“土洋體育之爭(zhēng)”與發(fā)揚(yáng)國(guó)術(shù)

五　“土洋體育之爭(zhēng)”與發(fā)揚(yáng)國(guó)術(shù)

（一）“土洋體育之爭(zhēng)”的社會(huì)背景

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化是以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景發(fā)展起來(lái)的，由此造成安于現(xiàn)狀、不求上進(jìn)、得過(guò)且過(guò)、狹隘自守等保守的特征，與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)生的科學(xué)觀念、效益觀念、人才觀念格格不入。所以，傳統(tǒng)社會(huì)文化封閉的價(jià)值體系及其所建構(gòu)的心理和價(jià)值觀念必將與現(xiàn)代化變化產(chǎn)生巨大摩擦。面對(duì)當(dāng)時(shí)儒學(xué)的衰落，形形色色歐美思想的進(jìn)入，面對(duì)這樣一個(gè)一切都在飛速變化的時(shí)代，中國(guó)的傳統(tǒng)文化如“舊弊”，幾乎到了令人難堪的境地，人們期待著新時(shí)代的降臨。時(shí)髦的年輕人對(duì)西服和洋式束腰長(zhǎng)裙趨之若鶩，商店為招攬顧客，在招牌上寫(xiě)上英文單詞以迎合崇洋的社會(huì)時(shí)尚，更有一些人如不是歐美之物，就不屑一顧，本土之物無(wú)論優(yōu)劣均被拋棄，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)崇洋之風(fēng)幾乎成為社會(huì)思潮的主流。直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，文明開(kāi)化的熱度開(kāi)始減退，一些民族意識(shí)較為強(qiáng)烈的人士意識(shí)到，西學(xué)的泛濫將會(huì)造成傳統(tǒng)文化根基的動(dòng)搖，導(dǎo)致國(guó)家、民族的危機(jī)?？梢哉f(shuō)這一變化與人們思想逐漸成熟、民族自尊心有很大的關(guān)系。

在20世紀(jì)30年代，體育思想論爭(zhēng)主要有兩個(gè)方面：一種是以留學(xué)生為代表，從德國(guó)、日本帶回的軍國(guó)民教育（體育）和從美國(guó)帶回的自然主義體育；一種是以國(guó)內(nèi)學(xué)者為代表，立足傳統(tǒng)體育——武術(shù)（國(guó)術(shù)），要求大興國(guó)術(shù)。二者相互否定，引發(fā)了一場(chǎng)所謂的“土洋體育”的大論爭(zhēng)?！洞蠊珗?bào)》作為中國(guó)傳統(tǒng)體育積極擁護(hù)者的代表，首先于1932年8月7日發(fā)表了《今后之國(guó)民體育問(wèn)題》的社論，“吾人愿大聲疾呼以于全國(guó)之支持體育者！曰：請(qǐng)從此脫離洋體育，提倡土體育”，從而揭開(kāi)了這場(chǎng)論爭(zhēng)的序幕。如徐一冰就曾有國(guó)外體育“未必盡和于我國(guó)人”的看法；張之江撰文宣揚(yáng)“武術(shù)救國(guó)論”：“發(fā)展體育，起敝振衰，非提倡土體育之國(guó)術(shù)不功?！倍c之相對(duì)的一方提出：“今后欲應(yīng)社會(huì)需要，為捍衛(wèi)國(guó)家計(jì)，宜訓(xùn)練智能兼?zhèn)渲?，養(yǎng)成跑跳奔攀之技，決非土體育能奏效?！焙苊黠@，當(dāng)時(shí)洋體育在中國(guó)的發(fā)展，確實(shí)缺乏其賴(lài)以生存的文化土壤，加之國(guó)力衰弱，民不聊生，整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有發(fā)展到以洋體育的先進(jìn)思想來(lái)替代傳統(tǒng)思想的地步。同時(shí)，幾千年的傳統(tǒng)思想的影響，也從客觀上阻礙了洋體育的傳播。

