科舉文獻(xiàn)的種類大體上可分為科舉錄、朱卷、八股文和試卷等幾個(gè)類別，其數(shù)量則應(yīng)區(qū)別歷史上曾經(jīng)存在的科舉文獻(xiàn)和現(xiàn)存的科舉文獻(xiàn)的數(shù)量。

進(jìn)士登科錄、進(jìn)士同年齒錄、進(jìn)士履歷、進(jìn)士履歷便覽、會(huì)試錄、會(huì)試題名錄、會(huì)試同年齒錄、會(huì)試同年履歷便覽、鄉(xiāng)試錄、鄉(xiāng)試題名錄、鄉(xiāng)試同年齒錄、鄉(xiāng)試同年履歷便覽等，可以籠統(tǒng)稱之為“科舉錄”。這是在浩如煙海的與科舉有關(guān)的文獻(xiàn)中最為重要的一個(gè)類別或一個(gè)部分。唐代從中宗神龍時(shí)（705—707）起開始有私人編纂記載歷科進(jìn)士的登科記，到穆宗長慶二年（822）已有十多種進(jìn)士登科記，宣宗大中十年（856）還曾由官府在以往諸家登科記的基礎(chǔ)上編成一部登科記。宋代開科118次，宋代每次科舉發(fā)榜后出版登科錄或同年錄。據(jù)《宋史·選舉志》載，宋太宗朝定“貢院故事”，于每科進(jìn)士放榜之后，“列敘名氏、鄉(xiāng)貫、三代之類書之，謂之小錄?！钡侥纤螘r(shí)，發(fā)榜后還賜予進(jìn)士“小錄錢”，并有專門“主管題名小錄”的人員^[18]。元代開科16次，并開始設(shè)立鄉(xiāng)試，因此有鄉(xiāng)試錄和鄉(xiāng)試題名記。明清兩代鄉(xiāng)會(huì)試登科錄的刊刻更為規(guī)范，據(jù)《欽定科場條例》卷四七《闈墨·試錄登科錄》載有關(guān)規(guī)定為：

進(jìn)呈試錄。正副主考官，于闈中將中式三場試卷，每題遴選一篇，正考官撰前序，副考官撰后序，出闈后交提調(diào)刊刻。順天鄉(xiāng)試由府尹、會(huì)試由禮部恭進(jìn)。各省鄉(xiāng)試，由督撫咨送禮部，匯齊題交內(nèi)閣收存。各省鄉(xiāng)試錄，陸續(xù)咨送，如會(huì)試期近，尚未送部者，查取延遲職名，交吏部察議。

可見會(huì)試錄和鄉(xiāng)試錄的刊刻相當(dāng)鄭重和正規(guī)。明代開科90次，清代開科112次^[19]。那么，明代就有90科的登科錄、90科的會(huì)試錄，清代的登科錄和會(huì)試錄也各有112種，總計(jì)明清兩代全國一級的科舉錄則有404種。據(jù)明代張弘道、張凝道《皇明三元考》和張朝瑞《皇明貢舉考》所載，明初洪武三年（1370）、四年各設(shè)12個(gè)，洪武五年設(shè)13個(gè)鄉(xiāng)試考場，從洪武十七年（1384）開始，明代多數(shù)時(shí)間鄉(xiāng)試設(shè)有14個(gè)貢院，至嘉靖十六年（1537）云南和貴州分闈，此后到明末各科都有15個(gè)闈場。這樣，明代共有1291榜鄉(xiāng)試錄。清代鄉(xiāng)試闈場也是從少到多，順治二年（1645）鄉(xiāng)試僅有六個(gè)場所，到順治十七年（1660）后設(shè)15個(gè)貢院；雍正二年（1724）湖廣分闈，湖南與湖北分設(shè)貢院，光緒元年（1875）甘肅從陜西分闈之后，全國共有17個(gè)鄉(xiāng)試闈場。后來因?yàn)樘教靽桶藝?lián)軍等影響，一些科次有些省份曾暫停鄉(xiāng)試。據(jù)法式善《清秘述聞》、王家相等《清秘述聞續(xù)》、徐沅等《清秘述聞再續(xù)》所錄各科鄉(xiāng)試情況統(tǒng)計(jì)，清代各直省共舉行過1697次鄉(xiāng)試，則應(yīng)有1697榜鄉(xiāng)試錄。明清兩代合計(jì)共有2993榜鄉(xiāng)試錄或鄉(xiāng)試題名錄。許多科年還出有同年錄或鄉(xiāng)試齒錄，甚至全國同科舉人合出直省同年錄，如同治年間由李鴻章牽頭，在各省鄉(xiāng)試同年錄的基礎(chǔ)上，出版了《道光甲辰恩科直省同年錄》。若多數(shù)鄉(xiāng)試科榜都出同年錄或齒錄的話，鄉(xiāng)試同年錄總共在2000種以上。加上登科錄和會(huì)試錄，明清兩代共有至少5400種科舉錄。另外，還有武舉登科錄和各省武舉鄉(xiāng)試錄，雖不如文舉錄重要，也有數(shù)千種之多。而朝鮮歷史上曾實(shí)行科舉制近千年，也留下了許多科舉錄一類的“文科榜目”或“司馬榜目”、“雜科榜目”，1998年漢語大詞典出版社出版的《中國所藏高麗古籍綜錄》，便錄有28種科舉榜目（主要是司馬榜目）；韓國學(xué)者李成茂1997年于民音社出版的《韓國科舉制度史》一書中“科舉古文書”一節(jié)中，列有韓國現(xiàn)存的雜科、譯科等單科榜目34種、公元1519年至1882年之間的66種文武科榜目，而且這還基本上不包括司馬榜目。越南也有《大越歷朝登科錄》、《國朝鄉(xiāng)科錄》、《歷代大科錄》之類的科舉錄。各國科舉錄的總數(shù)估計(jì)在8000種以上。此外，清代還印有不少翻譯鄉(xiāng)試錄、翻譯會(huì)試錄、拔貢鄉(xiāng)試錄、各省選拔貢同年齒錄，以及府州縣試的秀才錄、貢舉錄等，大體上也可歸入科舉錄一類。

