溫克族樺樹(shù)皮文化的內(nèi)涵，而且顯示出了鄂溫克族的創(chuàng)造才能。

2.場(chǎng)地、器材

可以選取水流較為平緩的河流，采用手工制作的樺皮船。

圖2－23　岸邊的樺皮船

3.方法與規(guī)則

（1）競(jìng)時(shí)賽：從相同的起點(diǎn)出發(fā)，完成規(guī)定路程用時(shí)最短者為勝。

（2）競(jìng)速賽：從同一起點(diǎn)出發(fā)，完成規(guī)定的路程，先到達(dá)終點(diǎn)者為勝。

同時(shí)進(jìn)行時(shí)，不得干擾其他比賽選手。

4.建議

樺皮船和龍舟相似，只是人數(shù)相對(duì)較少，可以根據(jù)龍舟的比賽方法來(lái)創(chuàng)制樺皮船的比賽。

二十七、樺樹(shù)皮船上擲標(biāo)槍

1.簡(jiǎn)介

夏天，野獸常到水泡或河里去乘涼或吃水草，鄂溫克族獵人劃著樺皮船，拿著標(biāo)槍潛伏在水邊伺機(jī)射殺，或者在一早一晚劃著樺皮船沿河流動(dòng)，尋找岸上的野獸。因?yàn)闃迤ご俣瓤欤懧曅?，不易被?dòng)物發(fā)現(xiàn)，能夠靠近動(dòng)物，捕獵效率很高。

2.場(chǎng)地、器材

河道；樺皮船、標(biāo)槍?zhuān)ㄔ鷺專(zhuān)?/p>

圖2－24　敖魯古雅使鹿鄂溫克人使用的樺皮船和標(biāo)槍

3.方法與規(guī)則

在樺皮船行進(jìn)的過(guò)程中，向事先在河道中立好的若干個(gè)靶子投扎槍?zhuān)习凶幼疃嗾邽閯佟?/p>

滑行過(guò)程中如果扎槍沒(méi)有投中靶子，則不再重復(fù)投擲。

4.建議

可以和射擊比賽結(jié)合在一起。

二十八、奪寶

1.簡(jiǎn)介

奪寶又叫偷寶貝，是敖魯古雅鄂溫克族孩子玩的一種游戲，參加游戲的人員可以是單數(shù)，也可以是雙數(shù)，年齡一般在7歲到16歲之間。首先要選擇一塊地勢(shì)較為平坦的地方，在地面上用樹(shù)枝或其他硬物畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)方形的框子，并相互對(duì)稱(chēng)地在里面畫(huà)出對(duì)陣雙方的城堡和放寶貝的地方。以?shī)Z得“寶物”的數(shù)量多寡定勝負(fù)。

2.場(chǎng)地、器材

地勢(shì)平坦，大約30平方米的地方，用白線畫(huà)成場(chǎng)地。如圖（2－25）：

圖2－25　偷寶貝游戲示意圖

注：1.箭頭表示出口或入口

　　2.線表示堡壘城墻

　　3.圓代表參加人員

　　4.橢圓表示藏寶地

圖2－26　敖魯古雅使鹿鄂溫克人的偷寶貝游戲

3.方法與規(guī)則

偷寶貝有嚴(yán)格的游戲規(guī)則，游戲設(shè)有城門(mén)，有城門(mén)出口和入口，寶貝要放置在對(duì)角處，對(duì)陣雙方游戲開(kāi)始以后，雙方都不可以踩踏框線，必須從堡壘的出口出去，再?gòu)膶?duì)方的出口進(jìn)入偷寶貝，被對(duì)方推出場(chǎng)外者終止游戲，其他沒(méi)被推出場(chǎng)外的同伴繼續(xù)比賽，到對(duì)方的藏寶地?fù)尩綄氊?，拿回到自己的城堡中為勝利?/p>

4.建議

若用于開(kāi)發(fā)和長(zhǎng)期使用的話(huà)，建成實(shí)體墻圍成的場(chǎng)地較好。

二十九、堆雪人

1.簡(jiǎn)介

堆雪人是下雪天才能享受的一項(xiàng)有趣的活動(dòng)。當(dāng)然雪必須要下得夠大，才能積累足夠的雪球，氣溫要夠低，積雪才能不會(huì)迅速融化。生活在大山里的使鹿鄂溫克人，交通不便，生活簡(jiǎn)單，特別是孩子們，下雪后堆成雪人是他們經(jīng)常進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)。

2.場(chǎng)地、器材

下雪后的林間、平地均可，基本不受場(chǎng)地限制。

3.方法與規(guī)則

確定雪人的堆放位置后，開(kāi)始建雪人的底座，聚攏附近的雪形成底座，然后再制作兩個(gè)大小不同的雪球，按照從大到小的層次置于底座之上，如果放置不穩(wěn)，可以在后面用樹(shù)枝支撐，用石頭、樹(shù)杈等制作雪人的五官，最后看哪一個(gè)雪人做得最好。

4.建議

可以開(kāi)展堆雪人的速度競(jìng)賽，除了快，還要形象。

三十、打雪仗

1.簡(jiǎn)介

打雪仗是青少年在雪中或雪后的一種娛樂(lè)方式。敖魯古雅使鹿鄂溫克人生活在我國(guó)最北端的林區(qū)，幾乎無(wú)霜期只有一百天，因此森林中大部分時(shí)間是被白雪覆蓋的，雪便成為了兒童們娛樂(lè)消遣的最佳選擇。

2.方法與規(guī)則

團(tuán)雪球互相投擊為戲。

打雪仗的過(guò)程中，參與者將雪制成雪球，拋向?qū)Ψ剑部捎檬峙跗鹨话蜒┙嚯x攻擊。打雪仗的裝備是耐寒的衣服、手套，但都不是必需的。一般沒(méi)有勝負(fù)的情況，直至參與者無(wú)意繼續(xù)，或是時(shí)間不再允許繼續(xù)為止。

三十一、速滑比賽

1.簡(jiǎn)介

使鹿鄂溫克民族冬季打獵多采用滑雪板或冰鞋在林間雪地和冰面上滑行，提高追捕野獸的速度，雪板或者雪鞋多用樺樹(shù)皮做成，把野獸的皮毛貼附在滑雪板和鞋的底部，增加摩擦力來(lái)取得最大速度。當(dāng)然森林中多用滑雪板，而遇到冰面時(shí)，聰明的使鹿鄂溫克人則使用接觸面積較小的木質(zhì)冰鞋來(lái)滑行，將樺木按照腳的長(zhǎng)度制作成“丁”字形，然后用布條或者鹿皮等穿過(guò)“丁”字固定在腳上，這樣就減小了摩擦，使人們能夠快速地在冰上前進(jìn)，滑冰活動(dòng)一般多見(jiàn)于兒童間的游戲活動(dòng)?，F(xiàn)代多運(yùn)用皮制的冰刀鞋和現(xiàn)代的滑雪板。