（二）從武術(shù)到國(guó)術(shù)的演變(123shoppingwar.com)武術(shù)者，強(qiáng)身健體；國(guó)術(shù)者，保家衛(wèi)國(guó)。在1840年英國(guó)侵華的炮響打開(kāi)閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)大門(mén)，中國(guó)面臨了嚴(yán)重的危機(jī)，但同時(shí)也開(kāi)啟近代中華民族精神的反省歷程。與“非我族類(lèi)”的外國(guó)人相沖突使具有上千年的中華民族意識(shí)到這是一個(gè)具有共同生活方式的共同體。為了維護(hù)民族尊嚴(yán)和反抗外國(guó)侵略者，民族意識(shí)的自覺(jué)和愛(ài)國(guó)精神使中華民族緊緊成為了一個(gè)整體。所以，這種“發(fā)現(xiàn)于國(guó)體，輸入于國(guó)界，蘊(yùn)藏于公民之原質(zhì)，是一種獨(dú)立之思想者”的武術(shù)就成為了弘揚(yáng)民族精神的重要手段。

到國(guó)民政府時(shí)期，武術(shù)又一躍而為黨國(guó)要人所重視。1927年國(guó)民黨政府剛剛上臺(tái)，就有一大批黨國(guó)要人聯(lián)名呈請(qǐng)政府，要求改稱(chēng)“武術(shù)”為“國(guó)術(shù)”。當(dāng)時(shí)的發(fā)起人中有鈕永建、宋子文、李烈鈞、蔣介石、孔祥熙、李宗仁、于右任、譚延闿、何應(yīng)欽及蔡元培、何香凝等人。此外，為了加強(qiáng)對(duì)社會(huì)武術(shù)活動(dòng)的控制，深知“非用國(guó)家政治力量不可”，因而國(guó)民黨政府建立了以中央國(guó)術(shù)館為代表的官方國(guó)術(shù)館組織系統(tǒng)，對(duì)社會(huì)上的武術(shù)活動(dòng)進(jìn)行行政干涉，根據(jù)《國(guó)術(shù)館組織大綱》規(guī)定，地方上各級(jí)國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)之職當(dāng)有同級(jí)政府首腦兼任，或有政府及董事會(huì)推定資望相當(dāng)者充當(dāng)之。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，人們已經(jīng)認(rèn)同將武術(shù)稱(chēng)為國(guó)術(shù)，著名教育家陶行知先生在提倡武術(shù)的同時(shí)，積極主張“以國(guó)術(shù)來(lái)培養(yǎng)健康的體魄”。

將中國(guó)武術(shù)改稱(chēng)國(guó)術(shù)，有利于提高武術(shù)的重要性，更好地發(fā)揚(yáng)武術(shù)這項(xiàng)民族運(yùn)動(dòng)，消除門(mén)戶之見(jiàn)。同時(shí)將武術(shù)提高到國(guó)術(shù)層面，更蘊(yùn)意著希望每位中國(guó)人都會(huì)習(xí)武、練武，這與“東亞病夫”的恥辱和愛(ài)國(guó)救國(guó)的民族情感有著深深的聯(lián)系。

【注釋】

(1)梁?jiǎn)⒊骸缎旅裾f(shuō)·論尚武——飲冰室專(zhuān)集之四》，中華書(shū)局1989年版。

(2)梁?jiǎn)⒊骸缎旅裾f(shuō)·論尚武——飲冰室專(zhuān)集之四》，中華書(shū)局1989年版。

(3)梁?jiǎn)⒊骸缎旅裾f(shuō)·論尚武——飲冰室專(zhuān)集之四》，中華書(shū)局1989年版。

(4)梁?jiǎn)⒊骸缎旅裾f(shuō)·論尚武——飲冰室專(zhuān)集之四》，中華書(shū)局1989年版。

(5)葉良：《一舉三得的民眾體育》，《民國(guó)國(guó)術(shù)期刊文獻(xiàn)集成》第22卷，中國(guó)書(shū)店2008年版，第13頁(yè)。

