先睹為快

有了“物質(zhì)文明”的汽油船，卻又有“精神文明”的航船，使我們徘徊其間，左右顧而樂之，真是二十世紀中國人的幸福了！……在黑暗里征服了兩個女人，這正是我們的光榮；而航船中的精神文明，也粲然可見了——于是乎書。

第一次乘夜航船，從紹興府橋到西興渡口。

紹興到西興本有汽油船。我因急于來杭，又因年來逐逐于火車輪船之中，也想“回到”航船里，領(lǐng)略現(xiàn)代生活的異樣的趣味；所以不顧親戚們的堅留和勸說（他們說航船里是很苦的），毅然決然的于下午六時左右下了船。有了“物質(zhì)文明”的汽油船，卻又有“精神文明”的航船，使我們徘徊其間，左右顧而樂之，真是二十世紀中國人的幸福了！

航船中的乘客大都是小商人；兩個軍弁是例外。滿船沒有一個士大夫；我區(qū)區(qū)或者可充個數(shù)兒，——因為我曾讀過幾年書，又忝為大夫之后——但也是例外之例外！真的，那班士大夫到哪里去了呢？這不消說得，都到了輪船里去了！士大夫雖也擎著大旗擁護精神文明，但千慮不免一失，竟為那物質(zhì)文明的孫兒，滿身洋油氣的小玩意兒騙得定定的，忍心害理地撇了那老相好。于是航船雖然照常行駛，而光彩已減少許多！這確是一件可以慨嘆的事；而“國粹將亡”的呼聲，似也不是徒然的了。嗚呼，是誰之咎歟？

狀元筆記

從航船也可看出文明進步啊，先前的航船就這么被汽油船所取代了，那些士大夫雖也擎著大旗擁護精神文明，卻也舍棄“老相好”了。作者的調(diào)侃，引出了“國粹將亡”的論調(diào)，讓人不禁啞然失笑。文明的進步，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的！

隨手記

無障礙詞語

既然來到這“精神文明”的航船里，正可將船里的精神文明考察一番，才不虛此一行。但從哪里下手呢？這可有些為難。躊躇之間，恰好來了一個女人?！艺f“來了”，仿佛親眼看見，而孰知不然；我知道她“來了”，是在聽見她尖銳的語音的時候。至于她的面貌，我至今還沒有看見呢。這第一要怪我的近視眼，第二要怪那襲人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人離我至少有兩丈遠，所以便不可見其臉了。且慢，這樣左怪右怪，“其詞若有憾焉”，你們或者猜想那女人怎樣美呢。而孰知又大大的不然！我也曾“約略的”看來，都是鄉(xiāng)下的黃面婆而已。至于尖銳的語音，那是少年的婦女所常有的，倒也不足為奇。然而這一次，那來了的女人的尖銳的語音竟致勞動區(qū)區(qū)的執(zhí)筆者，卻又另有緣故。在那語音里，表示出對于航船里精神文明的抗議；她說：“男人女人都是人！”她要坐到后面來，（因前面太擠，實無他故，合并聲明，）而航船里的“規(guī)矩”是不許的。船家攔住她，她仗著她不是姑娘了，便老了臉皮，大著膽子，慢慢地說了那句話。她隨即坐在原處，而“批評家”的議論繁然了。一個船家在船沿上走著，隨便地說：“男人女人都是人，是的，不錯。做秤鉤的也是鐵，做秤錘的也是鐵，做鐵錨的也是鐵，都是鐵呀！”這一段批評大約十分巧妙，說出諸位“批評家”所要說的，于是眾喙都息，這便成了定論。至于那女人，事實上早已坐下了；“孤掌難鳴”，或者她飽飫了諸位“批評家”的宏論，也不要鳴了罷?！笆欠侵摹?，雖然“人皆有之”，而撐船經(jīng)商者流，對于名教之大防，竟能剖辨得這樣“詳明”，也著實虧他們了。中國畢竟是禮儀之邦，文明之古國呀！——我悔不該亂怪那“男女分坐”的精神文明了！

狀元筆記

“男女分坐”就是這么個“精神文明”，作者明褒實貶，寫出了這所謂的精神文明的荒謬，正像物質(zhì)文明進步一樣，這樣的精神文明不也應(yīng)當(dāng)進步嗎？

隨手記

無障礙詞語

“禍不單行”，湊巧又來了一個女人。她是帶著男人來的?！剑瑤е腥?！正是；所以才“禍不單行”呀！——說得滿口好紹興的杭州話，在黑暗里隱隱露著一張白臉；帶著五六分城市氣。船家照他們的“規(guī)矩”，要將這一對兒生刺刺地分開；男人不好意思做聲，女的卻搶著說：“我們是‘一堆生^[1]’的！”太親熱的字眼，竟在“規(guī)規(guī)矩矩的”航船里說了！于是船家命令地嚷道：“我們有我們的規(guī)矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的！”大家都微笑了。有的沉吟地說：“一堆生的？”有的驚奇地說：“一‘堆’生的！”有的嘲諷地說：“哼，一堆生的！”在這四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了！“婦者，服也”，這原是她的本行呀。只看她毫不置辯，毫不懊惱，還是若無其事地和人攀談，便知她確乎是“服也”了。這不能不感謝船家和乘客諸公“衛(wèi)道”之功；而論功行賞，船家尤當(dāng)首屈一指。嗚呼，可以風(fēng)矣！

在黑暗里征服了兩個女人，這正是我們的光榮；而航船中的精神文明，也粲然可見了——于是乎書。

1924年5月3日。

狀元筆記

作者以平靜的語調(diào)“稱贊”了航船的“精神文明”，這是對封建禮教衛(wèi)道士的莫大的諷刺！也不免讓人為作者的妙筆感到快意，令人在詼諧之中，不知不覺深受教育了。

提高理解

名師鑒賞

本文寫了作者在航船上的經(jīng)歷，通過描寫船客與兩個婦女之間關(guān)于座位的爭執(zhí)，寫出了這種“男女分坐”的“精神文明”的荒謬，表達了作者追求進步的思想訴求。通過小事來說明大道理，正可見作者駕馭各種材料的不凡功底了。

深度思考

1.全文運用了欲抑先揚的寫作手法。文章一開始就表達了作者對航船的向往之情，但是后文對于航船中的“精神文明”的描寫，讓讀者體會到“男女分坐”的“不文明”，前后形成了強烈的對比，諷刺了“男女分坐”的陋習(xí)。

2.反語的運用。“文明”這個詞語貫穿全文，看似是對航船這種“現(xiàn)代生活的異樣的趣味”的贊美，其實作者是要表達對于“男女分坐”這種“不文明”現(xiàn)象的不滿之情。兩個女人的要求都被否決了，“光榮”其實是“可恥”，“文明”其實是“不文明”。表面上看是一種表揚，特別是文章的最后“在黑暗里征服了兩個女人，這正是我們的光榮”一句，很有五四作家的批判精神。盡管朱自清先生喜歡傳統(tǒng)文化，但是他喜歡的是催人上進的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，而不是傳統(tǒng)文化中的糟粕。聯(lián)系朱自清先生對傳統(tǒng)文化的熱愛，更能顯示出他對于文化的態(tài)度較為公正與得當(dāng)。

【注釋】

[1]原注：“一塊兒”也。