2.場(chǎng)地、器材

場(chǎng)地可以使用澆注的固定冰場(chǎng)，也可以在積雪厚實(shí)的自然野外，確定一定距離。器材可用現(xiàn)代的冰刀，也可以用原始的冰刀。

3.方法與規(guī)則

運(yùn)動(dòng)員從起點(diǎn)出發(fā)后一直到終點(diǎn)，其滑跑途中必須嚴(yán)格遵守如下規(guī)則，否則取消比賽資格：

（1）運(yùn)動(dòng)員在各項(xiàng)距離的滑跑途中，嚴(yán)禁得到任何方式的外界幫助，除非冰刀出現(xiàn)故障。

（2）每項(xiàng)比賽的滑跑途中，運(yùn)動(dòng)員應(yīng)沿一條設(shè)想中的直線滑行至終點(diǎn)，不得以曲線或橫向滑行影響其他運(yùn)動(dòng)員的正?；堋?/p>

（3）在彎道滑跑時(shí)，除非沿內(nèi)側(cè)有足夠的空間可以通過(guò)，否則只能從外側(cè)超越其他運(yùn)動(dòng)員。

（4）任何情況下，不得故意強(qiáng)行阻擋他人的超越滑行，嚴(yán)禁撞人、推人、拉人、擋人、踢人、絆人等有意阻礙他人滑跑的行為發(fā)生。

（5）禁止運(yùn)動(dòng)員的冰刀觸及或踏出跑道線。

（6）只要不妨礙比賽的進(jìn)行，運(yùn)動(dòng)員可以修理故障的冰刀，必要時(shí)可換新鞋以更換已損壞的冰刀，但必須獨(dú)立完成而不得接受外界幫助。

（7）在滑跑途中運(yùn)動(dòng)員摔倒時(shí)，可以自己起來(lái)繼續(xù)比賽，但不得由他人協(xié)助，否則取消比賽資格。

（8）任何項(xiàng)目的比賽途中，參賽運(yùn)動(dòng)員的態(tài)度要積極、熱情、奮力拼搏，有競(jìng)爭(zhēng)精神，那些態(tài)度消極、情緒低落、無(wú)能力競(jìng)爭(zhēng)者應(yīng)及時(shí)淘汰。

（9）退出比賽的運(yùn)動(dòng)員，到終點(diǎn)要通知裁判員，以便確定名次。

比賽可以分為團(tuán)體比賽和個(gè)人單項(xiàng)賽。

三十二、游泳

1.簡(jiǎn)介

鄂溫克族民族自古以來(lái)喜歡把家安在依山傍水的地方，漁獵為生的鄂溫克人自然而然地愛(ài)好游泳，男女老少皆喜歡這種活動(dòng)，過(guò)去經(jīng)常進(jìn)行橫渡河流的游泳比賽，現(xiàn)在仍是兒童們?cè)谙奶旖?jīng)常進(jìn)行的一項(xiàng)體育活動(dòng)。

2.方法與規(guī)則

在戶(hù)外保證安全的前提下，可以采用競(jìng)速賽的形式，結(jié)合現(xiàn)代游泳活動(dòng)的競(jìng)賽方式進(jìn)行。

三十三、飛盤(pán)

1.簡(jiǎn)介

樺樹(shù)皮文化是敖魯古雅使鹿鄂溫克民族文化的重要內(nèi)容，他們生活的大興安嶺屬于寒溫帶地域，樺樹(shù)是這片山林中主要的樹(shù)種之一，樺樹(shù)生命力極強(qiáng)，樹(shù)皮為白色，一棵健康的樺樹(shù)只要不是大面積的剝皮，一般經(jīng)過(guò)三年左右的時(shí)間，被剝過(guò)皮的部位還是會(huì)恢復(fù)成白色樹(shù)皮的。在生活資源極其有限的環(huán)境中，敖魯古雅人運(yùn)用著自己的智慧開(kāi)發(fā)著這片森林的資源。他們發(fā)現(xiàn)了樺樹(shù)皮不僅可以作為易燃的火引，經(jīng)過(guò)加工處理后還可以制作成各種生活用品，如樺樹(shù)皮盒子、樺樹(shù)皮裝飾品、樺樹(shù)皮圍子，甚至可以制作成輕便的樺樹(shù)皮船。樺樹(shù)皮與敖魯古雅使鹿鄂溫克人的生活息息相關(guān)，最初是用薄石片簡(jiǎn)單地切割樺樹(shù)皮直接制作，隨著人們不斷地改進(jìn)，又出現(xiàn)了各種處理樺樹(shù)皮的方法。在制作各種樺樹(shù)皮用品的過(guò)程中，大人們也為孩子的娛樂(lè)活動(dòng)增添了一項(xiàng)特色器材——“飛盤(pán)”，鄂溫克語(yǔ)稱(chēng)為“德克夏”。首先取下約一尺左右的方形樺樹(shù)皮兩片，用火烤讓樺樹(shù)皮變軟，然后用石頭等重物將樺樹(shù)皮壓平，再裁剪成圓形，在兩片樹(shù)皮中間夾上干燥的松枝或者其他動(dòng)物的皮毛，用水將圓形的邊緣浸濕，使之變軟，然后再用骨針、鹿筋等將兩片樺樹(shù)皮縫制在一起，飛盤(pán)就這樣制作成了。使鹿鄂溫克的孩子們常常使用這種“飛盤(pán)”射獵停在樹(shù)枝上的飛禽，和蒙古族的“布魯”有些相似，平日里則作為一種訓(xùn)練狩獵技能和游戲娛樂(lè)的工具來(lái)?yè)糁兄付繕?biāo)。

2.場(chǎng)地、器材

在任何場(chǎng)地都可以進(jìn)行，可以根據(jù)場(chǎng)地環(huán)境，設(shè)定目標(biāo)的高低和遠(yuǎn)近；器材為樺樹(shù)皮制作成的“飛盤(pán)”。

3.方法與規(guī)則

（1）距離賽：先固定起點(diǎn)與目標(biāo)的距離，參加者每人有三次機(jī)會(huì)去擊中目標(biāo)，如擊中進(jìn)入下一輪比賽，如三次沒(méi)有擊中則淘汰。加大起點(diǎn)與目標(biāo)的距離，沒(méi)有被淘汰的繼續(xù)參與擊中目標(biāo)，如三次沒(méi)有擊中則淘汰，如此循環(huán)直至最后一名勝出。

（2）競(jìng)時(shí)賽：根據(jù)情況可預(yù)先設(shè)定好3～5個(gè)目標(biāo)，在規(guī)定距離內(nèi)全部擊中目標(biāo)并用時(shí)最短者為勝。