現(xiàn)存的科舉錄遠(yuǎn)比曾經(jīng)刊刻的少。唐代各種登科記到元代以后基本上都亡佚了，清代學(xué)者徐松考證整理成一本《登科記考》^[20]。宋代除南宋《紹興十八年同年小錄》因朱熹為該榜進(jìn)士和《寶祐四年登科錄》因文天祥為該榜狀元而保存下來外，其余的都已散失^[21]。元代則存有《元統(tǒng)元年進(jìn)士錄》等18種不很完整的科舉錄。明清兩代科舉錄存留較多。據(jù)美國學(xué)者艾爾曼（Elman）2000年在加利福尼亞大學(xué)出版社出版的英文著作《明清科舉文化史》收集統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存1148年至1904年間文科各類科舉錄有1042種^[22]。盡管艾爾曼對現(xiàn)存科舉錄的收集已經(jīng)相當(dāng)豐富，但由于收尋范圍多限于世界著名的大圖書館，基本上未包括中國大陸許多大學(xué)圖書館和省市圖書館及民間的收藏，因而實(shí)際上還有不少科舉錄未包括在內(nèi)。例如筆者所見雍正十三年（1735）《乙卯科福建鄉(xiāng)試題名錄》、《道光壬辰（1832）科福建鄉(xiāng)試齒錄》、《道光十九年（1839）己亥科福建鄉(xiāng)試齒錄》、《光緒癸卯（1903）科福建鄉(xiāng)試齒錄》等，艾爾曼書便未收錄；筆者購得的《光緒五年（1879）己卯科福建鄉(xiāng)試同年全錄》、《光緒五年（1879）己卯科河南鄉(xiāng)試同年全錄》、光緒二十九年（1903）癸卯恩科《山東鄉(xiāng)試題名錄》等，也在艾爾曼所列各省鄉(xiāng)試錄之外。而且，若算上各地收藏的復(fù)本，并加上武舉鄉(xiāng)會(huì)試錄一類，現(xiàn)存科舉錄的數(shù)量就相當(dāng)可觀。科舉錄因?yàn)橛涊d同榜科名人物數(shù)據(jù)較完整，故為科舉文獻(xiàn)中最有價(jià)值的類別之一。

朱卷刊刻始于明代，明代具體曾有多少朱卷現(xiàn)在已很難知道。至清代則刊刻朱卷普遍通行。各省鄉(xiāng)試都有定額，但實(shí)際錄取人數(shù)往往與計(jì)劃定額略有不同。清代舉人的總數(shù)目前尚無精確的統(tǒng)計(jì)。筆者據(jù)《道光甲辰恩科直省同年錄》統(tǒng)計(jì)，該年（1844）全國共取舉人1254名。另據(jù)清代來華西方人士按當(dāng)年各省鄉(xiāng)試錄記載，道光二十八年（1849）全國共有舉人1233名^[23]，光緒十四年（1888）全國共有舉人1521名^[24]?？偟恼f來，清末每科鄉(xiāng)試所取舉人總數(shù)比清初增加不少。按平均每科1300名大約計(jì)算，清代112科共有舉人14萬名以上。清代有進(jìn)士26888名^[25]，每名進(jìn)士和舉人一般都有一份朱卷，則曾有朱卷逾16萬份，加上通常人們都將貢生的貢卷也歸入朱卷一類，從理論上說清代至少有朱卷18萬份以上。但科舉廢后，此類科舉文獻(xiàn)因時(shí)代變革和社會(huì)需求消失，好似水流云散一樣迅速散失。幸好上海圖書館的有識之士長期以來注意搜集朱卷，集腋成裘，終于達(dá)到8000余卷，于1992年由臺灣成文出版社出版了一大套精裝本《清代朱卷集成》，洋洋420冊，具有很高的史料價(jià)值。不過，在全國各地，也還散存一些《清代朱卷集成》未收的朱卷，筆者得有光緒壬寅（1902年）補(bǔ)行庚子辛丑科江西鄉(xiāng)試舉人廖鑒澄、禇式鎏、廖宗道三人的朱卷，就是在《清代朱卷集成》所收朱卷之外。筆者估算，不計(jì)許多重復(fù)的朱卷，各地現(xiàn)存的朱卷最少在15000種以上^[26]。

