“宗教里的苦難，既是現(xiàn)實(shí)的苦難的表現(xiàn)，又是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣，宗教是人民的鴉片。廢除作為人民幻想的虛幻幸福的宗教，就是要求實(shí)現(xiàn)人民的現(xiàn)實(shí)的幸福?！?/p>

卡爾·馬克思

《黑格爾法哲學(xué)批判》

（Contribution to the Critique of Hegel's Philosophy of Right）

這段話如此出名，以至于幾乎不需要任何評(píng)論。然而，社會(huì)學(xué)家安德魯·麥金龍指出，這里“鴉片”有好幾個(gè)意思：藥、鎮(zhèn)靜劑、社會(huì)沖突的象征、幻覺或錯(cuò)覺的來源。馬克思指的是哪一個(gè)？也許都是，但是主旨很明確：鴉片不是好東西。它可能會(huì)“幫你熬過日子”，但是又有一些討厭的副作用（噩夢(mèng)、妄想），似乎只有需要它的時(shí)候才必要。所以，讓我們戒除嗜好，快速擺脫壞習(xí)慣，尋找真正的解決辦法吧！

馬克思把人們對(duì)宗教的需求看作是對(duì)生活中苦難的救贖。然而，宗教治標(biāo)不治本—實(shí)際上，它與造成這一痛苦的源頭聯(lián)手，共同確保工人能繼續(xù)面對(duì)他們無意義的苦力生活。因此，它只是社會(huì)壓迫的代理人。

但果真如此嗎？當(dāng)然，我們不應(yīng)該假設(shè)僅僅因?yàn)樽诮棠軌蛉绱俗饔?，它就沒有其他目的。室內(nèi)謀殺常常涉及到廚房用具，但是卻沒有人呼吁取締這些器材，因?yàn)樗鼈円灿姓?dāng)用途（如：烹飪）。所以關(guān)鍵不是宗教的真相（雖然馬克思是無神論者），而是宗教的用法：我們難道不應(yīng)該拒絕或者修改一個(gè)容許不平等存在的宗教嗎？