三十四、獵狗熊

1.簡(jiǎn)介

獵狗熊是使鹿鄂溫克族兒童常玩的一種游戲。

2.方法與規(guī)則

游戲進(jìn)行時(shí)，一人扮演狗熊，一人扮獵狗，另一人扮獵人?！肮沸堋毕瘸鰣?chǎng)，搖頭晃腦，前顧后盼爬進(jìn)灌木叢中，這時(shí)“獵狗”弓腰踮腳，追跑過(guò)去?！矮C人”隨后手持弓箭緊跟“獵狗”后面。不一會(huì)兒，“獵狗”和“狗熊”進(jìn)行搏斗，而“獵人”搭弓射箭，“狗熊”應(yīng)聲倒地。這種游戲反映了使鹿鄂溫克族進(jìn)行狩獵的活動(dòng)場(chǎng)景，是孩子們模仿大人活動(dòng)的一種游戲。

三十五、樹(shù)籽槍

1.簡(jiǎn)介

使鹿鄂溫克人是中國(guó)最晚上交手中槍械的民族，槍對(duì)于這個(gè)民族來(lái)講有著極為特殊的意義。小孩子們?cè)谛r(shí)候手中就拿著一把大人們做的小手槍玩耍，通常這種手槍是木制的，往槍筒里塞入楊樹(shù)樹(shù)籽便可以發(fā)射。

2.場(chǎng)地、器材

這種游戲常見(jiàn)于小孩子們的玩耍中，比賽場(chǎng)地通常規(guī)定為以某一建筑或某一樹(shù)林為中心，半徑幾十米的圈。

小手槍的制造很復(fù)雜，首先要制造木制小手槍模型，然后用普通皮筋制成動(dòng)力系統(tǒng)，使用者向后拉動(dòng)槍栓，并將槍栓卡于發(fā)射系統(tǒng)，這時(shí)可以往槍筒里放入一粒楊樹(shù)籽，若不在5月間則沒(méi)有楊樹(shù)籽，也可以放入體積相當(dāng)?shù)臇|西當(dāng)做子彈。這種小樹(shù)籽槍大概10厘米長(zhǎng)，厚度在1厘米之內(nèi)，動(dòng)力系統(tǒng)僅限一只最小號(hào)的普通皮筋，所以只要是在2米距離以外發(fā)射就不會(huì)有傷害。

3.方法與規(guī)則

比賽時(shí)小孩們分成兩組，相互射擊，直到某一方逃散為止。

4.建議

今天的使鹿鄂溫克小孩早已經(jīng)不再玩這種游戲，主要是因?yàn)楝F(xiàn)在很難湊齊幾個(gè)使鹿鄂溫克小朋友了，這些小朋友現(xiàn)在大都在根河市里長(zhǎng)大，且現(xiàn)在樹(shù)籽槍的制作方法已經(jīng)失傳了。

樹(shù)籽槍的比賽方法類(lèi)似于今天的真人CS叢林攻防，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，具體內(nèi)容為：在游戲開(kāi)始前，一隊(duì)進(jìn)入?yún)擦诌M(jìn)行防守，另一隊(duì)在游戲開(kāi)始后進(jìn)入?yún)擦诌M(jìn)行搜索并消滅叢林中的敵軍。勝利條件是一方被消滅或到達(dá)游戲規(guī)定時(shí)間時(shí)存活人數(shù)多的一方勝。此類(lèi)任務(wù)主要用于游戲開(kāi)場(chǎng)，主要目的是為了大家熟悉設(shè)備及場(chǎng)地，勝負(fù)并不是很重要。場(chǎng)地選擇與樹(shù)籽槍比賽場(chǎng)地類(lèi)似，以某一點(diǎn)為中心，半徑可以選擇幾百米以?xún)?nèi)，盡量不要選擇太大、太難的場(chǎng)地，游戲時(shí)間不宜太長(zhǎng)，一般為20分鐘左右。

三十六、皮毛毽子

1.簡(jiǎn)介

踢毽子是中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的一項(xiàng)活動(dòng)，它在許多少數(shù)民族中都有開(kāi)展，使鹿鄂溫克人的毽子，主要特點(diǎn)就是器材使用的是獸皮和鐵塊，活動(dòng)中很少制定規(guī)則，只作為一項(xiàng)游戲活動(dòng)在兒童中進(jìn)行。

2.場(chǎng)地、器材

踢毽子需要較為平坦的場(chǎng)地。毽球多用鹿皮、狍子皮等獵物的邊角皮毛配上小的鐵塊等制成。

3.方法與規(guī)則

比賽在規(guī)定時(shí)間和場(chǎng)地內(nèi)看誰(shuí)踢的個(gè)數(shù)多，誰(shuí)的花樣多，也可采用現(xiàn)代毽球的比賽方法。

三十七、摔跤

1.簡(jiǎn)介

摔跤是鄂溫克族男女老少非常喜愛(ài)的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。鄂溫克族的摔跤比賽規(guī)則和中國(guó)自由式、蒙古式和朝鮮式的摔跤都不一樣，有一定的區(qū)別。

2.方法與規(guī)則

雙方抱住對(duì)方的腰帶進(jìn)行比賽。規(guī)定不能用手抓對(duì)方脖子以上的部位，也不允許抱腿，還不允許用腳踢對(duì)方膝蓋以上的任何部位，摔跤時(shí)多用腳絆將對(duì)方摔倒，有的是用體力把對(duì)方摔倒在地上，一般是摔三次，三戰(zhàn)兩勝。摔跤場(chǎng)地一般是選天然草地或沙地進(jìn)行比賽，摔跤是在鄂溫克族群眾中最為普及，深受歡迎的傳統(tǒng)項(xiàng)目。

三十八、拉棍

1.簡(jiǎn)介

拉棍比賽是使鹿鄂溫克族中青年，特別是中青年男子喜愛(ài)的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。過(guò)去使鹿鄂溫克人生活在茫茫的林海，狩獵的休息時(shí)間，很隨便地拿起一根木棍進(jìn)行拉棍的角力比賽活動(dòng)。

2.場(chǎng)地、器材

平坦的場(chǎng)地，長(zhǎng)約50厘米左右的樺木棍。

3.方法與規(guī)則

兩人兩腿伸直，腳心對(duì)腳心面對(duì)面而坐，兩人雙手同時(shí)握住樺木棍，聽(tīng)到開(kāi)始口令后，向后用力，直至一方將另一方拉直，臀部離開(kāi)地面為止。拉棍的過(guò)程當(dāng)中不能屈膝，屈膝者自動(dòng)放棄比賽，判定為失敗方。

三十九、勁力

1.簡(jiǎn)介

勁力也是使鹿鄂溫克族中青年非常喜愛(ài)的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。比賽雙方選好平地席地而坐，將腰帶套在兩人的脖子上，兩人雙腳腳掌相對(duì)互蹬，兩人的雙手都按在自己的膝蓋上。在腰帶上做一個(gè)中心標(biāo)記，比賽開(kāi)始的號(hào)令一下，雙方都用脖子、腿和全身的力量，使勁設(shè)法將對(duì)方從地面拉起，拉向自己一側(cè)，誰(shuí)的臂部離開(kāi)地面，腰帶中心標(biāo)記偏向?qū)Ψ綖槭　Ｖ行臉?biāo)記偏向自己，且臂部未離開(kāi)地面者為勝。這種比賽趣味性強(qiáng)，富有民族特色，是鄂溫克族地區(qū)流傳很久的傳統(tǒng)的項(xiàng)目。