八股文或時(shí)文是科舉文獻(xiàn)中數(shù)量最大的一類，明清兩代產(chǎn)生的八股文不可勝數(shù)。正如龔自珍所說：“今世科場之文，萬喙相因，詞可獵而取，貌可擬而肖，坊間刻本，如山如海。四書文祿士，五百年矣，士祿于四書文，當(dāng)選萬輩矣，既窮既極?！?sup>[27]除舉子平日所作八股文之外，大量印刷出來的主要有八股之選本與稿本兩類。選本文非一家，志在推行廣遠(yuǎn)，類于總集；稿本文僅一人，由于自行編訂，類于別集。后來八股文刻本又分為四種：一曰程墨，為三場主司及士子之文；二曰房稿，為十八房進(jìn)士之作；三曰行卷，為舉人之作；四曰社稿，為諸生會(huì)課之作^[28]。按日本東洋史學(xué)家宮崎市定的統(tǒng)計(jì)，四書五經(jīng)總共有431286字^[29]。但畢竟四書五經(jīng)可供出題尤其是鄉(xiāng)會(huì)試的大題的內(nèi)容有限，而依據(jù)四書五經(jīng)作出的八股文卻是無限之多。因?yàn)槊髑鍍纱a(chǎn)生的八股文實(shí)在太多了，到底歷史上曾有多少八股文已無法估量。稍可統(tǒng)計(jì)的是其中闈墨或程墨一類，即鄉(xiāng)會(huì)試之后官方刻印的代表性范文。闈墨又謂試錄、程文，現(xiàn)存元代程文只有在日本流傳下來的《類編歷舉三場文選》、《皇元大科三場文選》等^[30]。明代闈墨刊刻始于洪武二十一年。除清代順治十八年（1661）和康熙五十四年（1715）后的數(shù)年間停止刊刻以外，明清絕大多數(shù)時(shí)間都在鄉(xiāng)會(huì)試發(fā)榜后刊刻闈墨，并對刊刻闈墨試卷具體作出規(guī)定^[31]。因此闈墨的種類數(shù)量比明清鄉(xiāng)會(huì)試的科次略少一些，大概有3000種以上。另外，清乾隆二十二年（1757）以后，科場要考五言八韻律詩，因而后來又產(chǎn)生了大量的試帖詩，也是難以計(jì)數(shù)。

至于存流下來的八股文和試帖詩的數(shù)量，也是非?？捎^。清代末科探花商衍鎏在《清代科舉考試述錄》一書中曾感嘆道：“自明至清，汗牛充棟之文，不可以數(shù)計(jì)。但藏書家不重，目錄學(xué)不講，圖書館不收，停科舉廢八股后，零落散失，覆瓿燒薪，將來欲求如策論詩賦之尚存留于世間，入于學(xué)者之口，恐不可得矣?！?sup>[32]確實(shí)，大部分八股文和試帖詩等經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)之后都已灰飛煙滅了，但由于古代的八股文實(shí)在太多，因而盡管長期以來人們棄如敝履，今天還是能找到大量的八股文，只是我們很難準(zhǔn)確估計(jì)其數(shù)量，從阮元的《四書文話》到清末的《大題文府》、《小題文府》、《小題正鵠》、《青云集》等，大概僅八股文和試帖詩的選本和稿本及傳授備考方法的專書就有近千種。