(6)梁?jiǎn)⒊骸缎旅裾f(shuō)·論尚武》，《飲冰室專(zhuān)集之四》，中華書(shū)局1989年版。

(7)董寶良、周洪宇：《中國(guó)近現(xiàn)代教育思潮與流派》，人民教育出版社1977年版。

(8)福澤諭吉：《福澤諭吉全集》第3卷，巖波書(shū)店1959年版。

(9)陳晴：《清末民初新式體育的傳入與嬗變》，華中師范大學(xué)出版社2007年版。

(10)費(fèi)正淸：《劍橋中華民國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1994年版。

(11)陳晴：《清末民初新式體育的傳入與嬗變》，華中師范大學(xué)出版社2007年版。

(12)陳晴：《清末民初新式體育的傳入與嬗變》，華中師范大學(xué)出版社2007年版。

(13)溫力：《中國(guó)武術(shù)概論》，人民體育出版社2005年版。

(14)程宗猷：《耕余剩技》，吳興周氏言言齋1926年影印隆慶刊本。

(15)吳殳：《手臂錄》，山西科技出版社1996年版。

(16)金景芳：《周易通解》，長(zhǎng)春出版社2007年版。

(17)張耀庭：《中國(guó)武術(shù)史》，人民體育出版社1996年版。

(18)路遙：《義和拳運(yùn)動(dòng)起源探索》，山東大學(xué)出版社1990年版。

(19)李世瑜：《義和團(tuán)源流試探》，《歷史教學(xué)》1979年第2期。

(20)路遙：《義和拳運(yùn)動(dòng)起源探索》，山東大學(xué)出版社1990年版。

(21)林華國(guó)：《義和團(tuán)史事考》，北京大學(xué)出版社1993年版。

(22)林華國(guó)：《義和團(tuán)史事考》，北京大學(xué)出版社1993年版。

(23)溫力：《中國(guó)武術(shù)概論》，人民體育出版社2005年版。

(24)《中國(guó)武術(shù)拳械錄》，人民體育出版社1993年版。

(25)《中國(guó)武術(shù)拳械錄》，人民體育出版社1993年版。

(26)《中國(guó)武術(shù)拳械錄》，人民體育出版社1993年版。

(27)張耀庭，《中國(guó)武術(shù)史》，人民體育出版社1996年。

(28)萬(wàn)賴(lài)聲：《武術(shù)建國(guó)與精武主義》，《民國(guó)國(guó)術(shù)期刊文獻(xiàn)集成》第14卷，中國(guó)書(shū)店2008年版，第101頁(yè)。

(29)萬(wàn)賴(lài)聲：《武術(shù)建國(guó)與精武主義》，《民國(guó)國(guó)術(shù)期刊文獻(xiàn)集成》第14卷，中國(guó)書(shū)店2008年版，第101頁(yè)。

(30)萬(wàn)賴(lài)聲：《武術(shù)建國(guó)與精武主義》，《民國(guó)國(guó)術(shù)期刊文獻(xiàn)集成》第14卷，中國(guó)書(shū)店2008年版，第101頁(yè)。

(31)桑兵：《清末新知識(shí)界的社團(tuán)與活動(dòng)》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1995年版。

(32)陳炳藜：《精武與人格》，《民國(guó)國(guó)術(shù)期刊文獻(xiàn)集成》第4卷，中國(guó)書(shū)店2008年版，第303頁(yè)。

(33)陳公哲：《精武會(huì)五十年武術(shù)發(fā)展史》，華強(qiáng)印務(wù)公司1961年版。

(34)陳公哲：《精武會(huì)五十年武術(shù)發(fā)展史》，華強(qiáng)印務(wù)公司1961年版。

(35)易劍東：《論精武主義》，《成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)》，1997年第1期。

(36)陳公哲：《精武會(huì)五十年武術(shù)發(fā)展史》，華強(qiáng)印務(wù)公司1961年版。

(37)萬(wàn)賴(lài)聲：《武術(shù)建國(guó)與精武主義》，《民國(guó)國(guó)術(shù)期刊文獻(xiàn)集成》第14卷，中國(guó)書(shū)店2008年版，第101頁(yè)。

(38)萬(wàn)賴(lài)聲：《武術(shù)建國(guó)與精武主義》，《民國(guó)國(guó)術(shù)期刊文獻(xiàn)集成》第14卷，中國(guó)書(shū)店2008年版，第101頁(yè)。

(39)萬(wàn)賴(lài)聲：《武術(shù)建國(guó)與精武主義》，《民國(guó)國(guó)術(shù)期刊文獻(xiàn)集成》第14卷，中國(guó)書(shū)店2008年版，第101頁(yè)。

(40)宋志明、吳潛清：《中華民族精神論綱》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年版。