2.場(chǎng)地、器材

一般在任何地方都可以進(jìn)行，林間、草地上都可以進(jìn)行，只要是平地就行。

一般用使鹿鄂溫克人身上的腰帶，這種腰帶一般很長(zhǎng)，一人腰帶不夠長(zhǎng)時(shí)要把兩人的腰帶接上進(jìn)行比賽。

四十、熟皮子

1.簡(jiǎn)介

使鹿鄂溫克人生活在動(dòng)物資源豐富的大興安嶺中，狩獵是他們主要的生產(chǎn)生活方式，獵物除了食用，其皮毛可以做成各種衣服、工藝品等，動(dòng)物皮毛也是使鹿鄂溫克人進(jìn)行交換的主要物品，一張整潔干凈的皮毛可以賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，因此制作皮子也是使鹿鄂溫克人重要的一項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)。“熟皮子”也是人們常說(shuō)的“硝皮子”，人們把曬干的皮子“燒”熟，這再把皮子陰干后皮子就軟了，毛在皮子上也就比較結(jié)實(shí)了。鼠皮、狗皮、羊皮、狼皮、貓皮、兔皮、黃鼠狼皮、狐貍皮、狗子皮等各種生皮經(jīng)過(guò)硝制后，潔白、柔軟、美觀且富有彈性，保溫好，可長(zhǎng)期存放，是人們冬季使用的很好皮料。

2.方法與規(guī)則

（1）把干的動(dòng)物皮浸泡在水桶里直到泡軟（約需3～5天）。

（2）取出變軟的皮，攤在平板上，毛面朝下，用鏟刀把皮上附的肉和油鏟除干凈。然后取飽和石灰水，加入硫化鈉，攪拌均勻，制成脫毛液。用刷子蘸取脫毛液，刷在皮板毛根部，刷時(shí)盡量均勻。然后把皮子對(duì)折，約經(jīng)3～4小時(shí)，皮上的毛很容易脫落，這時(shí)用鏟子把毛完全脫去。

（3）脫毛后立即將皮放在流水中沖洗，除去絕大部分石灰、硫化鈉，再在水里浸泡1～2天。

（4）備一只鐵鍋，加入飽和芒硝溶液，略加熱使溶液溫度保持在40℃左右。從清水里取出皮子，擰干后放入鍋中。用手不斷地揉皮，等它基本“吃飽”了芒硝后取出，晾干，約半小時(shí)后再進(jìn)行第二、第三次“吃硝”，方法跟第一次相同。把吃硝后的皮晾干后除去皮上的浮硝。

（5）另備一只鐵鍋，加入清油，加熱使油溫保持在40℃左右。把“吃硝”后的皮放入溫油中，用手不停地推拉，使油跟皮不斷接觸、均勻地滲入皮板里?！俺宰恪庇秃?，把皮晾在木棒上，使它自然陰干。

將熟皮子作為一項(xiàng)比賽，可以展現(xiàn)使鹿鄂溫克人嫻熟的生產(chǎn)技能，從浸泡好的皮子開(kāi)始計(jì)算，看誰(shuí)做得最快最好。

圖2－27　敖魯古雅使鹿鄂溫克人熟皮子的工具

四十一、撞彩蛋

1.簡(jiǎn)介

撞彩蛋是起源于俄羅斯的民間傳統(tǒng)游戲，使鹿鄂溫克人的祖先起源于貝加爾湖地區(qū)，與俄羅斯族一直有著密切的聯(lián)系，很多俄羅斯族的民族活動(dòng)也傳播到鄂溫克族之中，復(fù)活節(jié)撞彩蛋的習(xí)俗便是其中之一。

2.場(chǎng)地、器材

煮熟的雞蛋等禽類(lèi)蛋、各種涂料。

3.方法與規(guī)則

兩個(gè)人手持彩蛋碰撞，比誰(shuí)的彩蛋堅(jiān)硬，復(fù)活節(jié)不被撞壞的彩蛋被認(rèn)為會(huì)帶來(lái)好運(yùn)。

四十二、踢踏舞

1.簡(jiǎn)介

踢踏舞和撞彩蛋一樣，都是由于俄羅斯族和使鹿鄂溫克的祖先聯(lián)系密切，文化間相互影響，從而流傳到使鹿鄂溫克人中的，踢踏舞作為一種舞蹈種類(lèi)，表達(dá)著人們的喜悅和歡愉。這種舞蹈的形式比較開(kāi)放自由，沒(méi)有形式化限制。舞者不注重身體的舞姿，而是重視趾尖與腳跟的打擊節(jié)奏的復(fù)雜技巧。

2.方法與規(guī)則

踢踏舞表演中，表演者穿著特別的踢踏舞鞋，用腳的各個(gè)部位，在地板上摩擦拍擊，發(fā)出各種踢踏聲，加上舞者的各種優(yōu)美舞姿，形成踢踏舞特有的幽默、詼諧和表現(xiàn)力非常豐富的特點(diǎn)。

四十三、嘎拉哈

1.簡(jiǎn)介

“埃優(yōu)坎”即嘎拉哈，是一種深受使鹿鄂溫克族男女老少喜愛(ài)的骨玩具。埃優(yōu)坎是由狍子、羊或鹿的拐踝骨制成的。從前，使鹿鄂溫克族以狩獵為生，捕獲各種野生動(dòng)物，解決食物問(wèn)題，尤以食狍子、羊、鹿肉為主，所以幾乎每家都有幾十至幾百個(gè)埃優(yōu)坎。鄂溫克族孩子六七歲就開(kāi)始玩埃優(yōu)坎，其中女孩更為喜愛(ài)。游戲規(guī)則簡(jiǎn)便易玩，玩法多種多樣，具有很強(qiáng)的益智性和趣味性。

2.方法與規(guī)則

一般四個(gè)一組，一起拋出，朝上面進(jìn)行一拋一接，采取計(jì)次數(shù)的形式，多者勝。

圖2－28　嘎拉哈

四十四、貝闊

1.簡(jiǎn)介

貝闊是使鹿鄂溫克族青少年中經(jīng)常開(kāi)展的比賽項(xiàng)目之一。“貝闊”是用一種生長(zhǎng)在大興安嶺的榨樹(shù)根制成的曲棍，長(zhǎng)約4尺，自然彎曲，這種曲棍是用于擊球的運(yùn)動(dòng)器具。球是用牛毛式木頭制成的，大小如同雞蛋。這種用曲棍擊球的運(yùn)動(dòng)被使鹿鄂溫克人稱(chēng)為“貝闊霍莫那日恩”，簡(jiǎn)稱(chēng)“貝闊”。貝闊的比賽規(guī)則類(lèi)似于現(xiàn)代的曲棍球。