科舉試卷是科場考試實(shí)際中產(chǎn)生的一種特殊的科舉文獻(xiàn)，同時(shí)具有科舉文物的性質(zhì)?？婆e試文簡稱“科文”^[33]，是指在科場考試中產(chǎn)生的各類文體和文章，它包括科場策、論、律賦、表、判、誥、箴、銘以及試帖詩和八股文等等。唐、五代、宋、元代的科舉試文在各種書籍中還可找到很多，但試卷實(shí)物已蕩然無存。明清時(shí)期曾經(jīng)存在過的科舉試卷，明代就有殿試卷24624份，清代有殿試卷26888份?，F(xiàn)在各檔案館和圖書館以及民間私人手上還存有不少殿試卷，估計(jì)還有好幾千件。明清兩代曾經(jīng)出現(xiàn)過的會(huì)試卷和鄉(xiāng)試卷則比只取中式者的會(huì)試錄和鄉(xiāng)試錄要多，因?yàn)猷l(xiāng)會(huì)試都考三場，且多數(shù)時(shí)候每場都不只考一種題目，因此鄉(xiāng)會(huì)試考卷數(shù)量比鄉(xiāng)會(huì)試科次多數(shù)倍。鄉(xiāng)試或會(huì)試試卷實(shí)物存留下來的雖只是一小部分，但在一些博物館、圖書館和民間仍有不少收藏。另外，還有一些清代朝考卷、童生試卷等也屬于科舉文獻(xiàn)的科舉試卷類。而金榜、捷報(bào)、試題以及單獨(dú)存在的各類《科場禮節(jié)》、點(diǎn)名規(guī)則、貢院座號便覽、試卷浮票等文書也應(yīng)歸入此類科舉文獻(xiàn)。

此外，還有大量的科舉檔案。中國第一歷史檔案館近年來陸續(xù)整理了不少清代科舉檔案在《歷史檔案》季刊上發(fā)表，如最近公開的光緒十九年（1893）廣東鄉(xiāng)試史料，便有37件咨文約46000字^[34]，而這僅僅是該館所藏一個(gè)省的一科鄉(xiāng)試咨文檔案。

總之，科舉文獻(xiàn)是中國歷史文獻(xiàn)中的一個(gè)大類。由于科舉文獻(xiàn)不僅獨(dú)特而且量大，因此許多古籍書目多將其單獨(dú)列為一類，如日本《國會(huì)圖書館漢籍目錄》、《東洋文庫所藏漢籍分類目錄》、《東京大學(xué)東洋文化研究所漢籍分類目錄》、《京都大學(xué)人文科學(xué)研究所漢籍目錄》等都在政書類中列有“科舉學(xué)校之屬”，《增補(bǔ)東洋文庫朝鮮本分類目錄》還專門立有“榜目”一類，韓國《奎章閣圖書韓國本總目錄》史部也有“榜目·科譜”類。美國和我國臺灣地區(qū)一些中國古籍收藏較多的圖書館的分類也與此類似。當(dāng)今美國漢學(xué)界中科舉研究的代表人物艾爾曼認(rèn)為，科舉文獻(xiàn)是中國古代文獻(xiàn)中重要的一個(gè)獨(dú)立類別，其價(jià)值還有待人們進(jìn)一步利用。在他的個(gè)人主頁中，提供有《中國史經(jīng)典文獻(xiàn)目錄》，內(nèi)中第13類文獻(xiàn)便是文科舉和武舉文獻(xiàn)目錄，收錄了宋元明清科舉專門文獻(xiàn)目錄。

從元代至清康熙年間的書目中往往將科舉參考用書獨(dú)立成類，特別是明代的書目分類中多列有“舉業(yè)類”或“制舉類”書目^[35]。到了清末，歷代科舉文獻(xiàn)已是疊床架屋。光緒二十九年（1903）編輯的科舉改革后在科場中采用的策問目錄，確認(rèn)采用32個(gè)類目，其中科舉與治道、學(xué)術(shù)、內(nèi)政、外交、時(shí)事、學(xué)校、官制以及財(cái)政、幣制、防務(wù)、農(nóng)政、工政、輿地、史學(xué)等并列^[36]。這說明當(dāng)時(shí)科舉已是世間所有事物和學(xué)問中一個(gè)獨(dú)立的大類，因而與之相關(guān)的科舉文獻(xiàn)也具有一定的獨(dú)特性和專門性。舉例來說，天一閣豐富藏書中獨(dú)具特色且最有價(jià)值的部分是明代地方志和科舉錄，這兩類藏書與家譜一起構(gòu)成天一閣的特色收藏。像鄉(xiāng)試題名錄、會(huì)試同年齒錄、進(jìn)士登科錄等科舉文獻(xiàn)完全是獨(dú)立于地方志、家譜族譜等之外的一大文獻(xiàn)類別，而研究方志有“方志學(xué)”，研究譜牒有“譜牒學(xué)”，研究科舉自然可以形成“科舉學(xué)”。因此，數(shù)量龐大的專門科舉文獻(xiàn)自成一類便是科舉學(xué)得以成立的原因之一。