1．科學(xué)假說的形成　科學(xué)假說的產(chǎn)生有其客觀必然性。首先，在實(shí)踐開辟的新的研究領(lǐng)域中，人們的知識十分有限，在這種情況下，必須通過創(chuàng)立假說才能對新的研究領(lǐng)域的現(xiàn)象和規(guī)律加以解釋。其次，原有的理論無法解釋新事實(shí)，有必要通過創(chuàng)立假說去加以說明。再次，原有的理論體系存在著某方面的缺陷，有必要通過創(chuàng)立假說去完善它。

科學(xué)假說的形成一般要經(jīng)歷兩個(gè)階段：①隨著實(shí)踐的發(fā)展出現(xiàn)了一些已知的科學(xué)原理無法解釋的新事實(shí)，在這種情況下，根據(jù)為數(shù)不多的事實(shí)材料和已知的科學(xué)知識，通過思維的加工，對研究對象產(chǎn)生的原因及其規(guī)律作出初步的假定。②從初步的假定出發(fā)，廣泛運(yùn)用有關(guān)的理論和收集盡可能多的經(jīng)驗(yàn)材料去論證假說、充實(shí)假說、修正假說，把初步的假定發(fā)展為結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定的科學(xué)假說。

科學(xué)假說的形成要遵循以下原則：

第一，相容性原則。這是指科學(xué)假說不應(yīng)當(dāng)與科學(xué)理論和科學(xué)規(guī)律相矛盾。科學(xué)理論是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)被證明是正確的東西。假說的形成要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。但是，任何科學(xué)理論都有其相對性和適用范圍。因而，假說與科學(xué)理論的相容性也具有相對的性質(zhì)。當(dāng)假說與科學(xué)理論相矛盾時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)懷疑假說的正確性，對它進(jìn)行嚴(yán)格的考察。而當(dāng)新事實(shí)不斷支持假說時(shí)，也不要受傳統(tǒng)理論的局限，要敢于在繼承原有理論的基礎(chǔ)上發(fā)展原有理論或修改甚至取代原有理論，把原有理論作為新假說的特例、極限形式或局部情況包含進(jìn)來。例如相對論既突破了經(jīng)典力學(xué)的理論框架，又將后者包含在其中。

第二，解釋性原則。這是指科學(xué)假說不應(yīng)當(dāng)與已知的事實(shí)相矛盾。提出的假說要能夠解釋所涉及范圍的全部事實(shí)，如果已知事實(shí)中哪怕只有一個(gè)事實(shí)和假說相矛盾，假說就應(yīng)當(dāng)修改甚至被拋棄。事實(shí)是假說形成的基礎(chǔ)，只有從事實(shí)出發(fā)，才能形成對客觀事物的正確解釋。當(dāng)然，這一原則也不能絕對化，假說與事實(shí)相矛盾，并不一定總是假說有錯(cuò)誤，有些事實(shí)由于種種原因存在著偏差甚至是錯(cuò)誤的，為了確立假說，需要重新審查事實(shí)。但不能因此動(dòng)搖假說對事實(shí)的依賴關(guān)系，可以這樣說，假說應(yīng)當(dāng)同準(zhǔn)確的、被檢驗(yàn)過的事實(shí)相符合。

第三，可檢驗(yàn)性原則。這是指提出的假說應(yīng)當(dāng)能夠用觀察和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)，從而判定其正確與錯(cuò)誤。這是保證假說科學(xué)性的一個(gè)基本條件。如果一個(gè)假說受歷史條件的限制可能一時(shí)還不能在技術(shù)上得到檢驗(yàn)，但也應(yīng)當(dāng)在原則上（或理論上）有可檢驗(yàn)性，即只要具備了技術(shù)手段，就是可以檢驗(yàn)的。既不能在技術(shù)上接受觀察和實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，而且在原則上也不可能被檢驗(yàn)的假說是沒有科學(xué)價(jià)值的，也不是真正的假說。如物體超光速運(yùn)動(dòng)的推測在原則上就是不可檢驗(yàn)的，因?yàn)楦鶕?jù)物理學(xué)的基本原理，物體運(yùn)動(dòng)的超光速是不可能的。

2．科學(xué)假說的發(fā)展　假說形成以后，由于它具有一定的科學(xué)根據(jù)，因而對科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用。但它畢竟是對客觀規(guī)律的一種推測，既有可能是正確的，也有可能是錯(cuò)誤的，因此，科學(xué)假說必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，逐步向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化。

科學(xué)假說向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就是對假說進(jìn)行驗(yàn)證。驗(yàn)證的方式主要有兩種。一是對假說進(jìn)行直接驗(yàn)證。直接驗(yàn)證就是通過科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)直接對科學(xué)假說進(jìn)行檢驗(yàn)，看觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果與假說是否符合，對假說進(jìn)行肯定、否定或修正。另一種驗(yàn)證方式是間接驗(yàn)證法。有一些科學(xué)假說由于科技水平的限制，往往無法通過科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行直接的驗(yàn)證，而只能在科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行間接驗(yàn)證，即用觀察和實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)由假說的基本觀念所推演出來的一些推論或預(yù)言的正確性，從而達(dá)到驗(yàn)證科學(xué)假說本身的實(shí)質(zhì)內(nèi)容的目的。

科學(xué)假說經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，在向科學(xué)理論的發(fā)展過程中主要有以下幾種情況：①假說形成以后，與新發(fā)現(xiàn)的科學(xué)事實(shí)產(chǎn)生根本性質(zhì)的矛盾，導(dǎo)致原有的假說被推翻，代之以新的假說。②科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)豐富和補(bǔ)充了原有的假說，甚至建立新假說去發(fā)展原有的假說，或把原有假說統(tǒng)一到新假說之中。③新的實(shí)驗(yàn)事實(shí)與原有假說在基本原則上相一致，但在某些具體觀點(diǎn)上產(chǎn)生了矛盾，這就需要對原有的假說進(jìn)行某些修正。修正后的假說就逐漸向科學(xué)理論過渡。④科學(xué)假說完全被科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論。科學(xué)假說轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論的主要標(biāo)志是：第一，把假說應(yīng)用于實(shí)踐，如果有愈來愈多的事實(shí)和這個(gè)假說相符合，并且沒有任何已知事實(shí)與之矛盾，那么，就可以認(rèn)為假說已經(jīng)轉(zhuǎn)化為科學(xué)的理論。第二，如果由假說作出的科學(xué)預(yù)見得到實(shí)踐的證實(shí)，那么，就證明了科學(xué)假說已經(jīng)轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論。

在科學(xué)假說發(fā)展過程中，應(yīng)該充分認(rèn)識不同假說之間進(jìn)行爭論的作用?？陀^事物是極其復(fù)雜的，在對同一事物的探索過程中往往存在幾種不同的假說，它們從不同的方面去探索客觀事物的規(guī)律性，它們之間的爭論可以相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充、切磋琢磨、集思廣益，從而更全面、更深刻地揭示事物的本質(zhì)。對于被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的假說，我們也要進(jìn)行歷史的辯證的分析。在科學(xué)探索中，出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的假說是難免的。雖然它們的基本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，但也包含有或多或少的合理成分，因而在一定時(shí)期或一定程度上對科學(xué)實(shí)踐和科學(xué)理論的發(fā)展有一定的價(jià)值。但錯(cuò)誤的假說畢竟是錯(cuò)誤的，必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，建立新的學(xué)說和理論，去推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。