2.場(chǎng)地、器材

在較為平坦的寬闊場(chǎng)地進(jìn)行。器材主要是榨樹(shù)制成的曲棍。

3.方法與規(guī)則

貝闊球的比賽規(guī)則是：在比賽中，球棍一律從右側(cè)擊球，不得從左側(cè)出擊，以防擊傷別人，除守門(mén)者外，其余人不準(zhǔn)用手抓球或用腳踢球，不準(zhǔn)拋球，更不準(zhǔn)用球棍打人、絆人等等。以攻入對(duì)方球門(mén)多者為勝。

四十五、爬山比賽

1.簡(jiǎn)介

使鹿鄂溫克人過(guò)去世居山林之中，練就了一身能快速上山下山的本領(lǐng)，還設(shè)計(jì)和制作出了專(zhuān)門(mén)有利于走山路的非常輕便、抗刮耐磨的鞋，鄂溫克語(yǔ)稱(chēng)為“奇卡米”。使鹿鄂溫克人過(guò)去在山上狩獵途中經(jīng)常進(jìn)行爬山比賽。特別是在冬季，爬雪山比賽則是別有情趣的鄂溫克族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。

2.場(chǎng)地、器材

可以在高山叢林中的任何地方進(jìn)行“奇卡米”。

3.方法與規(guī)則

可以規(guī)定路程的距離，先爬到目的地者為勝，或者也可以計(jì)算時(shí)間，在一定時(shí)間內(nèi)，攀登爬行距離最遠(yuǎn)者為勝。當(dāng)然也可以適當(dāng)?shù)丶尤肫渌囊蛩厥够顒?dòng)復(fù)雜化，比如可以在攀爬的過(guò)程中負(fù)重，也可以借助一定的工具等。

四十六、鋸木頭

1.簡(jiǎn)介

廣袤的大興安嶺孕育了使鹿鄂溫克民族，茫茫林海成了使鹿鄂溫克人取之不盡，用之不竭的寶庫(kù)，但是使鹿鄂溫克人對(duì)自然的索取不同于現(xiàn)代文明的急功近利，他們很小就知道砍伐樹(shù)木要找干枯死掉的樹(shù)木，如使鹿鄂溫克人的鋸木頭比賽不同于一般的鋸木頭比賽。鋸木頭這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)一直也沒(méi)有發(fā)展成為比較正式、正規(guī)的比賽項(xiàng)目，只是人們?cè)谏a(chǎn)生活之后的游戲，這可能與使鹿鄂溫克人天人合一，可持續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)文化有密不可分的關(guān)系。

2.場(chǎng)地、器材

為比賽選取的木頭一般直徑不超過(guò)10厘米，而且都是干枯死掉的樹(shù)干，比賽用鋸也有嚴(yán)格規(guī)定，通常是鋸齒長(zhǎng)度小于20厘米的小鋸。

3.方法與規(guī)則

比賽時(shí)參賽選手自己隨意選取木樁等作為支撐點(diǎn)，然后將木頭置于上面用左腳踩實(shí)，并以左手再次加以固定，最后由右手持鋸用力鋸斷木頭。

4.建議

今天的鋸木頭比賽可以按傳統(tǒng)比賽方法的第一種思路發(fā)展：?jiǎn)稳藛伪?，?duì)鋸的長(zhǎng)短和重量有嚴(yán)格的限定，限制在單手可以抓握的范圍。第二種思路就是把直徑30～100厘米的章松橫向固定，離地面30厘米，可以設(shè)置男子單人比賽、女子單人比賽、男子雙人比賽、女子雙人比賽和混雙比賽。根據(jù)鋸的方式可以分為由參賽者自己提供鋸的比賽和由組織者提供鋸的比賽。由參賽者自己提供鋸的比賽，焦點(diǎn)是鋸的制作工藝和水平，同時(shí)也要求運(yùn)動(dòng)員有過(guò)人的體力和技巧。由組織者提供鋸的比賽則更傾向于現(xiàn)代競(jìng)技體育，考察的完全是參賽者的體力和走鋸的技巧。

圖2－29　鋸木頭

四十七、撬盒子（踢破盒子）

1.簡(jiǎn)介

所謂破盒子就是廢棄的各種罐子、缸子這類(lèi)在地上摩擦能發(fā)出響聲的東西。一般都是男孩子參加，多數(shù)在晚上玩，天黑、隱蔽，不容易被發(fā)現(xiàn)，可提高游戲氛圍。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是鄂溫克兒童常進(jìn)行的一項(xiàng)游戲，類(lèi)似于奪寶類(lèi)的游戲。

2.場(chǎng)地、器材

這項(xiàng)活動(dòng)不受場(chǎng)地、地形的限制，根據(jù)參加的人數(shù)，劃定大致的范圍。器材使用的是各種罐子、缸子這類(lèi)在地上摩擦能發(fā)出響聲的東西。

3.方法與規(guī)則

所有參加游戲的人，選出一名當(dāng)守盒子的人，也負(fù)責(zé)抓人。被抓的人將盒子盡量拋向遠(yuǎn)處，此時(shí)其他人四散躲藏，守盒子的人要取回盒子，放回規(guī)定的圓圈內(nèi)，并開(kāi)始找人，發(fā)現(xiàn)躲藏的人后，喊“XXX，抓到了！”同時(shí)要拍踩盒子一下，這樣被發(fā)現(xiàn)的人就“出局”，但是還沒(méi)有完全退出游戲。這時(shí)候要有人出來(lái)，在守盒子的人沒(méi)有踩到盒子之前，他把盒子踢出圈，所有被抓到的人就可以“集體大逃亡”，全部躲起來(lái)，如果守盒子的能把所有人都抓到，且盒子還在圈里，游戲結(jié)束從新開(kāi)始。這項(xiàng)游戲十分講求配合技巧。

四十八、旋轉(zhuǎn)木

1.簡(jiǎn)介

美麗的大自然給了敖魯古雅使鹿鄂溫克人豐富的生活資源，當(dāng)人們對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還不夠時(shí)，便開(kāi)始對(duì)無(wú)所不在的自然力產(chǎn)生恐懼和疑惑。在原始生產(chǎn)力落后的條件下，科學(xué)知識(shí)貧乏，人們不能理解和駕馭自然力量，認(rèn)為自然界許多有生命和無(wú)生命的事物都存在著跟人一樣的活動(dòng)和思想、欲望，一些自然現(xiàn)象，如電閃雷鳴經(jīng)常被認(rèn)為是對(duì)某些不當(dāng)做法的警示或懲戒。使鹿鄂溫克人對(duì)自然崇拜，對(duì)風(fēng)的描述是這樣的：在世界的邊緣居住著一個(gè)有著長(zhǎng)長(zhǎng)頭發(fā)的老婆子，每天披頭散發(fā)，她的頭發(fā)就是風(fēng)的起源，她只要輕輕地撩動(dòng)長(zhǎng)發(fā)就會(huì)有微風(fēng)拂過(guò)，甩動(dòng)頭發(fā)就會(huì)狂風(fēng)大作，風(fēng)力的大小會(huì)隨著她甩頭發(fā)的力量而變化，人們的行為要是惹怒了她，她就會(huì)用狂風(fēng)來(lái)懲戒。在雨季，幾乎天天看不到藍(lán)天，鄂溫克人就會(huì)祈求風(fēng)神來(lái)止雨，他們把生長(zhǎng)在松樹(shù)上的一種叫“希勒”的細(xì)條穗朝下掛在桿上，再在一薄木片的一端穿孔系上線，快速逆時(shí)針搖動(dòng)，這時(shí)細(xì)穗條就會(huì)像風(fēng)車(chē)一樣作響，當(dāng)然制作的材料除了使用細(xì)穗條，還會(huì)用家中晾肉干的木板條，約有一尺半長(zhǎng)，寬2厘米左右，穿在端孔的線也會(huì)使用犴筋或者鹿筋之類(lèi)，使鹿鄂溫克人認(rèn)為這樣可以模仿風(fēng)的形成，能夠卷走烏云，將藍(lán)天帶給森林。

