案例三　新疆搶救木卡姆

一、案例呈現(xiàn)

維吾爾族群眾世代口口相授的木卡姆藝術(shù)由于傳播有限及老藝人紛紛離世曾一度面臨失傳境地，國家和政府從20世紀(jì)50年代初開始著手“維吾爾木卡姆”的搶救和保護(hù)工作，并在幾十年的實踐中培養(yǎng)了一支搶救、保護(hù)、傳承維吾爾木卡姆藝術(shù)的專業(yè)隊伍，積累了一大批研究成果。

如今，流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的刀郎木卡姆、維吾爾十二木卡姆、哈密木卡姆和吐魯番木卡姆的傳承和保護(hù)工作都在紅紅火火地進(jìn)行中，并受到越來越多人們的矚目。2005年11月25日，維吾爾木卡姆藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)為“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。

2006年9月底，中國第一個木卡姆傳承中心——吐魯番木卡姆傳承基地建成，新疆決定建立六個木卡姆傳承中心的“木卡姆10年拯救計劃”正式啟動。

在烏魯木齊舉辦的第六屆國際木卡姆研討會上，來自德國、法國等9個國家的75位專家學(xué)者一致呼吁立即著手創(chuàng)建“木卡姆學(xué)”。

2006年10月，我國宣布的第一顆人造月球衛(wèi)星“嫦娥一號”播放曲中，《十二木卡姆》選曲赫然在列。

此外，新疆投資200多萬元，將集詩歌、音樂、舞蹈于一體的大型綜合藝術(shù)“木卡姆”全貌，濃縮成一臺專業(yè)傳承劇目《木卡姆的春天》，近日，這臺原汁原味的“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”將很快與廣大觀眾見面。

目前，除了政府部門已建立的傳承和研究木卡姆藝術(shù)的機構(gòu)新疆藝術(shù)研究所、新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)外，新疆藝術(shù)學(xué)院也開設(shè)了“十二木卡姆”本科專業(yè)，各地民間成立了木卡姆藝術(shù)協(xié)會，舉辦木卡姆藝術(shù)培訓(xùn)班，木卡姆藝術(shù)傳人與日俱增，圖書、音像制品、舞臺劇目陸續(xù)出爐，曾經(jīng)瀕臨失傳的維吾爾木卡姆，逐漸由民間口頭傳承轉(zhuǎn)向文本傳承、專業(yè)傳承。

同時，政府部門也加大對木卡姆藝人的保護(hù)力度，通過普查，將刀郎木卡姆藝人們一一登記在冊，出資改善他們的居住、生活、工作條件，為他們免除義務(wù)工，發(fā)放低保金，扶持民間藝人把原汁原味的木卡姆藝術(shù)傳承下去。

新疆維吾爾自治區(qū)主席司馬義·鐵力瓦爾地說，木卡姆藝術(shù)保護(hù)、傳承的歷史，就是一部在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各民族文藝工作者共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷史，就是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)不斷繁榮發(fā)展的歷史。

——根據(jù)新華網(wǎng)報道《加大保護(hù)力度，木卡姆藝術(shù)在新疆得到搶救》改寫，原文見http://www.xj.xinhuanet.com/bt/2006-11/10/content_8484488.htm

二、案例討論

1.聯(lián)系本案例說明我國對待少數(shù)民族文化的政策和措施。

2.如何認(rèn)識我國的民族問題?

三、案例點評

木卡姆是新疆維吾爾族傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。千百年來，維吾爾族十二木卡姆的傳承一直是師徒相傳，口傳心授。這種原始、自然的傳承方式在歲月風(fēng)塵的蕩滌下極易耗散。到解放前夕，十二木卡姆已瀕臨滅絕。為了搶救這瀕于失傳的音樂瑰寶，1950年，文化部派專家組成“十二木卡姆整理工作組”，通過艱辛的挖掘、整理工作，于1960年出版了《十二木卡姆樂譜總集》，從此拉開了十二木卡姆從口頭傳承到文本傳承的序幕。到目前，可以說在黨、政府和新疆民間藝人的共同努力下，木卡姆藝術(shù)得到了傳承和弘揚。

對木卡姆藝術(shù)的搶救，從文化的角度說明了中國共產(chǎn)黨的民族政策，也證明一些敵對勢力攻擊我國“滅絕民族文化”完全是顛倒黑白。自新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨一直堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族政策，創(chuàng)造性地實施民族區(qū)域自治制度，采取各種措施發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，積極培養(yǎng)少數(shù)民族干部，尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由……這些民族政策，依然需要不斷完善、繼續(xù)發(fā)展，但實踐已經(jīng)充分證明，方向完全正確，成效非常顯著，確保了我國各民族的大團(tuán)結(jié)，確保了社會主義中國的大發(fā)展。在黨的民族政策照耀下，各民族經(jīng)濟(jì)社會文化得到了前所未有的發(fā)展。各民族團(tuán)結(jié)互助、取長補短、共同進(jìn)步、相互融合成為中華民族發(fā)展的主流。黨的民族政策作為中國特色社會主義的重要組成部分，造就了中華民族歷史性的進(jìn)步。

當(dāng)然，我國現(xiàn)在還存在民族問題，但民族問題的實質(zhì)不是階級矛盾、階級斗爭問題，也不是漢民族壓迫少數(shù)民族的問題，而是各民族人民內(nèi)部的矛盾，因此解決這些問題應(yīng)采用正確處理人民內(nèi)部矛盾的方法。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，國際上宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力等三種勢力迅速發(fā)展，他們結(jié)合一些西方敵對勢力，利用我國民族問題，打著“民族”、“宗教”、“人權(quán)”等旗號對我國進(jìn)行的西化、分裂、滲透、破壞活動，致使我國民族地區(qū)先后出現(xiàn)了拉薩“3·14”打砸搶燒事件、烏魯木齊“7·5”事件等，嚴(yán)重破壞了民族地區(qū)的穩(wěn)定和民族間的團(tuán)結(jié)。面對敵對勢力的破壞和挑釁，無論是從民族地區(qū)的持久發(fā)展出發(fā)，從我們國家的長治久安出發(fā)，從各族人民的共同利益出發(fā)，還是從我們國家現(xiàn)代化的整體目標(biāo)出發(fā)，我們都要更好地堅持黨的民族政策。只有這樣，才能進(jìn)一步鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系，進(jìn)一步推進(jìn)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，進(jìn)一步增強各民族共同性因素，堅定各民族的共同理想和國家認(rèn)同，攜手推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

四、教學(xué)建議

運用此案例，落腳點應(yīng)放在說明黨的民族政策的正確性，還可采用少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的典型事例加以說明。要結(jié)合我國少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展，對境內(nèi)外敵對勢力的攻擊和污蔑進(jìn)行批駁，幫助學(xué)生樹立各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的觀念。