17．龍究竟是什么動(dòng)物

我們在日常生活中，經(jīng)常可以接觸到“龍”的形象，天安門前華衷上騰空升躍的“龍”，故宮大殿前云龍階石上浮云遨游的“龍”，首都北海公園和山西大同市九龍壁上神采各異的中“龍”，更是神氣活現(xiàn)，這些都是源自傳說的藝術(shù)加工。

在國內(nèi)外的歷史文獻(xiàn)中，關(guān)于“龍”的記敘也屢見不鮮甲骨文是我國目前可以認(rèn)識(shí)的最早文字。收入《甲骨文編》中不同字體的“龍”字就有36個(gè)。不論繁體或簡體，它們都象形于現(xiàn)生的蛇、蜥蜴或鱷等。東漢許慎在《說文》中說：“龍能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵?！绷_貫中在《三國演義》中，有一段關(guān)于龍的精彩描述，“龍能大能小，能升能隱。大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)?！边@段文字，把龍描寫得活靈活現(xiàn)，躍然紙上。宋朝羅愿在《爾雅翼》中寫道：“王符言龍有三停九似之說”。所謂“三停”是指龍身三部分的長度相等，從頭到肩膀，從肩膀到腰胯，從腰胯到尾，三部分均等長所謂“九似”，即：角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。這段描寫把龍的形態(tài)構(gòu)造更具體化了，似乎把現(xiàn)生的哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物、軟體動(dòng)物、魚類的某些特點(diǎn)都集中于一身了。1924年，章炳麟發(fā)表過一篇《說龍》的文章。他考查古書，按地域與音訓(xùn)，參考一馬來人捕鱷實(shí)況認(rèn)為：“龍是黿、鱷、豬婆龍，即是揚(yáng)子鱷”看來，前人、學(xué)者們對(duì)“龍”，的描寫，因人而異，千姿百態(tài)。隨著人類文明的進(jìn)步，人們開始提出種種懷疑：到底有沒有“龍”？現(xiàn)實(shí)生活中有誰見過龍？古生物學(xué)證實(shí)了距今大約2億多年到7千多萬年前的中生代曾有“恐龍”、“魚龍”、“翼龍”等在世界上生存過，并曾盛極一時(shí)，但這與我們平散所說的龍毫不相關(guān)。

古代中國的圖騰——龍

前蘇聯(lián)學(xué)者阿基穆什金在《自然界奇聞怪事》一書中說：“人類想象創(chuàng)造出來的一些怪物的荒誕形象，絕不是因?yàn)槿藗冊谏系勰抢锟吹竭^它們。盡管這些怪物的特征和超自然的特性多么不可思議，但它們是從大自然寶庫中獲得的事實(shí)。海中有美人魚，森林中有獨(dú)角獸，甚至在自然界也能找到龍的原形?！蹦敲础褒垺本烤故鞘裁磩?dòng)物呢？

聞一多在《伏羲考》中闡釋道：“然則龍究竟是什么東西呢？我們的答案是，它是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在生物界中的一種虛擬合成的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體……龍的基調(diào)還是蛇。大概圖騰未合并以前，所謂‘龍’者只是一種大蛇，這種蛇的名字便叫作‘龍’，后來有一個(gè)以這種大蛇為圖騰的團(tuán)族兼并、吸收了別的許多形形色色的團(tuán)族，大蛇才接受了獸類的四腳，馬的頭、鬣和尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……于是便成為我們現(xiàn)在所知道的龍了?！?/p>

我國科學(xué)家賈蘭坡和甄朔南在《龍和龍骨》一文中說“龍”是人們想象中的產(chǎn)物是沒有問題的，所以歷來的“龍”無論是繪畫和雕刻也就沒有一定的風(fēng)格和姿勢，最早的比較簡單，后來由于想像力的增強(qiáng)，愈來愈把它復(fù)雜化了?！褒垺彪m然出于想像，但最初會(huì)有實(shí)物作為想像的根據(jù)，例如，甲骨文中的“龍”，無論是繁體和簡體，都有大的頭、大的嘴、長而彎曲的身子，有的身上還有紋，似與現(xiàn)生的蛇、蜥蜴和鱷相像，所以傳說中的“龍”，最早可能是指不常見的蛇，蜥蜴和鱷等動(dòng)物。

我國爬行動(dòng)物學(xué)家張孟聞寫著《龍考》，從漢字的溯源——甲骨文、鐘鼎文、篆字，隸書、楷書，引用古代史書及有關(guān)傳說，再考查到現(xiàn)在的動(dòng)物從而作出了結(jié)論。他說：“我認(rèn)為龍是并不存在過的虛擬動(dòng)物，其來源是圖騰，是后期原始社會(huì)已有強(qiáng)大的總酋長所謂天子者的總合混雜的族徽代表，即天子的圖騰，其基調(diào)是大蛇，尤近五步蛇，以其劇毒使人驚怖而敬奉之為神物，成為龍的前行圖騰?！?/p>

前蘇聯(lián)阿基穆什金認(rèn)為：“龍是印度蟒蛇和爪哇飛蜥相結(jié)合的產(chǎn)物。爾后在從地下發(fā)掘出來的巨獸骨骼的影響下，成為有翅怪物，最后在口頭傳說中又變成了神話般的巨大而兇殘的獸怪。”

在漫長的歲月里，人們對(duì)“龍”的看法眾說紛紜，莫衷一是。在“龍”究竟是什么動(dòng)物這個(gè)問題上，依然籠罩著一層紗幕。但人們相信，有朝一日，人們一定會(huì)把這個(gè)撲朔迷離的“龍”謎，弄個(gè)水落石出。