2.場(chǎng)地、器材

在空地上進(jìn)行，用樺木制作而成的木板4條，長(zhǎng)45厘米，寬2厘米，厚0.5～0.8厘米，在同一端打眼兒，用繩子將其穿起系上，不要太緊，每條木條間有大約1厘米的間距為宜。

3.方法與規(guī)則

手持一根木條未打眼的一端，逆時(shí)針使其余三根木條在前端旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出聲響。

四十九、滾雪球

1.簡(jiǎn)介

滾雪球其實(shí)是一種趣味運(yùn)動(dòng)比賽，每輪分多支隊(duì)伍參賽，每支隊(duì)伍參賽人數(shù)一般3～5個(gè)。男女搭配人數(shù)和參賽人數(shù)視具體人數(shù)而定。

2.場(chǎng)地、器材

冬天覆蓋著雪且較為平坦的場(chǎng)地。

3.方法與規(guī)則

根據(jù)實(shí)際情況，規(guī)定好雪球的標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)始口令下達(dá)后，看誰(shuí)制作的雪球先達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，可分組進(jìn)行。

五十、滑雪圈

1.簡(jiǎn)介

滑雪圈起源于使鹿鄂溫克民族一種被叫做“尼喀”（皮圈）的運(yùn)輸工具。形狀如同游泳圈，材質(zhì)原為動(dòng)物皮制作，后為橡膠，皮圈內(nèi)填充了鄂溫克先人自制的一種特殊防壓、防凍材料，皮圈中心有一層薄薄的氣墊。它最初被用做運(yùn)輸工具，使用皮圈不僅節(jié)省力氣而且最少能載150公斤的重物，是敖魯古雅獵民們得力的助手。后來(lái)演變成為一種娛樂(lè)健身活動(dòng)。

2.場(chǎng)地、器材

滑雪圈運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地不需要過(guò)多的設(shè)計(jì)，大自然形成的天然雪場(chǎng)是最佳運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。一般運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地為1.5米寬，長(zhǎng)度及場(chǎng)地形狀依據(jù)當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)情況而定?；┑乐g用堆積的雪墻隔開(kāi)?，F(xiàn)代使用的雪圈主要是橡膠制成的。

3.方法與規(guī)則

滑雪圈一般分為兩種比賽形式：陡坡速降和拖拉重物。陡坡速降：參賽者于同一起點(diǎn)出發(fā)，依靠重力向下滑行，滑行路線越接近直線者，越節(jié)省時(shí)間，取勝的機(jī)會(huì)越大。拖拉重物：參賽者借助滑雪圈拖拽重物，比賽場(chǎng)地為平坦的雪地，憑借參賽者的力氣，在同樣的時(shí)間內(nèi)比拼拖拉的重量和所用的時(shí)間。相同重量下，所用時(shí)間最短者為優(yōu)勝，或相同時(shí)間內(nèi)，所拉重量最多者為優(yōu)勝。

圖2－30　現(xiàn)代滑雪圈

4.建議

現(xiàn)在，使鹿鄂溫克族人把“尼喀”視為一種神圣的民族象征物，代表狩獵時(shí)期的古老文明，同時(shí)，通過(guò)活動(dòng)表達(dá)對(duì)敖魯古雅使鹿鄂溫克先人的懷念。在進(jìn)行比賽時(shí)我們要充分尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化習(xí)俗。

五十一、汽車(chē)、摩托車(chē)雪地越野賽

1.簡(jiǎn)介

汽車(chē)、摩托車(chē)雪地越野比賽是現(xiàn)代發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)適宜根河地區(qū)寒冷氣候的運(yùn)動(dòng)。一般都是利用自然地形進(jìn)行，賽道內(nèi)由各種弧度的左右轉(zhuǎn)彎路、上下坡、土丘及搓板路等組成，充分體現(xiàn)人對(duì)車(chē)輛的控制能力及駕駛技巧，而不是盲目地加油門(mén)放速度。為安全起見(jiàn)，賽道設(shè)計(jì)的平均時(shí)速不超過(guò)40公里。

2.方法與規(guī)則

計(jì)時(shí)練習(xí)是進(jìn)入正式比賽程序的一部分，采取單個(gè)間隔發(fā)車(chē)的形式，對(duì)運(yùn)動(dòng)員比賽的勝負(fù)起著很重要的作用。在比賽中利用時(shí)間最少的為勝。計(jì)時(shí)練習(xí)后首先進(jìn)行團(tuán)體賽，運(yùn)動(dòng)員按照計(jì)時(shí)練習(xí)的成績(jī)一一挑選好發(fā)車(chē)位置，最終按排名先后確定成績(jī)，依次累加得分來(lái)確定團(tuán)體成績(jī)和個(gè)人單項(xiàng)成績(jī)。第一名積一分，第二名積兩分，以此類(lèi)推，最后成績(jī)等于本隊(duì)各運(yùn)動(dòng)員積分之和，分?jǐn)?shù)最少的獲得第一名。

五十二、汽車(chē)雪地拉力賽

1.簡(jiǎn)介

拉力是英文Rally的中文譯音，是一項(xiàng)汽車(chē)道路比賽項(xiàng)目，也是現(xiàn)代發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)富有北方特色的運(yùn)動(dòng)，是在一個(gè)國(guó)家內(nèi)或跨越數(shù)國(guó)舉行的既檢驗(yàn)車(chē)輛性能和質(zhì)量，又考驗(yàn)駕駛員駕駛技術(shù)的長(zhǎng)途比賽。比賽一般在有路基的土路、砂礫路或柏油路上進(jìn)行。拉力賽車(chē)與F1等場(chǎng)地汽車(chē)比賽的最大區(qū)別在于，錯(cuò)開(kāi)時(shí)間出發(fā)的賽車(chē)選手們是在完全看不見(jiàn)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況下進(jìn)行比賽的。另外，拉力賽車(chē)都配備一名領(lǐng)航員，領(lǐng)航員坐在副駕駛席上通過(guò)被稱(chēng)作“PaceNote”的比賽路線圖為賽車(chē)選手指示前進(jìn)方向。選手們?cè)陬I(lǐng)航員的配合之下，最終能夠征服大自然重重障礙，以最短時(shí)間完成比賽的那些選手將贏得勝利。

