這個法則是我在2007年提出的內(nèi)心博弈論（Theory of Intraperson Games，TIG）的一個延伸和應(yīng)用。我首先基于幾個重要概念來描述該法則，這些概念包括“小小人”（miniminds）和“監(jiān)護(hù)人”（overseers）、小小人的誕生和死亡、外力的角色以及個體如何通過內(nèi)心博弈論來做決策。然后討論的是小小人法則在維持兩位一體之間的均衡以及協(xié)調(diào)物種和個體、個體和個體之間不一致目標(biāo)中的作用。

一般認(rèn)為人類頭腦是一個單獨的實體，內(nèi)心博弈論則以完全不同的視角來看待人類頭腦的結(jié)構(gòu)和運作機理。根據(jù)該理論，個體頭腦由“小小人”和“監(jiān)護(hù)人”兩種實體組成?！靶⌒∪恕庇泻芏喾N，諸如生殖沖動（性）、饑餓、庇護(hù)、愛、悲傷、幸福（以及其他感情）等，它們受兩個監(jiān)管代理控制，我把這兩個代理叫作“監(jiān)護(hù)人”。其中一個監(jiān)護(hù)人是“效率代理人”，其職責(zé)是確保個體所做的決策在整體上對個體最有利。另一個監(jiān)護(hù)人是“公平代理人”，任務(wù)是保證每個小小人都能得到同等的關(guān)注，它們的需求也能被滿足。要達(dá)到精神上的穩(wěn)定，頭腦就要調(diào)節(jié)各個小小人的需要，否則受冷落的小小人可能會破壞頭腦整體的正常運轉(zhuǎn)。因此，公平代理人并不是擺設(shè)，它的存在非常必要。

小小人可以是與生俱來（遺傳自父母的基因），也可以后天習(xí)得。在一生中都可以得到后天小小人，年輕時候獲得最易。最近的趨勢是一些小小人可以通過個體在虛擬世界（例如游戲）中的經(jīng)歷產(chǎn)生。在這樣的環(huán)境下得到的小小人無法判斷真實和虛擬真實的差別，導(dǎo)致很多人按照自己虛擬世界中的方式在真實世界里生活。

小小人并不會死亡，即無法從個人頭腦中完全清除。隨著時間流逝，它在頭腦中的作用可能有所降低，原因在于我們頭腦的功能只有獲得而不會去除已經(jīng)誕生的成分。

基于內(nèi)心博弈論提出的延展性，個體面臨的外部力量可以對他／她產(chǎn)生不同的影響。首先，他們帶來了特定的小小人；其次，特定小小人的天性也可能改變（滿足小小人的相對重要性，小小人能忍受的被忽略的極限，如果被長期忽視的話這個小小人可能會怎么做……）；最后，外部力量還可能影響兩個監(jiān)護(hù)人的目標(biāo)和決策規(guī)則。例如，雖然我們都知道公平的含義，但對于如何在實際中做到公平卻意見不一。

我們可以把內(nèi)心博弈論視角下的頭腦想象成一個由兩名家長和多名子女組成的家庭。監(jiān)護(hù)人相當(dāng)于家長，小小人相當(dāng)于子女。如同在家庭中一樣，最后的決定是兩個監(jiān)護(hù)人各自考慮所有相關(guān)小小人的興趣和自己的決策規(guī)則（公平或效率）后互相折中妥協(xié)的結(jié)果。

在兩位一體的概念里，“小小人法則”為保證物種渴望和個體自身渴望之間的平衡提供基礎(chǔ)。該機制通過每個人腦中存在的兩類小小人實現(xiàn)，一類小小人為滿足自身需求而存在，另一類小小人為解決物種需求而存在。通過直接或間接滿足其他個體的需求來滿足物種的需求，有時甚至要犧牲自己的生命。在效率代理人和公平代理人的配合之下，物種和自身的不一致目標(biāo)能夠以一種平衡的方式實現(xiàn)。

我們有代表自身需求的小小人（例如饑餓、庇護(hù)、健康、肉體愉悅感和資源積累）；我們也有代表物種需求的小小人（例如為繁衍后代而尋覓伴侶、不惜犧牲自我來保護(hù)后代）。舉例來說，“性”是個有點爭議的小小人，它的存在是為了讓物種產(chǎn)生新成員，但因為“伴隨”著快感而受個體歡迎。如果沒有快感相伴，個體的積極性將大大降低。這種“伴隨”而來的東西就是一種機制，是個體為物種服務(wù)時得到的正外部效應(yīng)。其他物種友好小小人通過他／她與其周圍的人類社會互動而產(chǎn)生。要注意，代表物種渴望的小小人一般都關(guān)注與人類目前和不遠(yuǎn)將來相關(guān)的渴望，而不是抽象的在遙遠(yuǎn)未來可能發(fā)生的事情。這或許與我們思維的局限性有關(guān)，但也可以用一個進(jìn)化邏輯來解釋——基因在代與代之間很快就被稀釋。就我們自己而言，第五代子孫只繼承了我們3%的基因。從生物學(xué)角度來說，那個時候再討論某個人自己的后代就沒什么意義了，也沒有為之做出犧牲的理由。

值得注意的是，代表物種的小小人可能在個體與個體之間存在巨大差異，在他們各自的小小人家庭中的重要性也不相同。可以想象一個極端自私的個體（有些甚至被認(rèn)為有精神疾患，例如反社會人格）可能沒有任何代表物種的舉足輕重的小小人。與之相反，一個極端無私的人可能有許許多多代表物種渴望的小小人并在小小人家庭中扮演主要角色。大部分的個體介于極端自私和極端無私之間。

內(nèi)心博弈論揭示的是，個體理論上承載著物種和自身的渴望，以深埋在每個人體內(nèi)的兩類不同的小小人來表現(xiàn)。代表物種的小小人可以看作外國移民，它們現(xiàn)在已經(jīng)定居下來，它們的渴望成為這個移民國的渴望，國家不能再把它們的渴望和原住民的渴望區(qū)別對待。由于這種共同居住和對個體的共同主宰，物種和自身的渴望在個體層面終究還是會實現(xiàn)平衡，并在社會層面得到反映。

小小人法則描述的是對于我們作為人類來說無法改變的非常根本的東西，它是物種和自身目標(biāo)可以共存的令人欣慰的基礎(chǔ)。即使自我不足原則和不生育自由原則失去了作用，小小人的發(fā)展也可以保證物種和自身目標(biāo)的平衡，以及確保兩位一體之間的健康關(guān)系。