階段：是指賽車(chē)自封閉停車(chē)場(chǎng)出發(fā)，經(jīng)過(guò)一天的比賽返回封閉停車(chē)場(chǎng)為一個(gè)階段。

賽段：是用于記錄選手成績(jī)的競(jìng)速路段。每個(gè)賽段長(zhǎng)度為2～30公里，全封閉，每一階段為同一路面類(lèi)型（瀝青或砂石），可重復(fù)使用。

行駛路段：在賽事時(shí)間控制范圍內(nèi)，除賽段以外通過(guò)的路線。

重組：為了使比賽組織緊湊，組織者可設(shè)重組，重組區(qū)視同為禁區(qū)，在入口處和出口處應(yīng)設(shè)時(shí)間控制點(diǎn)，選手在重組區(qū)內(nèi)停留的時(shí)間可以不同，以便整個(gè)賽事可以按時(shí)進(jìn)行并且把正在比賽的選手集合到一起。

封閉停車(chē)場(chǎng)：在此地區(qū)內(nèi)不得進(jìn)行維修或接受外界援助。

2.方法與規(guī)則

有兩種主要形式：賽段拉力賽和道路拉力賽。20世紀(jì)60年代起，Stage Rallies成為這種運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)業(yè)形式。比賽用路面非常多樣，從冰雪路到林間路，這些道路類(lèi)型對(duì)參賽運(yùn)動(dòng)員是很大的挑戰(zhàn)，并且也是對(duì)參賽車(chē)輛性能和安全性的考驗(yàn)。賽段的娛樂(lè)性和不可預(yù)見(jiàn)性以及車(chē)輛在某些情況下接近其他道路車(chē)輛可以極大地激發(fā)觀眾的興趣。

“道路拉力賽”是這種比賽的原始形式，通常在道路復(fù)雜的普通的高速公路上舉行。這類(lèi)長(zhǎng)途比賽并不是一味地強(qiáng)調(diào)速度，而是準(zhǔn)確的時(shí)間控制、導(dǎo)航和車(chē)輛的可靠性?，F(xiàn)在這類(lèi)比賽通常是業(yè)余賽事，被叫作常規(guī)賽或者時(shí)間—速度—距離賽。

比賽在規(guī)定日期內(nèi)分若干階段進(jìn)行，每階段內(nèi)設(shè)置由行駛路段連接的數(shù)個(gè)測(cè)速的賽段交替進(jìn)行，每個(gè)賽段的長(zhǎng)度不超過(guò)30公里。比賽采用單個(gè)發(fā)車(chē)方法，每個(gè)車(chē)組由1名駕駛員和1名副駕駛員組成。以每個(gè)車(chē)組完成全部特殊路段比賽的時(shí)間和在行駛路段所受處罰時(shí)間累計(jì)計(jì)算最終成績(jī)，時(shí)間越短，排名越前。比賽對(duì)行駛路段的行駛時(shí)間有嚴(yán)格限制，遲到或早到都會(huì)受到處罰。

3.建議

選擇面積比較大的空地中模仿F1賽事，在固定的范圍內(nèi)圍繞場(chǎng)地進(jìn)行。

圖2－31　汽車(chē)雪地拉力賽

五十三、雪地摩托

1.簡(jiǎn)介

雪地摩托車(chē)比賽是一項(xiàng)新型的極限運(yùn)動(dòng)，它正在受到越來(lái)越多的年輕人的喜愛(ài)和追捧。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)目前在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有開(kāi)展起來(lái)，而美國(guó)、加拿大、俄羅斯、新西蘭、芬蘭等國(guó)家已經(jīng)興起。雪上摩托車(chē)比賽將運(yùn)動(dòng)的驚險(xiǎn)刺激展現(xiàn)得淋漓盡致，讓參與者可以充分地挑戰(zhàn)自我。

大興安嶺地區(qū)擁有豐富的冰雪資源優(yōu)勢(shì)，是開(kāi)展雪地摩托車(chē)比賽的首選之地。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)具有很強(qiáng)的觀賞性，在眾多的雪上運(yùn)動(dòng)中，雪地摩托對(duì)速度和技巧的要求都非常高，啟動(dòng)、加速、轉(zhuǎn)彎、騰空……是刺激與心跳的體驗(yàn)，比賽驚險(xiǎn)刺激，十分具有觀賞性，能夠?yàn)閰⑴c者帶來(lái)無(wú)限的樂(lè)趣。雪地摩托沒(méi)有輪子，它前面的一對(duì)雪橇只是幫助支撐和掌握方向的，真正讓車(chē)前進(jìn)的是車(chē)尾部像坦克履帶一樣的聯(lián)動(dòng)裝置。大興安嶺冬季有著豐沛的天然降雪量，這為雪地摩托車(chē)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng)造了環(huán)境條件。

2.場(chǎng)地、器材

場(chǎng)地：比賽的賽道可以根據(jù)降雪量等環(huán)境因素確定，規(guī)定的賽道要盡量避免有太多樹(shù)木的地方，可以設(shè)置各種形狀的彎道，如“S”、“N”、“M”型等，也可以有上坡、下坡，距離以2～3公里為宜。

器材：專(zhuān)業(yè)雪地摩托

3.方法與規(guī)則

參賽者同時(shí)從起點(diǎn)出發(fā)，一般以?xún)擅麉①愓邽橐?，?jīng)過(guò)各種賽道，以最快到達(dá)終點(diǎn)的參賽者為勝者。比賽過(guò)程中不得繞行或脫離賽道。

圖2－32　雪地摩托

五十四、玩野雪

1.簡(jiǎn)介

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的身體活動(dòng)形式越來(lái)越豐富，親近大自然的極限運(yùn)動(dòng)開(kāi)始受到大多數(shù)人追捧?！耙把背闪嗽S多愛(ài)冒險(xiǎn)的人們狂熱的選擇，經(jīng)常在一整年的時(shí)間里追著雪季跑，從北半球到南半球，只要有銀裝素裹的雪場(chǎng)或高山，就會(huì)有他們，他們就像自由飛翔的鳥(niǎo)兒一樣，身著明艷的滑雪服，瀟灑地在群山或雪道間穿行，并形象地被稱(chēng)為“追雪族”。野雪和雪道最大的不同，就在于野雪是三維世界，而雪道是二維的。野雪不完全是軟雪，冰殼、大小雪包、石頭、樹(shù)根也是常見(jiàn)的，所以，在急速行進(jìn)的過(guò)程中，除了心情的愉悅和刺激，危險(xiǎn)也是并存的，但只要我們細(xì)心周到地考慮和準(zhǔn)備，就能最大限度地保證參與者的安全，盡情享受野外滑雪給我們帶來(lái)的全身心的快樂(lè)和愉悅。

2.場(chǎng)地、器材

場(chǎng)地：大興安嶺山上

器材：雪板、雪杖、雪鞋、雪服

3.方法與規(guī)則

在規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)地圖和提示，背上裝備爬上山頂?shù)囊欢ǜ叨?，然后從山上穿著雪板繞過(guò)樹(shù)木、石頭等障礙物，到達(dá)山下指定的終點(diǎn)。

參加者自己負(fù)責(zé)雪板等裝備的運(yùn)送。

4.建議

定向越野滑雪，可在上山和滑行的過(guò)程中，安排一些固定的目標(biāo)物或者任務(wù)，以最終找到目標(biāo)物最多、完成任務(wù)最好、用時(shí)最短的參加者為勝。

五十五、冰雪雕比賽

1.簡(jiǎn)介

大興安嶺的冬季是漫長(zhǎng)的，白雪皚皚的世界里，許多鄂溫克人，特別是小孩子便開(kāi)始自己制造樂(lè)趣，利用白雪積成堆，塑造出各種形狀，可以是人物的、動(dòng)物的、植物的等等，使鹿鄂溫克人有著豐富的想象力，在雪堆塑上充分體現(xiàn)出來(lái)。

2.場(chǎng)地、器材

天然白雪或者人工造雪

3.方法與規(guī)則

將白雪塑造成各種形狀，造型最受歡迎者為勝。

4.建議

如作為民族特色旅游項(xiàng)目，可以讓參觀的人們參與其中，制作較為小型的雪堆塑，主辦方可為人們提供工具。

圖2－33　敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)的雪雕

五十六、擲標(biāo)槍?zhuān)ú嬉矮F）

1.簡(jiǎn)介

由過(guò)去在水中的樺皮船狩獵演變而來(lái)。手持標(biāo)槍在規(guī)定距離內(nèi)擲準(zhǔn)移動(dòng)中的草球。

2.場(chǎng)地、器材

開(kāi)闊的草地，移動(dòng)草球所在平面與投擲人的距離，可根據(jù)投擲者的力量調(diào)節(jié)，一般在10米至15米之間。

投擲用的標(biāo)槍?zhuān)梢杂脴迥?、松木或竹子制作槍身，前端裝一鐵質(zhì)槍頭，并具有穿刺功能，標(biāo)槍的重量一般在400g到800g之間，長(zhǎng)度一般在2.2米到2.7米之間。

移動(dòng)草球直徑一般在50厘米到100厘米之間，由草繩編織纏繞制成。草球被置于高6米到8米之間的一個(gè)架子上，架子寬度要至少達(dá)到6米，草球由草繩連接至架子中心位置，自然下垂時(shí)草球下端距離地面大約有50厘米。

3.方法與規(guī)則

工作人員在草球上拴一根10米左右的細(xì)繩，垂直于投擲者拉動(dòng)草球至架子垂直支撐桿位置即拉至最大限度，然后發(fā)出比賽開(kāi)始信號(hào)，比如可以吹哨或放槍?zhuān)ㄖ稊S者，從此計(jì)時(shí)，在5秒鐘內(nèi)釋放草球，投擲者選擇最佳時(shí)機(jī)投擲手中標(biāo)槍?zhuān)源讨胁萸驗(yàn)樽罱K目標(biāo)。

比賽可以規(guī)定固定的標(biāo)槍投擲次數(shù)或成功刺中次數(shù)來(lái)判定如何最終勝出。比如可以規(guī)定投擲總次數(shù)為10次，最終刺中草球次數(shù)多者為優(yōu)勝，或者規(guī)定每人一輪投擲，最先刺中5次者為優(yōu)勝。

投擲者需在草球開(kāi)始動(dòng)至草球從另一側(cè)回到平衡位置（即從另一側(cè)回到中心位置之前）之前投出標(biāo)槍?zhuān)稊S者身體任何部位在投擲前和投擲后都不得接觸到場(chǎng)地內(nèi)。

當(dāng)草球擺動(dòng)時(shí)，投擲者選擇最佳時(shí)機(jī)，用手中的標(biāo)槍擲中草球。

（1）計(jì)時(shí)賽：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，擲中草球次數(shù)多者勝。

（2）計(jì)數(shù)賽：在規(guī)定投擲次數(shù)內(nèi)，擲中草球次數(shù)多者勝。

圖2－34　叉草球示意圖

五十七、旋轉(zhuǎn)蹺蹺板（悠悠）

1.簡(jiǎn)介

兩人為一組，協(xié)作配合完成旋轉(zhuǎn)蹺蹺板。每旋轉(zhuǎn)一周（360度），一位運(yùn)動(dòng)員完成一上一下（另一位運(yùn)動(dòng)員則完成一下一上）的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)。

2.場(chǎng)地、器材

10米見(jiàn)方的開(kāi)闊松軟的草地，蹺蹺板總長(zhǎng)為7米，寬度以30至40厘米為宜，厚度要保證支撐運(yùn)動(dòng)員的體重，不致產(chǎn)生形變帶來(lái)器材損壞的危險(xiǎn)。蹺蹺板中間由1米高支撐樁撐起，支撐樁通常可以用鐵質(zhì)材料，支撐自身有一個(gè)旋轉(zhuǎn)軸，可做水平旋轉(zhuǎn)。在蹺蹺板上面兩端各50厘米處需安裝舒適的把手。

在任意對(duì)稱(chēng)的位置選取上下通過(guò)點(diǎn)，由軟質(zhì)材料（如橡膠）制成，下通過(guò)點(diǎn)高度為10厘米至30厘米，上通過(guò)點(diǎn)為170厘米至190厘米，兩個(gè)通過(guò)點(diǎn)可以由竹竿綁定并擺放至固定高度，距離以接近蹺蹺板為宜。在蹺蹺板兩端水平插入軟質(zhì)材料制成的標(biāo)識(shí)（如插入顏色鮮艷的橡膠棒）。

3.方法與規(guī)則

規(guī)定比賽總?cè)?shù)（可以根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的能力規(guī)定五圈至幾十圈），以時(shí)間最短完成為優(yōu)勝。前提是在蹺蹺板水平旋轉(zhuǎn)一周的過(guò)程中必須保證運(yùn)動(dòng)員一上一下，即讓蹺蹺板尾部的標(biāo)志物順利通過(guò)高低兩個(gè)各20厘米寬的通過(guò)點(diǎn)兩次。

趣味比賽方法：在旋轉(zhuǎn)的蹺蹺板外緣40～50cm處，放置不同高度的3～4個(gè)取物點(diǎn)（可不對(duì)稱(chēng)放置），在板上的兩人應(yīng)齊心合力地取到取物點(diǎn)的物品，同一方向的轉(zhuǎn)動(dòng)必須要超過(guò)360度，未到達(dá)360度就改變方向者罰掉一個(gè)取到的物品。

（1）計(jì)時(shí)賽：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，二人合作取到的物品最多者為勝。

（2）計(jì)數(shù)賽：規(guī)定必須取到一定數(shù)量的物品，先完成者為勝。

圖2－35　旋轉(zhuǎn)蹺蹺板示意圖